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汉武挥鞭-第600部分
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四万余伊予土著，皆只携带数日口粮，且退路已然被堵死，若想活着，就只能靠着简陋的木弓竹矢和石斧骨镞，从二十余万邪马台属民手中抢夺食物。
好在对方的兵械也同样简陋，饿疯了的伊予人遵循了八岐王“烧光，杀光，抢光”的王令，如蝗虫过境般，对着猝不及防的邪马台人疯狂的烧杀抢掠。
杀戮过多之人，心态往往会发生扭曲，原本只求活命的伊予人，在抢到足够的吃穿之物后，却仍是继续着疯狂的杀戮，仿似某种不可逆转的惯性，让他们成为了嗜杀的野兽。
仔细想来，或许是困顿日子过久了，毕竟伊予岛乃是倭奴四大岛中最小的岛屿，适合耕种作物的田地不多，且岛上土著鲜少与外族打交道，以狩猎为生的他们多是不晓得邪马台国的，更不晓得其国如此富庶，其民如此孱弱。
人性本就贪婪而怠惰，既然过往那般辛苦狩猎和耕作仍难以果腹，现今靠着抢掠就能丰衣足食，已然尝到甜头的伊予人自是不愿再放下手里的屠刀。
相较于更为原始的伊予人，已逐步转化为农耕部族的邪马台人显然更为“文明”，然自古以来，在交战双方不存在巨大战力差距的前提下，文明往往经受不住野蛮的冲击。
邪马台倭王征调的三万大军则被神出鬼没的伊予军伍不断牵扯袭扰，待得筋疲力尽且士气大衰时，更在山间谷地遭遇伏击，被伊予王八岐麾下的区区五千将士打得打败亏输，数度突围却是伤亡惨重，最终只得跪地乞降。
八岐王命麾下将士收缴了降卒的军械，却未将幸存的近愈两万降卒押出谷地，反是将他们驱赶到一道更为狭长的山谷间，命兵士将山谷两侧牢牢堵死。
“让他们相互厮杀，最后活着的两千人，本王方会纳为己用。”
已然被毒哑的八岐王，用佩剑在地上写下了这段文字，让汉廷派来的死士替他向麾下将士传达此等军令。
数个时辰后，伊予将士重入山谷，将尚是存活且四肢健全的降卒皆押出山谷，得二千六百余人，遂以砂石堵死山谷，从两侧山脊往谷中投下燃木滚石，但见浓烟滚滚，但闻哀嚎声声，久久不曾止歇。
人性不是非黑即白的，存活的降卒虽对凶残的八岐王又恨又惧，然他们的手上沾满了昔日袍泽的鲜血，却是他们自身面对死亡时做出的抉择。
叛国，叛族，无情无义，沉重的罪恶感无时无刻不啃噬着他们的良心，在难以摆脱负罪感时，人类往往会寻求极端的解脱方式，若是没有勇气结束自身性命，则会尽全力去证明自身过往的抉择是正确的！
或许正因如此，古外今来的背叛者，在对付昔日同胞时，往往比外族更为凶狠残暴。
尤是在八岐王的刻意引导下，被混编入伊予军伍的邪马台降卒们多是将仇恨转移到了“无能”的邪马台君臣身上。
这些尸位素餐，终日只知吃喝玩乐的贵族，让他们凭白前来送死，唯有似八岐王这等勇猛狠辣的枭雄，才是值得追随的君主。
正是在此等扭曲心态的驱使下，使得这些降卒成为伊予人的“带路党”，一路领着伊予军伍直捣邪马台国都。
邪马台国虽是百余倭国中数一数二的“大国”，然其属民也不过二十余万，之前征调三万大军已是倾尽全力了，此时只是无法再抵御伊予军队，被迫开城乞降。
八岐王再下军令，着麾下将士收拢尚且存活的伊予土著，得两万余，进驻邪马台国都，又四处搜寻幸存的邪马台属民及溃军，聚拢到城外，得九万余。
城内存粮不多，是养不活十余万人的，不过八岐王也没打算继续养闲人，他传令再征两千余邪马台精壮入伍，使伊予大军编满万人。
伊予将士的亲眷近愈万人，皆获准随之入城居住，加之原本的两万余伊予土著，城中军民约为四万。
待得城内军民安置妥当，在某个月黑风高的夜晚，城外处处腾起熊熊烈焰，腾起的火光照亮夜空，砍杀和哀嚎声响彻四野，昼夜不歇。
翌日清晨，八岐王命人将被困城中的诸多倭国使者押上城头，让他们亲眼看看城外景象。
“滚回去告诉你等部族的首领，从今日起，百万倭奴唯吾主为王，各族皆须尽速向我伊予国进贡财货及奴隶，若有违逆者，便如邪马台这般，屠绝不臣！”
归降八岐王的邪马台译者们如实传达了他的意志，那趾高气昂的模样，仿似自身本就是伊予人，仿似城外尸横遍野的邪马台人并非他们的同族。
倭王八岐，去岁突然崛起于伊予岛，率领千余高大壮硕的哑汉，只用了大半年的光景便是横扫岛内，征服岛上诸多土著部族，建立起了伊予国。
今岁开春，八岐王更是倾举国军民，悍然入侵邪马台国，又只用了大半年光景，便是覆灭其国，且屠戮邪马台军民近愈二十万，仅余五千邪马台兵士及其亲眷。
瞧这情形，伊予国军民日后是不打算靠耕作狩猎为生的，盖因他们现今都聚拢到城中，显是打算靠着仓廪存粮过冬，待到明岁开春，若是无法获取更多吃食，四万军民就得挨饿了。
真到得那时，这群饿狼必是会出城吃人的！
依着倭王八岐的本意，是该一鼓作气继续剿灭其余倭国，最强的邪马台国都被拿下了，他不觉余下的倭国能抵挡得住。
然汉廷暗卫已传来陛下圣谕，大汉急需大批奴隶，若他及麾下的汉人将士能在清剿倭奴之余，为朝廷掳掠更多的精壮奴隶，那日后便可重归汉籍，乃至以功赎罪，得以归汉与家人团聚生活，甚至能享一世富贵，做安逸的富家翁。
此道圣谕，暗卫特意言明，陛下吩咐他无须对麾下的汉人将士隐瞒。
八岐王自是会意，暗暗将此道圣谕传达给随他出身入死的汉人将士们，将士们闻之此事，皆是欣喜若狂，去岁他们被“发配”到海外倭岛，本以为此生再无法得见父母妻儿了，岂料短短年余便重见希望。
他们多是出身世家大族，甚至有不少曾在汉军中身居高位，只因触犯军律，实在无法以赀赎罪，才被迫选择服下哑药，黥面纹身，扮做倭奴，与这些猥琐愚蠢的倭人为伍。
曾经无比高傲的他们，实则是不太畏惧死亡的，只唯恐牵累家人，更因心中仍存着些许可戴罪立功的希冀，才甘愿似这般忍辱偷生。
若真能洗刷罪名，无论是对他们，还是对家人都是天大的好事。
要晓得，所谓的“良家子”乃是汉廷征募将士或选拔官吏最重要的依凭，放在后世华夏，就是所谓的根正苗红，他们犯下死罪，儿子不得入伍入仕，女儿不得选秀入宫，甚至会严重影响子女婚嫁，且是累及三代五服，这里头的严重性，远非后世之人所能想象的。
况且他们是在繁华富饶的汉境长大，若真能选择，他们岂愿在这鸟不拉屎的倭岛称王称霸？
尤是现今的倭岛境况，朝廷摆明就要清洗倭奴各族，留在这做个朝不保夕的所谓倭王，倒不如回返汉境，做个日日饮酒作乐的富家翁啊！
汉人将士得闻喜讯，更是心齐，不再埋怨主帅八岐贻误战机，说实话，早先得知八岐要暂且休兵，且不断聚拢倭奴百姓时，不少汉人将士还真以为他想留在这做倭王了，不是没想过造反的。
在他们眼中，甚么狗屁倭王啊！
八岐就是个率领他们的寻常将领，他们虽会严守军令，但却不是出于追随八岐的忠心，而是出于对汉室的忠诚和对未来的期盼，黥面入倭可不代表他们真的将自身视为倭奴，恰恰相反，身在倭岛的他们可是时时刻刻警醒自身，他们是炎黄骨血，是汉室子孙！
若八岐胆敢拥兵自重，背弃汉室，他们就敢剁了他！
第625章 血祭之年（中）（）
杀降不详，华夏自古有天道循环，报应不爽之说，以为滥杀无辜者，终不得善终。
踏着尸山血海成就功业的军中将帅多是对此等说法嗤之以鼻，却也晓得“杀降”是违反仁义道德的，且会逼得敌方只能顽抗到底了，故而鲜少会在受降之后屠杀主动乞降的俘虏。
八岐在接受邪马台君臣乞降后，却是将近愈十万邪马台人聚拢到城外，趁其不备尽数屠杀之，手段堪称卑劣残忍，然因其乃是伊予倭王的身份而非汉将，故世人倒也不会以此指责汉军残暴。
然与此同时，爆发于身毒半岛中部的血腥屠戮，却是真正坐实了汉军的凶残暴虐之名。
多年来，汉军对外作战时屡屡屠戮外族，更是屠绝了六十余万乌孙人，然多是在敌方拒不受降的前提下，在破城之后才会放任将士大肆屠城，虽说屠杀老幼妇孺的作法着实有些过火，却也顶多有违仁义罢了，对敌人尤是化外蛮夷本也无须讲甚么仁义的。
然在汉七十七年的腊月，大汉定南将军卫青却是在受降之后，于百乘国都穆西卡城及周边数座大城屠戮了近愈百万百乘军民，其后更是挥师血洗百乘大半疆域。
杀降百万！
百余年前，秦将白起在长平坑杀四十万赵国降卒，得杀神之名，如今汉将卫青公然屠戮百万开城归降的百乘军民，其暴虐程度已然远超白起，堪称血手屠夫。
卫青的本性倒也不至如此残暴，实在是事态的发展令他始料未及，不止是他，包括他统率着的十余万将士，乃至参与到这场战争中的所有人，都预想不到百乘战局会出现如此戏剧化的转变。
要晓得，孤军深入百乘腹地的十余万汉骑本已陷入困境中，主帅卫青领着他们向东突围，只是想佯攻敌都，实则是想沿着穆西卡城周边四通八达的道路，领兵穿越东高止山脉，撤往百乘东南沿海的。
大汉逐浚将军唐涛接获卫青的求援密函后，即刻命麾下九
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