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少年武宗-第38部分

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    杨松祎有点脸红,自己之前确实是想的太简单了,只想着说书里的话,但是现在成仁道长让他解释一下,他也不知道该不该说,该怎么说。

    “哈哈,成仁老弟让你说你就说吧,你可以用道德经里面的话来说一下。”陈威看出了杨松祎的尴尬,出口劝道。

    “道德经里面的原话是,有物混成,先天地生。寂兮廖兮,独立而不改,舟行而不殆。可以为天地母。吾不知其名姓,强字之约道!”鼓起勇气把这话说了,杨松祎反而松了一口气。

    “对啊,道德经里面说了,人法地,地法天,天法道,道法自然!所以说在你我这里开始,我就已经再和你论道了。我们没必要开一个专门的会议,称呼我们是论道。咱们又不是公司集团,没事搞那么多无聊的做什么。”

    让众人都坐下,

    成仁道长也在屋子里坐了下来。“道是什么,咱们几个人看一起喝茶是,一起看董广和宋朝州比武也是。我说话中间我的观点也是,这里面太多条条道道说得夸张些都可以称之为道。”

    “老弟说的是啊!”陈威在座位上似乎想到了什么,附和了一句。

    成仁道长看了杨松祎一眼:“松祎,其实要我说,你这次游历很好,不过你选的话题,真的是选错了!你如果真的要去道观或者哪里跟人家论道,大部分道士都是不会理你的,他们每天都有自己的事情干。有的人就算愿意跟你说,或许你们也只是一场辩论会。闹到不欢而散的可能性很大!”

    “那我该怎么做,师兄!”杨松祎也终于明白了事情不是自己想的那么简单,意识到了错误。

    “论道两个字太空了,太大了。我们几个人都驾驭不了它。所以如果你真的想在游历的时候精修感悟道法,倒不如每到一个道观,每到一个地方。了解一下它的风土人情,了解一下这个道观的历史人给你讲讲这个道观的神明,说说这里为什么敬这些神明,他们为百姓做过什么事!”

    杨松祎明白过来,是啊,他可以这样做,这样做就实际的多了。他可以通过这种方式来了解到对方的道,这个道观所遵守的那种意念,秉持的行为。

    而且没有人会刻意隐藏自己日常生活中的行为,这样自己看到的才是最真实的,而不是自己找着别人论道之后,别人隐藏了自己原来坚持的道,反而跟自己绕着圈子。

    “每一个地方的风土人情,通俗故事,都代表了这个地方的一部分道。你能坚持徒步不带钱财,从N城走到这里,我看得出来,你也不是那种好高骛远的人,宏师叔或许是想让你在自己行走的过程中明白这些道理,吃一堑,长一智。记忆才会深刻。自己到最后才知道自己要做什么!”

    成仁道长看到杨松祎可以认识到自己的问题,ww。uukahu.心里也是颇为高兴的。说句实话,他对这两个年轻人很是佩服。徒步从市区一路走到县里,行进的过程中,两个人身上几乎还都没有带钱财。

    这种行为在这个时代已经是很少见到了,朝圣者免不了被人当成乞丐一样鄙视。如果他们能坚持到最后,把这一个月走完。两个人势必会有一番成就。

    知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志!

    “你既然来到这里,我也不可能让你空手而回。但是我们之间的论道你能明白多少,这就要看你自己了。从你进来那一刻,一直到现在。不管说话了没有,我们都已经论道了!”

    随风潜入夜,润物细无声。是啊,道理本来就是任其自然的,杨松祎比董广的境界高了一筹。但是这这种交流之中,他却明白了自己内心看到的其实还都是表象。

    道太多了,只有找到一个方向,一个脉络。自己这一次行走,才真正能获得更多的。

    “我一直认为论道是交流经文,今天跟师兄聊过我才知道自己看的太表面了。三月初三,独山祖师宫会举行全真教的全国交流大会,如果可以您收下这份邀请函!我还要借您这地方呆两天,整理一下,你看可以吗?”

    杨松祎一边说,一边从怀里拿出一份邀请函递给成仁道长。这份邀请函是宏道人亲手给杨松祎的,一方面可以证明杨松祎的身份,另一方面,也要让杨松祎邀请一些的人。

    成仁道长笑着接过邀请函,点了点头,“好!”

第48章 误会?() 
两个人各有事情,因此在这边呆了两天。董广将自己的笔记做好,一身功夫虽然还是在换劲中期,但是对拳术的运用已经要比之前好很多了。

    杨松祎也整理好了自己的方向,把自己的主要目标换成了这一次游历过程中的感悟,其次是地方的风土人情,最后才到与道观之间的交流问询,以及补充粮草。

    时间也耽搁了不少,董广和杨松祎两个人这才向成仁道长辞行。自己背着行李,向附近的文庙出发。

    唐河文庙,现在这里的居民,也已经搞不清楚具体是什么时候建立的了。只不过明清两朝唐河各代文人秀才大多都曾在此修学。

    明代以前,学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代,进学校却成科举的必由之路。

    明代入国子监学习的,通称监生。监生大体有四类:生员入监读书的称贡监,官僚子弟入监的称荫监,举人入监的称举监,捐资入监的称例监。监生可以直接做官。特别是明初,以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。

    明成祖以后,监生直接做官的机会越来越少,却可以直接参加乡试,通过科举做官。

    能参加乡试的,除监生外,还有科举生员。只有学校,成为生员,才有可能入监学习或成为科举生员。

    明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。凡经过本省各级考试府、州、县学的,通称生员,俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试,也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段。

    而唐河文庙,就是唐河古代文人士子县学府邸,可以说颇有些钟灵荟萃的意思,现在更是有道士在此处居住。

    华夏整个国家的这一类古典寺庙道观,几乎都会有人安排道士或者和尚入住,一方面可以更好地保护这里的文物,另一方面可以供游人参观,偶尔这些道士和尚,还会给游人解说。

    大成殿是文庙的主体建筑。忠义祠、文昌三代祠和文昌阁三座院落并排位于东路的南端。崇圣祠位于南端三套院的北侧,再往北为教谕宅和训导宅,占地面积较大。这几乎可以算是文庙的全部组成部分。

    有时候文庙还会开展一些国学课,传播一下华夏的传统文化,这也算是利用了,可惜,去听课的人却并不多。倒不是这些人讲得不好,只不过孩子们都有功课去做,大人都有事情要忙。除非偶尔庙前放大戏,举办庙会的时候,人才能兴腾起来。

    杨松祎和董广早上离开文峰塔,十点多就已经到了文庙外面。在偏门证明了身份,才被允许。

    董广刚迈入门中,就见一阵劲风袭来。作为护道人,董广连忙挡在杨松祎身前,定睛却是看见一个三十多岁的中年人正在练功。

    道士其身形走步的特点很明显,正是八卦掌。

    八卦掌的流派有较大影响的五大流派:尹派,梁派,程派、张派、史派等。

    八卦掌是我国流传很广的拳种,是内家拳三大名拳之一,也是道家养生、健身、防身阴阳掌的一个体现。

    它以八大桩法为转掌功,又集八大圈手于一体,下配一至八步的摆、扣、顺步法为基础,以绕圈走转为基本运动路线,以掌法为核心,在走转中全身一至,步似行云流水,身法要求:拧转、旋翻协调完整,走如游龙,翻转似鹰。手法主要有:穿、插、劈、撩、横、撞、扣、翻、托等。

    八卦掌的步法在中国的武术套路中可以说最为显著,

    董广一眼就认了出来。不过他却是看不出来,这位中年人练习的是哪一派的八卦掌法。

    “单换掌,双换掌,顺势掌,转身掌,回身掌,撩阴掌,摩身掌,揉身掌。”练武的人看到好的功夫架子是走不动路的,就像色狼遇见了脱衣服的。乞丐见到了金子一样。董广不由愣在那里,反而看着对方的动作,数起了八卦掌中老八掌的名字。

    杨松祎这个时候的专注劲不下于董广,他练习的八卦战身枪就是以八卦掌为根基,宏道人功夫虽高,可是已经年近七十。在山中几乎不再演练武功,骤然见到这中年人练的八卦掌,对他以后也会有些启发。

    只见中年人左足在前,右足扣步,腰左转,身体猛然回头。口中还念着:“出手顺敌意,提防左右攻。敌退前足起,敌进后足行。”

    董广听着,竟然听出了**打游击战的感觉,他老人家当年曾经说过:“敌进我退,敌退我进。敌驻我扰,敌疲我打!”这十六字方针可是**当年游击战的关键思想。

    不过说起来周总理也是一位八卦高手,师承天津韩慕侠。

    一招一式,直到中年人打完整套拳术,两个人才纷纷回过神来。董广也算是急不可耐。

    “请道长指教功夫!”董广一句话说完,连环拳的打法就切身而上,三天前被成仁道长一语点明,如今这三天苦思苦想,苦练苦记。他正想试试自己功夫长进了多少。就看到了一个高手,高手面前,正有机会全力施为。

    中年面上闪过不悦的神情,自己还不知道这两个人到底是什么人,对方竟然就直接下了手,莫非是来挑战他的。

    武林中向来把面子看的极为,又一项有“饿死事小,失节事大”的说法。这中年人怎么可能允许一个无名之辈突然就来向自己挑衅。

    自己多少也是唐河县一代的功夫好手,一瞬间撤步转身就下了狠手。董广听到风声,就知道不对,连忙转身龙折身抵抗,可
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