阀阅汉末-第417部分

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到他的耳中后，蔡邕就向朝廷的好友去了书信。让他们有机会，为高珣举荐一下。

　　　　所以，既然高珣迟早还要进入官场。那高珣一些在官场上的不足，他这个做老师的，就有责任为他指点出来。

　　　　“诺。”高珣恭敬的行礼，道：“珣定会谨遵老师的教诲。”

　　　　蔡邕刚才对他所说的话，无论是哪朝哪代，这都是官场的基本准则。

　　　　“对了，云轩。你已经进冠成年。是不是该考虑成家了？”蔡邕突然问道。

　　　　本来像这种话，是不该由他来提出。不然，别人还会以为他蔡氏女嫁不出去，在逼着高珣要娶亲。但是，蔡邕也有他心中的打算。

　　　　高珣不知道何时而复出。万一过不了多久就被朝廷启用。那高珣留在扬州吴郡的时间就不会太多。一旦高珣离开，也不知道高珣什么时候回来。而蔡琰去年就已经举行了笄礼，已经成年可嫁。

　　　　如果高珣离开的时间太长，那他的女儿岂不是就成了老姑娘了。同时，如果高珣在外面的时候，又纳了妾，对他女儿的以后在高家的地位，又是一个潜在威胁。

　　　　所以，必须趁着高珣还在扬州的时候，赶紧把这婚礼给办了。

　　　　“老师放心。过了今日，珣就开始准备彩礼。只要彩礼一准备完成，就登老师家门。”高珣大概知道蔡邕的一些心思。不过，对于这，高珣也没有什么在意。在这个时候，加冠成年，紧接着完婚的，很是常见。

　　　　“那为师我就在家中等候了。”

　　　　蔡邕也不在打扰高珣，转身立即离开。

　　　　（本章完）

第501章　准备（）　
高珣目送蔡邕离开后，又拿着酒樽，不断的向一众观礼嘉宾敬酒。这是高珣第一次戴冠参与宴会，所以，他的一举一行，都必须面面俱到。

　　　　何况，高珣此时是高家家主，又是朝廷新封的海盐侯。一旦他在这宴会上出现了什么失礼之处，很容易给人留下话柄。说他家族底蕴稀薄，即使是已经贵为侯爵，也只是沫猴而冠。

　　　　于是，高珣就像一个谦谦君子一般。每与嘉宾交谈，都是彬彬有礼。即使是吴郡四大士族与高珣有间隙之人，高珣也好像完全忘记了彼此之间，曾经发生的不愉快。也都是言而有雅，行而有礼。

　　　　宴会结束后，高珣都一一亲自送到门外。

　　　　高珣回到后院，把他要去蔡氏女过门一事，向高父与高氏禀报一番。

　　　　《诗经》有云：娶妻如之何，必告父母。娶妻如之何，匪媒不得。

　　　　在得到高父与高氏双双许可后，高珣趁着吴郡太守，还在蔡邕那盘旋的机会，立即把刑松给请了过来。毕竟高珣能与蔡邕联姻，都是刑松一手凑成。所以，刑松也算是他的媒人。

　　　　刑松对于高珣成亲，要他做媒人之事，自然是欣然答应。他如今还能安稳的坐在吴郡太守这个职位上，高珣的功劳必不可少。

　　　　光合七年，扬州黄巾军反贼，在刚起事的时候。如果不是高珣领着高家私兵平定，以当时黄巾军势如破竹的形式，吴郡定不可保。那他当时这个吴郡太守，就必少不了被朝廷追责。

　　　　要知道黄巾军反贼被平定后，中原地区的许多郡县的太守，国相，县令、县长不是被朝廷免职，就是被朝廷派廷尉抓入了大牢。其中的原因，就是他们平定黄巾军反贼不利。

　　　　所以，为了感谢高珣能让安稳的坐在吴郡郡守位置上，对于给高珣做媒人一事，刑松根本就没有抵触。甚至还向高珣提出，在高珣完婚当然，他还来给高珣当司仪。

　　　　对于高珣来说，刑松这个两千石的吴郡太守，能来给他当婚礼司仪，他当然是求之不得。汉代重礼仪，如果高家请的司仪身份越尊贵，那也就表明他对女方的越尊重。这也算是间接给蔡邕长了脸面。

　　　　于是，第二日。

　　　　刑松就带着高家准备的礼物，亲自上蔡邕的大门。

　　　　而高珣则又一次打开高氏的父庙大门，准备好三祭，又是一番礼仪禀告。

　　　　《礼记》规定：婚姻者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。”

　　　　同时，汉代婚礼，秉承周代礼仪。

　　　　周代婚礼，不仅是华夏历朝历代婚礼的原型，也是后来所有汉族婚礼，在礼制上的集大成者。

　　　　所以，汉代婚礼，它包括婚前礼，正婚礼，婚后礼。

　　　　婚前礼又包括：纳采，问名，纳吉，纳征，请期五个步骤。而正婚礼包括：亲迎，妇至成礼，合卺，餕余设袵。婚后礼又叫成妇礼。它包括：妇见舅姑，舅姑醴妇，妇馈舅姑。

　　　　舅姑的称呼在春秋战国以前，就是男方父母。

　　　　而且，正婚礼又是整个婚礼中的重中之重。不像后世，随着时代的变迁，把婚前礼与婚后礼给消减了，甚至是取消。当然，在一些农村，还有一些这样的习俗。

　　　　所以，汉制婚礼的正婚仪式有：沃盥礼、同牢礼、合卺礼、拜堂礼、结发礼。而且都由赞者、司仪、执事等数人主持整个婚礼仪式。

　　　　同时，因为周制婚礼不举乐，不庆贺，重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为婚礼是一件可以喧闹嘈杂的事。所以，汉制婚礼也是一样。

　　　　相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒妁开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。

　　　　在高珣禀告父庙后，就立即带着黄忠，赵云等箭术好的人，就出了坞堡。

　　　　他要为婚礼准备一件必不可少的聘礼。大雁，而且还是活雁。

　　　　大雁它们春天北去，秋天南往，从不失信。不管他们在何处繁殖，何处过冬。总是非常准时地南来北往。于是，婚礼中用大雁做聘礼，也就象征着对婚姻的信誉。

　　　　幸好此时是三月末，正是大雁北飞的时节。

　　　　半日下来。高珣等人带着好几只大雁满载而归。

　　　　等到高珣一众人等回来时，刑松也已经到了高家坞堡。告诉高珣，蔡邕已经同意，可以开始上蔡家门纳采礼了。

　　　　于是，第二日，高珣派遣他的文士手下中，年纪最长，也是士族旁支出身的杜衡，作为他高家的宾客，提着高珣准备的大雁，上了高氏庄园。

　　　　高珣选择杜衡做他的宾客，主要是在汉制礼仪中有所规定，男方以家臣年长者为佳。何况，杜衡身为士族旁支，他对婚礼这些事，也最了解。

　　　　婚礼作为《礼仪》中：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡礼、射礼、朝礼、聘礼中的第二大礼仪。它的礼仪复杂程序，不比冠礼差。

　　　　幸好蔡邕的情况特殊。蔡邕因为是躲避朝廷宦官而在扬州避难的。他蔡家的宗庙还在兖州陈留郡。而且，此时蔡邕又客居高家。所以，一些纳采礼仪可以免掉一些。

　　　　同时，也为婚礼的进行，节省了许多的时间。如果要是蔡邕回豫州陈留郡。高珣想要与蔡氏联姻，一场婚事下来，来来回回的奔波，最起码需要一年的时间。

　　　　即使是如此，也因为汉代异常的重礼仪，轻礼物。蔡邕还依旧在高家安排的庭院中，为他已故的父亲树立了一个牌位。在杜衡上门前，焚香禀告。告诉他蔡氏祖宗，他蔡氏有女初长成。

　　　　蔡邕先在牌位西边，布设筵席。等到杜衡一身玄端服到了后。蔡邕的在吴郡收的学生，也就是吴郡吴县顾家的顾雍，作为蔡邕的摈者，立即出庭院问道：“贵宾执雁来蔡氏门，所谓何事？”

　　　　“回蔡氏摈者，蔡公有女，许我高氏讳珣者为妻室。今我高氏故遣某执雁，以古人之礼纳采。”

　　　　“贵宾稍等。”

　　　　顾雍进入庭院不久，蔡邕与杜衡身着一样的礼服，出门迎接。

　　　　蔡邕先是向杜衡拜了两拜。按照礼制，杜衡执雁不回拜。

　　　　等到蔡邕见礼完成，又与杜衡相互揖礼进入庭院。

　　　　两人来到拜访蔡氏祖宗牌位房前，又是相互揖礼而入。来到牌位前后，又是相互揖礼。

　　　　蔡邕与杜衡相互谦让三番后，最后由蔡邕道：“蔡某之子蠢愚，又弗能教。高氏子命之，某不敢辞。”

　　　　杜衡立即道：“蔡氏有女，知书而达礼，文雅而娴淑，恭俭而贤良，乃我高氏之良配。恭请公纳采。”

　　　　本来纳采之事，按照礼节是要才庙宇中进行的。蔡邕此时的情况特殊。于是，在杜衡的祝词一说后，在向祖宗牌位拜了一拜，又向杜衡一拜后，让人接下了杜衡手中的大雁。

　　　　而杜衡也向蔡邕一拜，出了庭院。

　　　　（本章完）

第502章　二事（）　
杜衡回到高家坞堡，禀报高珣一番。

　　　　隔了一日，杜衡又拿着大雁，开始上蔡家门。杜衡这次上门，是问名。也就是问蔡琰的大名。因为蔡琰是出身于陈留蔡氏，又是蔡邕这个大汉有鼎鼎有名的名士，所以，蔡琰在行笄礼的时候，蔡邕还为她取了字。

　　　　问名与纳采的礼仪一样。所以，在杜衡的熟能生巧中，又很快的回到高家坞堡。告诉高珣蔡琰的名与字。

　　　　然后，接下来就是纳吉，纳征，与取期。纳吉与取期所带的礼物都是一样，一只大雁。只有纳征的时候不同，以黑、红两色的五匹帛和鹿皮两张作礼物。不过，这三者的礼仪与纳采都是一样。

　　　　在纳期，也就是确定婚礼后，高珣这边，也开始吩咐高家的一众下人做准备。一面准备婚礼所需要的器具与祭祀品。另一面又派人去邀请好友。

　　　　高氏是几年前迁移扬州的外族，在扬州本地，除了高父三兄弟外，再也没有任何的亲人与族人。所以，高珣此时只需向他的伯父，叔父两家人通报一声就行。

　　　　同时，高珣在扬州的好友，也就是他在吴郡为掾吏时，所结交的一众人，像此时在吴郡郡守府担任督邮的俞平，他在曲阿的屈鸣，季常，钟离煊等人。以及在海盐县为掾吏的牛山，谭农，谭商兄弟等人。当然，那些与高氏，因