洪荒之以道为尊-第55部分

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　　　　朱元璋还是不想满足他的心愿，再次下令，在京城专门设立一个官员：道录司。

　　　　收下官员有：左右正一两人，左右演法两人，左右左至灵两人，左右元义两人，官不大，最高的才是六品官员，但是职权很清楚，道录执掌天下道士，在外府州县有道记等司分掌其事。

　　　　张正常这才执掌天下道教，朱元璋就安排了一个部门执掌天下道士，这万一出了事，到底是谁说了算。

　　　　不过这个只是不满之词，大家心里明白，还是朝廷那个道录司说了算。

　　　　不管怎么说，现在等于正一教只是挂名的天下道门领导，实际上，全天下的道门都是掌握在朝廷手中。

　　　　大家都麻木了，对于这个皇帝，张正常有些后悔了，当初要事帮助陈友谅，或者张士诚，或许比现在好些吧。

　　　　不管怎么说朱元璋算是把道教给压制在自己的手掌心中，今后邪教要起事，那就是梦话了。

　　　　为了万一起见，他再次下令：凡火居道士，许人诈银三十两，纱五十錠，如无，打死无论。

　　　　这道命令一下，待在一起道士顿时感到心寒，这算什么，允许被人勒索自己，自己不给，打死还不犯法。

　　　　他们对于这方小小的天地感到满足，没有谁会傻到来这道观来勒索，这么多道士聚在一起，也不怕勒索。

　　　　张继先这时候也从外面游荡回来，看见朱元璋下的这些命令，心中一片凄然，道门已经是没落之相了，谁也改变不了了。道门一旦没有新鲜血液进入，就会迅速老化，这个在中华大地上盘旋了千年的大树，现在终于到没落的时候了。

　　　　现在离他出去还有两百年，他不知道自己出去后，天下道门是什么状况。或许，他直接在地中成仙较好，免得亲自面对道门衰落。

　　　　不过他不能这么做，他还要报答北五祖之恩，相助全真教，至于正一教，他的后人，他只有一声长叹，明白了西门君惠说出那句话的心情：

　　　　“天命如此，人力奈何。”

第四十六章列仙之儒　正一可悲（）　
洪武三十一年，朱元璋终于离开了这个他统治的世界。

　　　　听到朱元璋的死讯，多少道士脸上流泪，心中却乐开了花。

　　　　这个大魔王终于走了，新任的皇帝据说是个仁厚的人。

　　　　大家心里都想着，等有机会，张宇初天师觐见说清，那么自己的好日子就到了。

　　　　不说好日子，普通日子也比待在一起好。

　　　　不过他们还没有等张宇初发话，皇帝有换了，换了和朱元璋一样个性的朱棣。

　　　　他们也不期待了，张宇初要说服这个皇帝，难度不言而喻，而且张宇初自己人品都不好。

　　　　想起这位天师，诸位道士不由摇头。

　　　　张宇初被大学士称宋濂赞为列仙之儒，精通三教经典，永乐帝一上台就命令他主持编纂道藏。

　　　　不但如此，他看见道门科律混乱，亲自编写了道门十戒。

　　　　他二十继位的时候，朝廷也不在吝啬了，封他为：“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人。”

　　　　比起张继先当初那个先生，这个大真人明显高了两层。

　　　　不过就算如此，张宇初在朱元璋心目中的地位，远远无法张继先在赵佶心中地位相比。

　　　　这位天师虽然文采出众，但是却不懂法术。

　　　　若是他是一个文人，那么他足以自傲自己的文采，可是他是一位天师，龙虎山第四十三代天师，天下道门的领袖，既然不会法术，这就注定了他在别人眼中的地位，儒士看不起他，连道士也看不起他。

　　　　张宇初当初还是不肯承认这件事，他将自己不能降妖的事情怪在朱元璋身上，说当初他前面的天师能降妖，因为是拿着朝廷御赐的金印，现在换成银印，自然无法捉妖。

　　　　这样的鬼话连鬼都不相信，张宇初为了证明不是自己的无能，决定想朱元璋要一枚金印。

　　　　不过他不好直接说，要不以朱元璋的脾气，他能活着走出就算不错了。

　　　　他禀告朱元璋说，陛下钦赐的银印，他们只有上奏折的时候才敢盖，但是以前降妖，前朝另外赐了一枚‘正一玄坛’。希望陛下另外赐一枚。

　　　　出乎他意外的事，朱元璋既然应允了。

　　　　不过他拿到印的时候，心中苦笑不得，他还是太低估了朱元璋。

　　　　还是六品制式，也是黄色的，不过不是金印，而是一枚铜印。

　　　　按照材料，铜不如银，所以张宇初大真人还是抓不到妖魔。

　　　　不过张宇初这枚铜印也没有保管多久，到了建文帝时候，他因为居乡不法，被夺去印诰。

　　　　至于怎样一个居乡不法，天下道士都不知道，但是张宇初那见件事算是寒了他们的心。

　　　　提倡尊师敬道的张宇初既然和自己老师刘渊然吵起来了。

　　　　至于为什么吵，中说纷纭，不过可以肯定的是，刘渊然让张宇初感觉了威胁。

　　　　张宇初见刘渊然本身本事高强，自己屈天师之驱去学，却不肯认真教自己，让自己被同道嘲笑。

　　　　抱着这样不满，当刘渊然成为“道录司右正一”，开始执掌天下道徒的时候，这股怨气就爆发了。

　　　　看着自己老师媚上求荣，和自己这个徒儿争权力，张宇初就气不打一处来。

　　　　他公开讥讽道：“刘渊然不过会一些江湖骗人的东西，真正的道法还是在自己正一龙虎山上。历代天师都是浪得虚名吗？”

　　　　刘渊然见他如此，也不顾什么师道尊严，立马还击：“正一法术那么厉害，为什么大真人要在我门下修行？而且大真人自己不是说‘其初入道，先择名师参礼。’现在连师傅都不认了？而且大真人家的法术那么厉害，何不求雨譲福？”

　　　　张宇初作为列仙之儒，口才自然不错。不过他没有法术，刘渊然就紧紧抓住这点不放，让张宇初无可奈何。

　　　　诸位集中在道观的众位道士，整天无聊，听说这件事后，也高兴的乐呵呵。

　　　　在他们欢笑的同时，张宇初的威望降到极点，以至于他居乡不法也没有几个道士吃惊。

　　　　不管道士怎么看，但是张宇初还是想这些道士放出来，让自己成为真正上的执掌天下道教。

　　　　不过他还没有开口，永乐帝就下令他去寻找异人张三丰。

　　　　张宇初满脸的尴尬的告退，他知道永乐帝的用意。

　　　　张三丰在朱棣心中不过微小的一部分，真正让他挂心的是那位失踪的人。

　　　　毕竟这位万岁爷的位子来的名不正言不顺，不找到那人的尸体，他是不会罢休。

　　　　但是，张宇初知道，自己不能找到，否则被灭口性的极高。

　　　　现在只有不懂真正的圣意，去找张三丰。

　　　　不过关于张三丰的传说太多了，甚至有人说他在北宋时期用太极长拳击毙了十几位盗贼。

　　　　张宇初对于这个说法嗤之以鼻，张三丰如果是北宋时期人，早已经飞升了。就算没有飞升，就只有自己失踪的祖先张继先能找到了。

　　　　他可以肯定张继先没有飞升，要飞升，肯定会带自己的仙鹤一起，可是现在这只仙鹤还好好待在龙虎山。

　　　　他有空就会幻想，张继先回来，传授自己仙法妙术，让自己不再这么尴尬。

　　　　想到这里，他有想起了另外一个关于张三丰的传说。

　　　　据说他是南宋时候，他也是张家嫡系、天师后人，不过不知道什么原因，拜在全真门下。

　　　　这绝对是谣传，很多市井人都会牵强附会，只要姓张的就往龙虎山的天师家说。

　　　　张宇初查过自己族谱，自己家中可没有张三丰这号人。

　　　　当然张三丰这个名字也不准确，这个异人的名字太多了，多到谁也不知道他真名叫什么了。

　　　　寻找这虚无缥缈的人，和寻找那个不知死活的人一样，都是天大的难题。

　　　　他有不会法术，就算会，也不可能算到一个真命天子和一个仙人的行踪。

　　　　这天南地北的，张宇初不知道从什么地方找起。

　　　　而且，这两人肯定不会待在人眼密集的地方，多是什么穷乡僻壤，或者什么穷山恶水之间，山深藏虎，水深有蛟，自己不会道术，要是遇上几个家曾经得罪过的妖怪，那还有命在吗？

　　　　他知道多少妖魔鬼怪等待落单的他，一报这千年来张家人斩妖除魔的仇。

第四十七章仙鹤指路　武当当兴（）　
张宇初在龙虎山把收集到的张三丰的资料都看了一遍，知道这位异人的相貌是什么样子了。

　　　　对于这样神乎其技的道士，他没与办法找，只好求助那已经在龙虎山混吃混喝十几年的仙鹤。

　　　　从第三十六代天师开始，历代天师都是用丹药喂食这只仙鹤。

　　　　“身材魁梧，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。”

　　　　按照传闻画了一幅张三丰画像，张宇初左看右看这也不是出家人，反而像世间的武夫。

　　　　看来人间传闻他擅长拳术也不是空穴来风，至于那个托名张三丰为祖师的三丰派看来是真的了。

　　　　既然有这个线索，他决定还是想不麻烦仙鹤，让人去问问三丰派的人，张三丰去哪里了。

　　　　结果不出他所料，三丰派给了他一个自古以来的老答案：云游去了。

　　　　张宇初只好来到流云栖息所在，诚心的对流云说：“仙灵在上，今日宇初有要事需仙灵帮忙，望仙灵应允。”

　　　　流云虽然不会说话，但是早已经开了灵智，听得懂人话。

　　　　它长鸣了一声，算是答应了。

　　　　张宇初将张三丰的画卷打开给流云看，流云仔细辨识了一下，就飞走了。

　　　　张宇初也不敢离开，还是恭恭敬敬的待在原地，直到天黑才离开。

　　　　第二天一大早，张宇初就绪去等，又是天黑才离开。

　　　　这样等了十天，仙鹤终于回来了。

　　　　它望了望张宇初，往西北方向飞去。

　　　　张宇初赶紧跟了上去，不过两条腿的人明显比两支翅膀的仙鹤慢。

　　　　仙