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权倾大宋-第501部分
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反观李纲的心思很直接，王秀，或许正在崛起，也有相当的野心，却没有真正的去谋求私利。
最好的机会就是勤王救驾，你可以说王秀观兵陈州，但那仔细分析起来也有原因，面对强悍的金军，换成他也需要整编乌合之众，不可能用败兵去碰石头。
王秀完全可以等女真人俘获全部皇族，但人家却全力进攻开封，救下了当今太后和天子，单凭这一点，人家没有确凿的谋逆迹象，你就无话可说。
第七二八章 上清云霄观1（）
他也有自己的困惑，无论是通过自己的观察，还是张启元的潜移默化，却无法真正看透王秀。百度暖色
就在他非常纠结时，赵谌让翰林学士院出黄，蔡易权总理各国事务，衙门设在行在，也算是重新回归，执掌蔡家在轮落后的再次辉煌。
蔡家沦落的太久，但底蕴犹在，不要说蔡易仍在为官，连蔡耕道也主持福建路事务。在外人看来，蔡家有此嫡系和旁系叔侄支撑，仍然不是任人欺凌的，尤其是蔡易得王秀的帮衬，很有可能两府。
钟山西北的上清云霄观，那是一座山林观，做坐在山清水秀的福地山间，士人都喜欢来此游玩。
今天，上清云霄观意外地闭门，外面有些精壮的汉子在游走，虎狼般地双目四处打量路过的行人不敢停留。
观内后院幽静的林间，铺着一块块名贵的波斯地毯，上面各放一个小几和蒲团。李纲、吕颐浩、王秀和蔡易、沈默、张启元盘坐在蒲团上，还有一位中年灰衣道人。
“修仙三等，丹成三品，下品地仙之道，以闭咽搐摩为火候；中品神仙之道，以神、气为铅汞；上品天仙之道，以心为汞，以定为水，以慧为火，在片饷之间，可以凝结，十月成胎，破碎虚空而去。”
“敢问相公，何以逍遥？”灰衣道人问道，神色极为凝重。
王秀那是一身宽大的白衣，素银丝带束发，显得非常随意潇洒，又有几分缥缈地仙家深蕴。
却见他大袖一扇，以标准的道家姿态沾指，淡淡地道：“采先天真铅为药，按炼精、炼气的过程循序渐进，重以气为本，所谓“气之根本凝成神，方曰无为而通灵。”
“士人皆可修道成仙？”蔡易倒来了几分兴趣，望着王秀的目光有几分神彩。
“勤而不遇，必遇至人；遇而不勤，终为下鬼。<；>；”王秀悠然自得地道。
“天仙如何成就？”对于道人来说，他们的主流是神宵，并不是天仙之流。
“初修丹时，神清气爽，身心和畅，宿疾普消，更无梦昧；可百日不食、饮酒不醉，赤血换为白血，阴气炼成阳气，身如火热，行步如飞，口中可以干汞，吹气可以炙肉，对境无心，如如不动，役使鬼神，呼召雷雨，耳闻九天，目视万里，遍体纯阳，金筋玉骨，阳神现形，出入自然，破碎虚空而去，此乃天仙。”
王秀侃侃而谈，又道：“九霄乃小成之地，被仙真誉为九天十地大世界，却不知元始天王化身盘古开天，以洪荒为根基，化诸天万界，天仙之所在。”
“碎虚而去，得入蓬莱，成逍遥散仙，元神游三界；玉虚符诏册封遂为真流，可证大罗道果，可上大罗天，从六御镇诸天万界，此长生不死之道。然不证混元，叁尸不斩、六气未吞，终究难逃天地三界六道大劫，少不得天人五衰。”
“炼混元一气，是为太乙之数，回归本源，却非我等凡夫俗子所证。是想，天地初开，老祖修道玉京山，证太乙真仙，教化万界苍生，然后有诸天道统。。。”
“何以证混元道果？”
“混元，一气，乃大道；道成时，可演混元大罗仙，证天地尊位，为太上教主，混元无所不包，无所不有。混元是理，是道，是天地之大道。一切事情都是混元体，其大无外，其小无内。。太上教主通晰万事万物，眼中观过去、现在、未来，掌中演时空生灭轮回，意念一动，自有天道变化；无极无量，无生无灭，归寂虚空，可聚可散，不生不灭；万劫不磨，超脱时空，因果不沾其身，永恒永存。”
李纲呵呵地笑了，道：“我等凡夫俗子，却要在滚滚红尘中奔波，却比不得文实仙真临凡啊！”
王秀嘴角微抽，目光转向李纲，他在心思转动间没有去辩解，只是淡淡地微笑。<；>；
张启元心里咯噔一下，却有一种不详的预感。
吕颐浩瞥了眼李纲，他对神仙之术没有多大兴趣，就算是满朝文武，也是敬鬼神而远之。说白了，无论是道家还是佛老，大家可以用而不是信。
王秀的侃侃而谈，不过是正事钱的引子，他淡淡地道：“今个，借道长宝地，却不能让香客上门，实在是罪过。”
道士爽快地一笑，站起身来道：“无量天尊，万事求缘，诸位大人为天下苍生解难，王相公又是仙真，斩妖除魔，贫道自然供方便之门。”
“道长，伶牙俐齿啊！不下神宵储慧。”李纲不由地笑了语气中也有一点讥讽，神宵储慧是谁？不是林灵素是谁。
王秀瞥了眼李纲，玩味地笑道：“道长若居庙堂，何愁公卿鼎铭之食！”
道士乃金丹南派云浩真人，也算是神宵一脉，却见他双目尽是炙热，绝不是甘心山林的方外人。如今，神宵论隐隐有衰败的势头，佛老学说隐隐抬头，他作为不甘寂寞的修士，他想要挽回道家的败局，王秀恰恰给他眼前一亮的机会。
当然，他又是钟山书院的客座讲学，面对众多士子不仅说道，还讲世俗道理，从出世者的角度论入世诸多学士喜闻乐见，不能不说他真有几分本事。
这次聚会也是他竭力促成的，能让朝廷几位重臣聚在一起，心平气和地坐而论道，是他实现理想的目的。
不能不说他心怀天下，也想一展胸中抱负，他对当今朝局是了如指掌，相信自己能促成庙堂诸多势力达成一致，王秀和李纲也没让他失望，能够应约而来就是成功的第一步。
如此，上清云霄观将会名满天下，在历史上留下浓重的一笔。
“道长何须鼎铭之食，如今朝廷正在经营南海，你不如去海外宣扬金丹大道算了。<；>；”沈默笑眯眯地道，他对神仙论不感兴趣，商人逐利的天性他认定一切都是虚无缥缈，唯独利益的永恒的。
云浩真人眉头一挑，云淡风轻地道：“那也不错，云游四方是我道门真修本分。”
第七二九章 上清云霄观2（）
“开拓南海也是无不可，确实要儒道教化为上。达哟涩e晕排斯…色………”李纲悠悠地道，他对道家并无排斥，黄老无为的确能用在治世上，只要道人别太过分，黄老作为儒家辅助手段，他还是非常赞同的。
王秀知道正题了，开局就是海外，无关士人的核心，但也是士林较为的。就在李长昇出征时，他就提出三佛齐对大宋海外据点博望军虎视眈眈，并对海商苛重税，其国主贪婪昭然若揭，要逐步对该国进行讨伐，最终加以灭国，成为大宋的海外军州。
对，海外军州的提法正是他的首创！在南海和东海建立交通便利的军州。其实，他没有核心的意思，那就是他选定的博望军，就是后世的莱，那可是生产黄金的国度。
人为财死鸟为食亡，的一点不错，消息再隐瞒也是隐瞒，不可能不泄露出去。既然无可避免，那只能打上一仗，趁机派出强悍的部队，解决南海上的矛盾，真正地控制富庶的地区，实现博万国之力供养中华的目地。
不过，三佛齐和占城、真腊等国表面上还朝贡，属于方外藩国，灭国之战的确有些过分，难以让士林接受。
东海建立军州就要涉及扶桑和高丽，对待两国的舆论是玩味的，人们普遍对扶桑不感兴趣，却要求重新收高丽为属国，这个国在女真的威压下反复，蛇鼠两端端不为人子。
王秀对高丽也没有好印象，饼子过而已，无论千年后怎样的嚣张，现在确实一穷二白人提不起兴趣。
不过，他却发现其战略意义，对内有利于北伐的侧翼，对爱方便政府扶桑。为政者，需要面面俱到，埋下棋子方便用途，哪怕自己用不上，也要子孙后代受益。
沈默曾经高丽是中国旁支，汉唐曾征讨，最好是招抚为上，他不否认沈默的正确性，高丽主干是商箕子后裔，却并非高句丽。
高句丽是扶余杂胡，匈奴西迁之后，是山中无老虎猴子称大王。<；>；高丽和高句丽没有血缘关系，一个生在大国阴影下的迁徙民族，注定了永远的配角。
悲哀，是他们的宿命，臣服正统又是他们希望，没有别的内涵，他落要子高丽没有别的意思，就是汉家子孙能否把握时机。
“三佛齐是南海大国，控制东西贸易海道，博望军孤城一个，恐怕是无法支撑，既然迟早要爆发战事，早一点解决也好，只是茫茫大海，恐怕劳师远征无果。”
李纲有些征战三佛齐，但面对碧波千里却没有信心，他对高丽并没有兴趣，反倒是关心南海。
“三佛齐地大人稀，用朝廷的眼光来看不过一国，也敢称南海强国，就算是盈叔的一军也能分国。”王秀很意地道，他还真没把三佛齐当回事。
要，东南亚有了点抬头，也是在二三百年后，现在和大宋行朝相比，简直是羞辱大宋。
“我看地形图，三佛齐不，绝非万人可以征服，侍卫水军孤悬在外作战，很难灭国，实分国倒是恰当。”张启元看了眼李纲，无论他对待王秀的态度，国策就是国策，不容半点私人感情，又道：“如果能通过交趾和占城，朝廷大军水陆并进，或许能出奇效。”
王秀不由地多看眼张启元，这厮竟然想到征服交趾和占城，通过陆地南下，对他的南海战略有相当深刻的认识，不能不引起他的警惕，这位真是人才啊！
但是，他嘴上却道：�
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