大自在逍遥天子-第138部分

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　　　　北冥真水开辟北冥，法力雄厚在同级数中少有敌手。

　　　　任何法器前面几重禁制祭炼起来又都极为容易，不过两三个时辰，便听一声清鸣，一匣三剑自行悬浮起来，剑光自行放出，第一重禁制已是完成。

　　　　九天剑匣真正成为法器。

　　　　禁制一成，九天剑匣便自真正认陈浮生为主，之后便是需要水磨功夫，方能一重重祭炼上去。

　　　　“只有一重禁制还是太弱，但凡遇上法力境界比我强盛的对手，只怕须臾之间，就能被人强行夺去，消去禁制，我还需多祭炼几重出来方能出门。”

　　　　一夜苦修，陈浮生非但没有疲惫之感，反而更加神采奕。看看天色已然微亮，便自将飞剑收入匣中，送入丹田北海中去慢慢蕴养。

　　　　这口剑匣本质可要比什么水神印、《百鬼经变图》要强上许多，方一落入，便将海眼中的那方水神印挤出牢牢占据了这最为重要的一处所在。

　　　　然后就有漆黑如墨，寒意森森的北冥真水源源不断地注入其中，然后再缓缓流出，每过一刻，其上的灵性便微不可查地增强一丝。

　　　　想了一想，陈浮生便自解下腰间的绿竹剑，也自投入九天剑匣之中，放它去做这第四口本命飞剑。

　　　　九天剑匣乃是金水两系，其中蕴养的飞剑只要不是火属便自无碍。

　　　　火能熔金，而水更能灭火。放入火系飞剑只会磨灭彼此灵性。

　　　　至于木土两系，虽然比不上金水两系在其中的益处大，却还称得上合适。

　　　　绿竹剑乃是纯粹木行，虽然本质上比起七大真金要弱，但也是千年异种绿竹的本体所炼，不过差了一筹，禁制重数又高，倒也有此资格。

　　　　至于它原本锋锐不足的特点，也因为剑匣和其中那座阵法的关系变成了优点，有着完善剑阵的妙用。

第二百一十八章　北冥道人的成道根基（）　
放下剑匣，陈浮生便自开始琢磨起步步生莲的神通起来。

　　　　毕竟虽然长远来看，九天剑匣乃是性命交修的根本法器，但单论目前的作用来看还不如这门佛家神通更能给他许多助力。

　　　　“可惜了，我悟出这门神通，其中有极大部分是得了北冥老师之助，本身在佛法基本上没什么成就，只怕将来也很难发挥出最高境界。”

　　　　佛家的神通本质上毕竟还是一道法术，也需要修行者不断练习领悟方可，陈浮生这一门神通来得太过容易，步步生莲本身在佛门一百零八项小神通中也是极少有人能够领悟出来，所以陈浮生在之前才会有罡煞合一之后转用道门飞遁之法的心思。

　　　　他对于此并无多少信心。

　　　　想到这里，陈浮生便自自心中一动，心神沉入丹田之中，北冥海中，除了一匣一图一印之外，尚有三道封印了的术法，汲取着北冥真水的法力。

　　　　那是北冥道人在将他挪移出去北冥观的时候，封入他体内所用。

　　　　原本陈浮生尚不清楚这三道法术有什么作用，但是在体悟步步生莲的时候却是突然明白过来。

　　　　“这三道法术便是师父他老人家之前所用的挪移空间之法，这是师父他老人家给我保命所用！”

　　　　佛门神通虽然与道家法力南辕北辙，有着不同面目，但终究都是参悟天地大道而来。本质终有共通之处。

　　　　这些在北冥道人这种高人眼中，已经初步显露了端倪出来。

　　　　陈浮生不知北冥道人开辟佛门八识，其间领悟的神通之中，步步生莲便是他最为精擅的几种之一。

　　　　步步生莲作为佛门最为玄妙的遁术，初始不过像陈浮生这般凌空而行，一步十数丈，再上一层便是有如道家的腾云之术，再上一层堪比缩地成寸的大神通，纵然千里不过一步而至。

　　　　至于最高境界，甚至可以横渡虚空往来过去现在未来，已经是根本超乎想象。

　　　　道门有五神通，在佛门便是六神通与之相应。

　　　　其中便有一路神足通，神者，心念也，足，喻指心念可至各处；念念通达即为通。

　　　　所谓神足通以佛法修为而论便是能令心念行至十方众生所行之处而不失于定。

　　　　想要到达这般境地必须先从小乘四禅定入手，避免夹杂染着，再从十二因缘修习，再深入三摩地，兼修四禅定，领悟诸法空相的道理方能具备神足通。

　　　　但当佛法反应到神通上来便是游走宇宙的能力。

　　　　从这一门遁法神通想要强行成就这般佛法基本上是不可能，因而练到北冥道人这一步已经可以算是最高境界了。

　　　　而北冥道人之所以精修这一门神通便是因为如他所言《北冥逍遥诀》练到至高境界，便自可以领悟出其中的空间之力，修行出虚空遁法。

　　　　这北冥遁法与步步生莲两相印证，大有相互裨益之效。

　　　　因而北冥道人才能够在练气级数就施展出原本元神高人方能用出的挪移空间之法。

　　　　这三道法术便是他留给陈浮生的最后底牌，乃是步步生莲与北冥遁法结合而成。

　　　　也只有陈浮生与北冥道人这般同时练出了步步生莲神通与《北冥逍遥诀》的人才能将这三道法术的效果催到最大。

　　　　以陈浮生的估计，就算他限于修为不能将这几道法术威力完全施展开来，但也足够他一息之间远遁千里。

　　　　毕竟陈浮生虽然领悟出了步步生莲，哪怕遇上炼罡级数的云遁也不输人多少，但一旦碰上丹成之辈，就逃之不过。

　　　　而有了这三道法术只要他招惹不到元神级数，只要能够撑到激发出来法术，一条小命应该足以保住。

　　　　毕竟就算是元神高人，也不可能把神念扩张到千里方圆。有这时间，足以陈浮生收敛气息隐匿起来。

　　　　不过。

　　　　“这三道法术不到万不得已，绝对不能动用。”

　　　　陈浮生方自把心神从这三道法术上收回，便自喃喃低语。

　　　　对于其他人来说，这不过是三道保命的法术，但陈浮生凭借着与北冥道人类似的经历，却是看出了更多的东西。

　　　　“这道法术已经可以称得上是师父一身道法精华所化，他老人家似乎真得有将佛道两家双修的法力融为一体的趋势，未必不能真正一窥元神或者金身之妙，怪不得他老人家感慨，如果真让他成就了第九识，就真有一分成功的指望。透过这几道法术，我也可以逆推出他老人家的道术根基。”

　　　　陈浮生越是研究这三道术法，对北冥道人的佩服就加深一分。

　　　　佛门与道家法力看似南辕北辙，互相独立，是以虽然佛道双修者委实不在少数，尤其是那些修行界底层没有什么上佳传承的都忍不住多从其他流派中学习些东西，以求触类旁通。

　　　　但真正能够将这两股法力融为一体的却是少之又少。

　　　　以陈浮生看来若要成就，必须要在两种功法间找出共通之处搭建起一座桥梁将两者真正连通。

　　　　这虽然说起来容易，做起来却委实困难。

　　　　所谓的共通之处便是指功法的真正根基中与之契合的天地大道，要想真正看出这一点，基本上也要将这功法修炼到顶峰不可。

　　　　还必须是《北冥逍遥诀》、《南明离火诀》、《乙木长生经》这等道门真传或者不比起逊色的佛门大法方可。

　　　　一部都已经无比艰难，更何况两部，就算修为到了，第二部比起第一部上手要容易许多也不是可以轻易达成。

　　　　还要将其整合联系起来，这一步的困难已经不亚于重新另创出一部相应级别的的功法。

　　　　最后能不能成功还要看自身的机缘。

　　　　可以说这条道路比起老老实实按照一部功法突破元神只怕还要艰难，更不知要耗费多少年的岁月。

　　　　如果不是北冥道人这种早早修行到了练气顶峰，寿元悠久又已经明确单凭《北冥逍遥诀》已经走不通的人物，没有什么人有资格有胆量去闯这一条路。

　　　　甚至陈浮生对于北冥道人所选的道路都有了几分猜测。

　　　　“师父他老人家定是要以《北冥逍遥诀》中的空间之法与佛门神通相合，只是不知他老人家真正依仗哪一项可以开辟世界的大神通，步步生莲虽然玄妙，根本却不过是一种遁法，做不了这种大用的。”

第二百一十九章　辞正风（）　
《北冥逍遥诀》修炼到最高境界，体内那一道北冥就当真能够演化一座北冥海域，乃是当之无愧的空间之法。

　　　　在道家已然属于开辟洞天之法，而佛家之中也有类似的开辟世界之法，其中最为出名的便是掌中佛国，一掌之间便可以开辟出一方世界。

　　　　上古之中有一只战天斗地的猴子，纵横天下少有敌手，更兼练有一样神奇遁法，号称一个筋斗便是十万八千里。

　　　　然而如此神通据说却逃不出佛祖的手掌心，有此可见佛家在须弥纳于芥子的空间神通上有多么了得。

　　　　如若陈浮生所料不差，北冥道人定是领悟出了佛门之中一门开辟世界的神通，可以与北冥相合。

　　　　也是因为如此，北冥道人才能够将步步生莲与本身的遁法合一为一。

　　　　赤血以神道之法，谋取一国气运，铸就龙王真身，然后再以此为根基，利用道门的方法，炼就赤龙元神，手段之高，已经是令人叹为观止。

　　　　但陈浮生却觉北冥道人佛道双修，单论大道领悟只怕还要高出赤血一筹去。

　　　　毕竟陈浮生所见赤血的方法虽妙，却是依仗着龙种与皇室间的冥冥因果而成，多少有些是靠了出身，比不上北冥道人以人族之身一步一步的实在。

　　　　“师父这种天纵之才居然都不能成就元神，这修行之路也实在太多艰难。”

　　　　每念到北冥道人修为，陈浮生便对于他对一分佩服，与此同时，对于元神的艰难也更加有所体会。

　　　　“算了，我现在不过是个感应境界的小修士，还是不要考虑这些，还是安心一步步将凝煞炼罡两件事完成再说。”

　　　　陈浮生心中略一推演，便觉脑袋几欲炸裂，显然北冥道