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少年武宗-第40部分

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    桩功易骨,这是功夫的一种层次,是身体素质的提高,钱松龄前辈论八卦掌时候曾经说过,易骨者,扎实练功固根基,壮腰健肾强身体。骨质在练习中越发强壮,虽然年老亦可骨质坚韧,摔打碰撞骨骼无损。

    这也是董广为什么刚才连着被中年道士摔倒在地十几次,起身时候依旧劲力充沛,没有丝毫疲态的原因。

    当代孙氏太极拳之中,孙剑云前辈的易骨功夫是很高超的,孙剑云前辈是民国天下第一手孙禄堂的女儿,自幼随父习武。她的哥哥也是民国有名的技击好手孙存周。两位前辈的事迹已经流传甚广,无法考证。

    但孙剑云前辈曾经八十五岁时候被香山的缆车撞出数米开外,摔倒在石头地上,起身之后安然无恙。九十岁去世之时,嘴中除了一颗蛀牙之外,其余牙齿皆为都是好的。这却是很多武术家亲眼所见。

    董广的桩功已经完全到了这个层次,与之相对应的拳术劲力的运用称为明劲。

    大多数桩功达到易骨的人,拳术上的修为也都在明劲之间。不过董广习拳日短,虽然桩功提高了身体的素质,但是对于拳术的发力却不够明了,所以拳术修为迟迟跟不上桩功。

    杨松祎跟在中年道士身后询问着文庙的情况,和来往的人群。一边攀谈。董广却沉浸在了自己的思考之中,跟在后面一言不发。

    他在刚才跟这位道士交手时期,已经知道了该在什么情况下运用什么招式攻击,可是竟然没有一下能打中道士的身体。是不是自己的步伐太慢了。

    八卦掌脚底跟抹油了一样,进、退、凑、垫、偷、过、纵、箭八种步法,这道士练的通透。配合上身法的吸、闪、摇、拧、回、转、翻、停八要,董广几乎招架不住。

    昨天和杨松祎边走边聊的过程中,加上以前在学校图书馆看的书。董广知道,八卦掌里面以步法为根本,曾经有前辈说过:习者不明步法,技艺即如无本之木,无源之水。而步法为八卦掌之根本也。

    那么自己该怎么样应对,该怎么样去提升自己拳术的步法。他现在可没想着自己要换成八卦掌的步法,他知道在练拳初期,功夫越纯越好。

    八卦掌的步法和他练习的兵家连环拳几乎凑不到一块,如果自己要换成八卦掌的步法,那就是要走偏了。浪费的时间更多了,成效反而不如从前。

    怎么样提升他练习连环拳的步法,如今连环拳的招式之中的步法,他仅仅领略了一个过步箭窜的‘箭’字,过步箭窜是一招上下齐攻的招式,

    讲究拳似流星发腿似箭。

    过步箭窜也是爆发性的步法,直线前进,速度极快。但是却不利于小范围的攻击之中灵敏转身。

    其他打法招式之间的步法如何进行,他却跟本不知道。

    每一套拳术都有它自己的步法,步法就隐藏在拳术的打法之中,练到了,自己把拳练明白了。步法自然就出来了,如果用其他的步法加入到你自己原来练习的拳术,那就有些不伦不类了。

    这是他爸爸董照告诉他的话,董广是很相信自己父亲的话的。练拳至今,他见过功夫不错的人也算是不少了,但是没有一个人的功夫可以达到他父亲的层次。

    高手的话是最具有权威性的,至少大多数人开始学拳的时候,都必须有老师指点。这就是因为你内心相信老师所说的道理。

    连环拳术的步法的运用不是一时半会能琢磨透的,心急吃不了热豆腐,一口吃不消一个大馒头。这些道理董广还是明白的。他只能等这些积蓄慢慢沉淀下来,在以后的日子里,再去慢慢探讨这些道理,把这种功夫练到他自己身上。

    科技和武术之间其实是有相通的道理的,科技假手于人,把科研工把自己明白的道理,用外来事物印证,从而发明出普通人都可以运用的‘’。

    而武术则是以自身为天地,把自己明白的道理,在内心加以印证,再通过自己的身体表现出来。到最后哪怕成仙作祖,但是有的东西大部分人无法了解,听不明白的时候,他也只能曲高和寡了。

    两者一个是达则兼济天下,一个是穷则独善其身。

    一个是把机器发明的简单实用,一个是把自己的身体练习到灵巧通透。

    自己的脚功,不是一时半会能练的上去的。董广又转而思考起来另一个问题。那么自己以后遇见练习八卦掌的对手该怎么应对。

    一边思考,一边跟杨松祎和中年道士向前走着。他们两个人在说着什么,交谈什么自己却全部没听。

    这个中年道士能甩翻他,虽然用的是巧劲。但是这也是说明了自己的脚步还不够稳,不够扎实。那只要自己把桩功练稳固,练习扎实不就可以了吗。

    对方摔不了他,他直打直进。这个道士到时候一击一击却对他根本没有多大效果。这也算是对于八卦掌练习者的另一种防备方法了。

    可是该怎么练习桩功,怎么样把自己的桩功境界往上提升。从刚开始找重心,练习单腿站,单腿站练稳以后。董广开始练习虚步单腿站,增强腿的力量。U看书uukanshu。et

    之后闭目单腿站,清除心里面的杂念,这样在格斗中,发手自然会比一般人更快,心中没有那么多杂念。练起拳来进步自然会更快。

    董广接下来练习闭目虚步单腿站,这样练习能帮助他凝聚精神,闭着眼睛虚步单腿站是需要打起来精神的,把自己精神集中起来稳定自己的身体。容不得一点弄虚作假。

    凝聚精神的好处是潜移默化的,没那么明显。但是偶尔能帮助到他察觉对手出拳时候的更多破绽。

    精神力并不像神话中写的那么简单,能直接增幅战斗力。可是对人的生活却是至关的,能帮助人更快理解周围的事物。有一句话叫做聚精会神,说的其实就是这个道理。

    转眼间三个人转的也都差不多了。太阳也慢慢爬到了天空的正中间。

    “杨松祎,我送你一句话你记住,每逢大事有静气,不信今世无古贤。走吧,一起吃个饭,你们该去哪里就去哪里吧!”

    每个人有每个人的处事方式,这个中年道士却是喜欢这样生活。在董广杨松祎进门的瞬间,就表现出来不欢迎的姿态。

    这是一种假装生气的样子,但是未必不是这道士的真实写照。他讨厌无缘无故的就有人借着论道的名义来打扰他平静的生活,很多小道士嘴上的道却是修炼到家了,但是却容不得别人一辱一骂。

    甚至脾气大的还要跟人当家对骂,道法不是让你修成圣人,可是把事情浪费在无缘无故的动气之上就有点可笑了。世人修嘴不修心,济公修心不修嘴。这道理其实是一样的。

第51章 打法的层次() 
中年道士其实也看出来了,在刚开始难为董广的时候,董广还没有生气。杨松祎就上了脾气,后来不知道什么原因,董广拦住了杨松祎,愿意自己受罚。

    每逢大事有静气,不信今世无古贤。

    这是清朝三代皇帝的老师翁同龢书写的要告诉杨松祎的道理是,自古以来的贤圣之人,也都是大气之人,越是遇到惊天动地之事,越能心静如水,沉着应对。

    千万不要把大道理修在嘴上,身体却受不了一点点难为。更何况在门口的时候,也确实是董广不懂礼数在先。

    原则性问题,我们不能忍让。但是一般的小事,何苦计较。生活里越到不顺心不顺眼的人多了去了,何苦犯得着上脾气呢。

    夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?

    接着中年道士又看向董广:“董广,不说明劲暗劲化劲这些。你觉得打法格斗有几种境界!”

    董广一时回答不上来,不知道该怎么说。

    “打法门类很多,不拘提打、按打、击打、冲打、拨打、撞打、推打、头打、肩打、膊打、肘打、手打、胯打、腿打、膝打、踢打、高打、低打、顺打、横打、劈打、进步打、退涉打、截气打、借气打、靠打、贴打、绊打、缠打、侧打,反打、倒打,总要一气相贯,出身先占巧地。是为战斗要诀。”

    道士见到董广没有回答,也不急着说。反而给董广讲起了拳术打法里面包含的

    “跺打,蹬打,踩打,踏步打皆属进步退涉两法,厮打、刺打、点打、戳打、扳打、抓打归入手打”

    中年人语速有些快,董广记不住那么多。只能尽量去记!

    “我刚才说的,第一句话之**涉及到三十二打,第二句话涉及十打。以我的感悟来说,试打都是这些打法之中的第一阶段,也叫作试手。两个人按照固定的套路,不发劲,仅仅是熟悉拳术。在固定的动作下试手。”

    听到了中年道士的话,董广有些明白了。其实试手就相当于武术里面的对练套路了。现在中国国家武术协会所发行的武术段位制之中,其实这些对练套路也都属于试打的范围。

    中年道士向下说:“试打含有一定的攻防意义,勉强算是有些。但是实战里面,那些低蹲马步虚步的对练,却很难用到实际。打法套路之中的试打,切磋还可以用到实际中。”

    “那大哥您的理解第二个阶段是什么?”大哥是河南这边对人的一种尊称,但是在山东见面尊称却只能称二哥,不能称大哥。这也是董广为什么这样喊的原因。

    董广第一次听到这种说法,觉得还挺有些意思。每个练拳连到一定层次的人,对武功都有他自己的理解。即使不方便学习,也可以多多请教,增加开阔自己的眼界。

    “试打毕竟不发劲,这也是现代的练武的为什么像跳舞的一样,动作看着五花八门,却不能动手。被很多行外人称为花架子。我认为的第二个阶段是重打。”

    在董广开始琢磨起来中年道士所说的话的意思的时候,中年道士又说了起来,并没
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