汉武挥鞭-第493部分

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　　　　秦勇再顾不得甚么忌讳，如实坦承心迹道：“陛下，老臣是忧心我秦氏子弟居功自恃，对朝廷近年的军伍改制多做非议，乃至暗中掣肘，闯下滔天大祸，这才让心有不甘者卸甲归田，发落到偏乡僻壤去啊！”

　　　　刘彻瞟了瞟他，淡淡问道：“仅止于此么？你秦氏乃军伍世家，虽却是战功彪炳，然李氏和公孙氏近年立下的战功及在军中的威望势力亦不逊色于你秦氏，怎的不见他们如此忌惮，朕又焉是兔死狗烹鸟尽弓藏之人？”

　　　　秦勇闻言，也不敢再有所隐瞒，忙是俯身顿首，凄惶万分道：“陛下恕罪，实乃秦立早已寻获泰阿剑，却偷偷隐匿，迟迟未进献给陛下，待老臣得知，却是为时已晚，不敢再向陛下进献了……”

　　　　秦勇所言确是属实，若孙儿秦立在刚寻获泰阿剑时，即刻进献给陛下，那无疑是大功一件，指不定秦氏还能跟着沾光，多封几个子弟为高爵的。

　　　　然待秦勇得知此事时，秦立已将泰阿剑隐匿了年余，要晓得秦立作为玄菟太守，每岁是要返京述职的，若说他没机会将之进献给陛下，那无疑是扯淡。

　　　　隋珠现，光耀九州；泰阿出，倒悬日月；刘氏起市井，窃国得为皇，王侯将相宁有种乎？

　　　　昔年这则谣言传扬甚广，世人多所听闻，庶民百姓多是一笑置之，然世家权贵们却是慎之又慎，就怕惹事上身。

　　　　秦立身为封疆大吏，玄菟郡有是天高皇帝远的所在，且秦氏在汉军中威望甚重，势力甚大，作为秦氏内定继承人的秦立，也是秦氏同辈中最拔尖的子弟，寻获泰阿剑却不进献给陛下，而是暗中隐匿年余……

　　　　意欲何为？

　　　　意欲何为！

　　　　刘彻心中早有揣测，故闻得此言也不觉太过诧异，冷声道：“泰阿剑现下在何处？”

　　　　“陛下恕罪……老臣唯恐旁人知晓，便是嘱咐秦立仍将之藏于玄菟郡，不得带回，更不得显露人前……”

　　　　秦勇心中懊悔万分，早知如此何必当初。

　　　　他昔日闻之此事后，虽是重重责罚了秦立，却又出于惊惧忌惮，唯恐泄露风声，故也就被迫成了“共犯同谋”，只想着索性就此让族中儿郎从汉军各营隐退大半，发落到各地安置，已求他日事发后，能留得些许血脉，不至举族皆殁。

　　　　刘舍愣怔在侧，他万万没想到秦勇竟丝毫不知是项氏余孽在暗中作祟，竟只是为区区泰阿剑就闹成现下这情形。

　　　　糊涂，好糊涂！

　　　　世人皆言太尉李广是莽夫，岂料长于谋略的秦勇也是没脑子的，若换了他刘舍，绝不至似这般包庇秦立，且是一错再错。

　　　　“李福，取城卫南营的虎符来！”

　　　　刘彻也不说信是不信，唤符节令李福去取虎符，让他交给满脸茫然的秦勇。

　　　　“你那幼子秦方现下是城卫南营都尉，将兵万余，加之你秦氏在京畿各郡县的子弟和私兵，至少能凑足两万骑。”

　　　　刘彻半阖凤眸，缓缓出言道：“你将这虎符交由秦方，让他领兵前往玄菟郡，将泰阿剑寻到，连带秦立一家三口尽皆押送回京，顺带协助暗卫清剿潜藏在玄菟郡的项氏余孽及其勾连的匈奴细作。”

　　　　秦勇如闻大赦，忙是应诺谢恩。

　　　　“切记，此乃你秦氏自请清理门户，日后再行上表请罪！”

　　　　刘彻摆摆手，复又冷然道：“既要大肆清理，就须彻底仔细，涉事的秦氏亲族乃至军中将士，宁可错杀三千，不可放过一个！”

　　　　秦氏确是功勋卓著，刘彻身为帝皇，自是不欲担上屠戮功臣的恶名，更不想因此动摇军心，让秦氏自行处置无疑可省却不少麻烦，也免得有心人再借机生事。

　　　　至于秦氏会否身怀怨恨，刘彻压根就不在意，秦勇既想苟全族人性命，且对他这皇帝心怀忌惮，那就索性遂了他的心意，秦氏子弟日后休想再掌兵权！

　　　　秦勇仿似见着血染秦府的惨况，不禁阖了眼睑，却抑不住老泪纵横，再度重重顿首，凄然应诺。

第五百二十一章　七夕布局（）　
今岁末伏为七月初二，比往岁算是来得早的，俨然在七夕之前。

　　　　七夕之日，月逢七，日逢七，乃是天人想通的重日，亦为女子会访闺中密友、祭拜婺女、切磋女红、乞巧祈福的节日。

　　　　然数年前长安周报在士版接连刊载了十余首新体诗词，以“鹊桥仙”为所谓的词牌名，唱咏七夕，赋予了隔银河遥遥相望的两颗星宿以人格化意涵。

　　　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度；

　　　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路；

　　　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　　　牵牛星和婺女星，背后引申出牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。

　　　　一时间，多少风流才子与怀春少女因此追读长安周报，以“织女七夕当渡河，使鹊为桥”为题的诗词歌赋更是层出不穷，甚至动摇了偏好靡华大赋的主流文风。

　　　　讴歌质朴而纯粹的爱情，华丽辞藻堆砌愈多，词句便愈显庸俗，非是大俗即大雅，而是真正能直指本质，撼动人心的，往往是最简单最朴实。

　　　　寻常百姓或许多是不通文采，但却不妨碍他们对爱情的追求和崇尚，故而近年来，七夕在大汉民间渐渐被赋予了远比乞巧更多的特殊意涵。

　　　　大汉在历朝历代中算得上民风较为开放的，俨然不下后世的大唐，或许是汉唐的强盛和自信，方是真正造就了华夏史上这两大盛世。

　　　　汉廷依着“约定俗成”的理念，准允臣民在该日彻夜欢庆。

　　　　提及至此，诸位或许觉着朝廷的认可没甚么太大意义，毕竟不会似后世般在节日搞甚么黄金周。

　　　　大错特错！

　　　　在汉代，所有设有府衙的城池皆是以晨钟暮鼓管制城内居民的早晚出行，以维持夜间治安。

　　　　暮鼓响起，臣民归家，坊集闭市，城门闭合，街道需在夜幕降临前彻底净空，除巡视的兵士和更夫，百姓无故不得通行，需待翌日晨钟响起方会开禁通行。

　　　　唯是得朝廷认可的重要节庆，可暂除宵禁，让百姓彻夜欢庆，坊集通宵开市，直至翌日五鼓，天色破晓之时。

　　　　过往七夕，女子外出访友乞巧时，也会在入夜前归家或是直接留宿，不可能在实施宵禁后在外头乱跑，“犯夜”是要处以鞭笞之刑的，可没多少女子能受得住。

　　　　不得不说，大汉军律虽是严苛，民律却尚算宽松，在某些方面还是挺人性化的，要受鞭笞之刑的女子，可用赀财赎刑，或可由其父兄代为受刑。

　　　　饶是如此，寻常女子也不会无聊到以身试法，除非真真是彻底魔怔了。

　　　　乞巧节本就是汉人颇为重视的节庆，每岁到得七月初一，各地坊市便是车马嗔咽，至七夕前三日，坊集内多是车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。

　　　　到得暂除宵禁的七夕之夜，场面将更为热闹盛大。

　　　　寻常百姓大多高燃红烛，安排家宴，团围子女，以酬佳节。豪门富户或登危楼，临轩玩月；或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌。

　　　　坊市内更是车水马龙，人流如潮，少女们不但拜访闺中密友，更多有相聚同游者，大汉民风开放，门当户对的少男少女聚众游玩时，只要没甚么肌肤之亲，不私相授受，不偷偷拐到暗黑巷弄去……长辈们倒不会管束得太过严苛。

　　　　这也与汉人早婚有关，男女虚年十五多已着手婚嫁之事了，世家子女定立婚约则更早，换后世的说法，那群聚众游玩的小屁孩里，只怕十有八九都是未婚夫妻，没太多要避嫌的事。

　　　　庶民百姓就更没太多讲究，适婚男女瞧对眼了，七夕相约出去逛逛坊市，瞧瞧热闹，没甚么大不了的。

　　　　这等情形，在上郡的数座大城就更为明显，盖因上郡的民风比京畿郡县还要开放数分。

　　　　近二十年前，大汉尚未从匈奴手中夺回河朔及雍凉，上郡是紧挨着京畿的边郡，不少归化大汉的胡人，是迁徙入上郡塞内定居的，就如出身匈奴的公孙氏迁居在北地郡义渠般。

　　　　陇西，安定，北地，上郡，这四个西北大郡，因着特殊的历史背景，都拥有独特的风土民情，甚至是独特的饮食偏好和颇具地域特色的手工艺品。

　　　　肤施城作为上郡的郡治，自是集该郡风情之大成，坊市内售卖的各类货物在京畿之人看来有不少着实是有趣新奇的。

　　　　沐王殿下更是如此，常年居于深宫内苑，本就鲜少有机会出宫游玩，此时见得肤施城内的坊市有这般玩头，还真有些后悔昔日一时兴起，竟过肤施而不入，直接绕道去了沐邑。

　　　　倒非沐邑不热闹，然毕竟是贩夫走卒和船匠亲眷的聚居地，不可能如高爵云集的郡治般商贸兴盛的，坊市内的店铺更不会摆着甚么上好物件。

　　　　沐王殿下实是个大孝子，别看他表面上不待见自家那不靠谱的母后，然离京数月，心中还是日夜惦念着的。

　　　　他晓得母后既好吃又好玩，若在坊市遇着些好玩意，总得置办些，带回去孝敬母后才是。

　　　　恰逢七夕将至，肤施城的坊市热闹得紧，沐王殿下便是“独断专行”，非要在肤施城多待数日，过得七夕佳节再启程返京。

　　　　殿内中郎将仓素“苦劝无果”，只得无奈应下，且须得每日乔装改扮，领着内卫，护着沐王殿下及他的小伴读们四处游玩。

　　　　嗯……还得算上终日屁颠屁颠跟着沐王殿下的小表弟，南宫公主的儿子公孙愚。

　　　　公孙愚方是虚年七岁，按说此番是不应随沐王表兄出巡的，奈何这小屁孩自小被南宫公主宠溺得厉害，其父公孙贺又是惫懒无赖的脾性，不适合做甚么严父，故公孙愚年岁虽小，但着实是蔫坏蔫坏的，若是不准他跟来，便要彻夜撒泼耍赖，嚎得惨绝人寰。

　　　　不止在公主府嚎，在皇亲苑嚎