那年那蝉那把剑-第836部分

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　　　　来自距离江陵城千里之外的君岛万石园。

　　　　徐北游的身形在这一瞬间骤然凝滞不动。

　　　　地上萧瑾趁此时机跃出巨坑，头顶的发冠已经被打落，披头散发，狼狈不堪。

　　　　宛若游子远游归乡的来人飘摇而下，落在萧瑾的身边。

　　　　重新挣脱恢复自由的徐北游望向来人，脸色略微阴沉。

　　　　与萧瑾并肩而立的陈公鱼微笑道：“南归，你我二人又见面了。”

　　　　在陈公鱼的手中端着一面银色小镜，正是儒门重器正心镜，此时镜面之上涟漪阵阵，正是它在刚才强行定住了徐北游的身形。

　　　　徐北游望着这面已经让他吃过一次大亏的正心镜，轻轻吐出一口浊气。

　　　　面对萧瑾，明明对方的境界修为都不如他，可是他那些层出不穷的手段却让徐北游有一种有力使不出的憋闷感觉，这还是徐北游在几十场大战以来，第一次遇到的情形。

　　　　窃取了儒门大先生之位的陈公鱼淡笑道：“正心方能诚意。”

　　　　他手中的正心镜与他心意相通，镜面上顿时生出一道豪光，直射徐北游。

　　　　与此同时，徐北游接连出剑十余次，是剑三十六中的御微一剑，可都没能击中这道豪光，徐北游干脆不再做无用之功，停下手中三尺，凝神以待。

　　　　然后再次出乎他的意料之外，这道豪光竟是在他停剑的一瞬间出现在他的面前。

　　　　没有什么地动天摇的莫大威势，就这么平淡无奇地没入徐北游的体内，甚至没有激起大宝**身的半点反应。

　　　　与此同时，陈公鱼手中正心镜的镜面之上，已经不再是涟漪阵阵，而是如平静湖水，缓缓倒映出徐北游的身影。

　　　　徐北游心中有数，天下间的重器，并非都是诛仙剑、玲珑塔这等攻守利器，也有都天印和传国玺这种辅助之物，有诸般难以言说的玄机妙用，此时陈公鱼手中的正心镜，便是如此。

　　　　果不其然，随着陈公鱼在镜面上轻轻一点，吐出一个“定”字。

　　　　徐北游的身形再次凝滞不动，好似是承受了天地重压，又好似是传说中的那位妖族大圣被佛祖镇压于五岳之下，难以移动分毫。

　　　　同时，徐北游的大宝**身也再次受到压制。

　　　　趁此时机，萧瑾举起尚还算是完好的判官笔，在身前虚空一口气写下了七个血红死字。

　　　　字字笔锋不同，可又都带着一股凄然死寂之意，仿佛七个大字随时都会滴出血来，让人望之便心神摇晃。

　　　　此乃鬼王七术之中的咒杀之术，可隔空取人性命，或是夺人魂魄，无痕无迹，阴毒无比。虽说需要生辰年月以及毛发精血之物为媒介，否则会被修为高绝之人避开，但此时萧瑾近在咫尺地面对面用出，徐北游又被定住身形，根本是躲无可躲。

　　　　不过此术也有弊端，若是对方修为明显高出自己，便会受到反噬。故而萧瑾在写完七个死字之后，也是受创不轻，不得不伸出苍白修长的五指，捂住自己的嘴巴，丝丝缕缕的鲜红从指缝间一点点渗出。

第五百五十八章　鬼王七术妙无穷（）　
鬼王传承中的咒杀之术，有两种功用，一种是招魂之术，闭生门，开死户，有相隔千里收人魂魄之妙用，杀人无形，阴毒无比，不过所需时间太长，要足足二十一日，一日三次拜礼，至第二十一日之午时，被咒杀之人魂魄皆无，只剩下一具空荡躯壳。

　　　　如今陈公鱼虽然以正心镜强行摄住徐北游，但纵使他有通天修为，也不可能将徐北游镇压上整整二十一天，若是用这等摄魂咒杀之法，恐怕还未拜去徐北游的三魂七魄，两人就已经死在徐北游的剑下。

　　　　所以此时萧瑾只能用出咒杀之术的第二种功用，直接作用在徐北游的体魄之上，七个死字分别对应徐北游的七处要害大穴，不敢说直接将徐北游置于死地，但却能让徐北游陷入被魇镇的境地之中，类似于道门的厌胜之术，亦与发源自佛门的小天人五衰之术有异曲同工之妙，都是弱其境界，削其本源。

　　　　当七个血红死字依次落到徐北游的周身各处之后，萧瑾手中的判官笔也终于不堪重负，寸寸碎裂。

　　　　徐北游的周身气机随之飞快萎靡下去。

　　　　手持正心镜的陈公鱼轻声道：“钉头七杀术之后，就该是阎罗印了。”

　　　　萧瑾点了点头，伸出一手，将悬于头顶的阎罗印握在掌心之中，手掌周围浮现出一抹最为深沉的玄黑之色，浓郁到几乎化解不开的地步，使得萧瑾的整只手掌都消失在黑色之中，只剩下阎罗印散发出的淡淡金光。

　　　　在道门典籍中记载有天地人三界。天界，又称仙界或是无边玄妙方广世界，乃是人间无数修士飞升之后的去处所在，无边无际，其中有各大天仙开辟的一方世界，有道祖开辟的三十三重天，有大天尊和五方天帝的凌霄天庭，有佛祖的婆娑世界、净琉璃世界、极乐世界，大致是三家三足鼎立之势。至于地界，又称阴间、地狱，是为天界附庸，与天界大致相同，也是分为三家，分别是三十三天中太乙救苦天尊统领的酆都大帝和五方鬼帝，由凌霄天庭统领的十殿阎罗和偌大阴司，以及那位发誓地狱不空誓不成佛的地藏王菩萨。

　　　　这也是道门镇魔殿中各大执事的名号由来，只是阳世之人，对此都将信将疑，但继承了鬼王传承的萧瑾却是无比确定，因为鬼王七术中，除了摄魂、夺魄、咒杀、驭尸、通幽、轮回等六术之外，还有一门请神之术，所请之神，不是天界之中的任何一神，而是地界之中幽冥之神。

　　　　萧瑾抬头看了眼头顶的阴司景象，深深吸了一口浓郁阴气。

　　　　在鬼王七术之中，除去夺魄之术乃是夺取他人体魄的保命之法，咒杀之术是杀人之法，先前萧瑾吸纳满城的生灵气息是摄魂之术，驾驭大力鬼王是驭尸之术，炼制六件通灵法器是轮回之术，以滚滚阴气遮住江陵城，使其变为一处隔绝天道的鬼域之地，则是通幽之术。

　　　　有了通幽之术为铺垫，便有了请神之术的用武之地。

　　　　在萧瑾得到鬼王七术的完整传承之后，精研几十年，融汇贯通之后，发现鬼王七术其实是相辅相成，除去夺魄和咒杀二术之外，其余四术其实都是为了最后的请神一术。

　　　　萧瑾用大袖拭去嘴角的残存血迹，低头望着手中的阎罗印，自言自语道：“这门请神之术，本该是送给萧煜的。”

　　　　萧瑾缓缓闭上眼睛，改为双手捧着阎罗印，高高举起。

　　　　刹那之间，阎罗印大放光明。

　　　　在一片金光之中，阎罗印渐渐变得虚幻，然后化作点点金沙，向着四周扩散开来。

　　　　在萧瑾周围三尺，颗颗金沙依次悬浮，清晰可见。

　　　　原本仅仅笼罩着萧瑾右手的黑雾已经蔓延至他的全身上下，他伸出一手屈指一弹，轻声道：“畜生。”

　　　　部分金沙应声而动，凝聚成哭丧棒的模样，悬于萧瑾的身侧。

　　　　萧瑾再弹指有二，“饿鬼、地狱。”

　　　　又有金沙化作摄魄幡和缚魂锁，与先前的哭丧棒组成一个半圆。

　　　　“修罗、人间、天。”

　　　　最后的金沙化作生死簿、判官笔、阎罗印，同样是悬于萧瑾身侧，与先前的三件法器恰好组成一个整圆。

　　　　鬼王七术中的轮回之术可炼制鬼王七宝，前六宝是哭丧棒、摄魂幡、缚魂锁、生死簿、判官笔、阎罗印，六件法器分别对应畜生道、饿鬼道、地狱道、修罗道、人间道、天人道。

　　　　第七宝则是六宝之和，六道合一，即是轮回。

　　　　只见六件法器开始按照这个整圆的轨迹转动，越来越快，最终凝成一个不断旋转的光轮，悬浮在萧瑾的身后。

　　　　这便是鬼王七宝中的第七宝，六道轮回。

　　　　此宝一出，萧瑾的境界开始层层攀升，不过转瞬之间就已经登上地仙十八楼的境界。

　　　　而此时的徐北游，在咒杀之术的压制之下，境界已经暂时跌落到地仙十八楼境界的谷底，双方一来一回之间，在境界上已经是相差无几。

　　　　不得不说，萧瑾应是凭借着自己的诸般谋划，将几乎必败无疑的局面，生生扳成了相差无几的局势，徐北游想要取胜，在不出诛仙的前提下，很难。

　　　　此时陈公鱼手中的正心镜已经荡漾起层层涟漪，镜面中的徐北游身影也开始变得模糊不清。

　　　　陈公鱼轻声道：“坚持不住了。”

　　　　踏足地仙十八楼境界的萧瑾向前踏出一步，一指遥遥点向马上就要挣脱正心镜束缚的徐北游，轻轻默念道：“去！”

　　　　无数阴气汇聚成一道黑色长虹奔流而去。

　　　　正在竭力挣脱正心镜束缚的徐北游被这道长虹正中胸腹，身形轰然后退，后背不知撞穿了多少面墙壁，只听得一连串剧烈声响连绵响起。

　　　　手持正心镜的陈公鱼望着徐北游后退的方向，轻轻叹息道：“想要杀他，难。”

　　　　萧瑾点了点头，不过很快就笑道：“不过这小子也不敢再去托大，应该要出全力了。”

　　　　话音刚落，徐北游以一种比退去时更快的速度重新回到此地。

　　　　周身光明大盛，驱散阴气无数。

　　　　此时的徐北游如同一尊天上天人，降临阴间。

　　　　不过在光明之下，仍旧有丝丝缕缕的黑气萦绕，骤然而生，骤然而亡，若隐若现，景象诡谲。

　　　　只是萧瑾的脸色却愈发凝重。

　　　　因为在徐北游的手中终于握有一剑，剑名诛仙。

　　　　满头白发披散开来的徐北游神情冷漠，问道：“鬼王还有什么手段？”

　　　　手持诛仙的徐北游，在生死之战中，至今未尝一败。

　　　　如果萧瑾仅仅止步于地仙十八楼境界，又如何匹敌？

第五百五十九章　十殿帝君法相现（）　
身后升起光轮的萧瑾此时好似是传说中的仙人佛陀，已经止住先前因为咒杀之术而带来的反噬伤势，站在身边的陈公鱼手持儒门重器正心镜，丝毫不逊于寻常的地仙十七楼境界，方才