仙武道纪-第189部分

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　　　　“达到了明玄，那么我也该着手晋升意境了！”

　　　　半晌之后，白崖终于从平静无波的心绪中摆脱了出来，心里泛起淡淡的欣喜。

　　　　武者气境分为三大阶段，初入气境、内气外放、融意于气。

　　　　融意于气层次又可细分为入微、鉴虚、返真、明玄和窥道五个小境界。

　　　　在第三个“返真”小境界，武者便能开三关，贯通天地星桥，晋升意境，最后两重“明玄”和“窥道”小境界可以不管。

　　　　但这样有利有弊，“明玄”和“窥道”属于个人体悟，前者关系武者是否能晋升势境，后者关系到先天契机。

　　　　因此，大凡有希望晋升先天的宗门武者，都不会轻易在“返真”期晋升意境。

　　　　白崖此时已经达成“明玄”，为以后晋升势境打下了第一步基础。

　　　　可在他的内心深处，隐约感觉到“明玄”已经是他在气境阶段所能到达的最高成就了。如果再想顿悟“窥道”，只怕武道会长久停滞不前。

　　　　单纯从难度来看，气境比意境更容易领悟“明玄”和“窥道”。

　　　　从两者对天地元气的感应来说，气境武者就像白内障患者，而意境武者就是普通人。但白内障患者一旦被治愈，他第一眼看世界的感触，反而要比普通人更深刻。

　　　　不过，领悟难度归难度，意境武者毕竟有更高的起点，接触的武道之路更深。某方面来看，“窥道”的机会也更大了。

　　　　既然“明玄”这关已过，白崖打算继续前进，不在气境阶段寻求“窥道”之机了。

　　　　“想要晋升意境，就必须开三关，贯通天地星桥！”白崖暗忖道，“要吗现在回青城，请刘师帮忙，要吗就自己用内气打磨”

　　　　气境与意境的最大区别，就是武者可以操控天地元气。而操控天地元气的必要前提，就是武者体内打通三关，连接天地星桥。

　　　　否则，自己体内真气都不连贯，何谈操控天地元气。

　　　　宗门武者开三关，贯通天地星桥有两种方式，一种是请同门长辈相助，利用对方的雄厚真气破开关卡，连接天地星桥，另一种是自己用内气打磨。

　　　　前者因为同门长辈经验丰富，危险性小。但被别人真气贯体，而且通过的是丹田三关和天地星桥这种部位，武者需要一段时间休整，慢慢清理和消化外人的残留真气。

　　　　后者的优劣则正好相反，无需清理外部贯体真气，但可能由于自己缺乏经验，破关内气太猛会伤到穴脉。那就不是休整，而是养伤了。

　　　　白崖想了一会，还是决定不回青城，就由自己慢慢破三关，贯通天地星桥。

　　　　一个是因为华山论剑在即，他现在要是回青城请刘钰帮忙，可能就去不了华山了。

　　　　另一个是因为他对自己有信心，他修炼的可是混元铁布衫，身体筋骨穴脉比普通武者坚实数倍，只要小心一点，受伤概率就大大降低了。

　　　　“该启程了！”白崖拍了拍身上的尘土，出了密林。

　　　　远远看见涪陵的护城，他不禁下意识地取出个斗笠遮住面容，这会要不小心见到熟人，那可就尴尬了。

　　　　幸好这两天涪陵没发生大事，官府没有封锁传送阵，让他顺利地传送走了。

　　　　白崖传送的第一站是迁陵，属于武陵郡，已在荆州境内。

　　　　他打算顺着沅江东去，先到武陵，游览一下天下闻名的洞庭湖。然后北上楚国都城郢都，也就是江陵城，最后去天下第一商都襄阳。

　　　　楚国虽然大，但他定下的这条线路几乎囊括了楚国北境最为繁华的膏腴之地，可谓集中了荆州的人文精粹。

第四十六章　穿山派（）　
白崖本该去启出徐仙令的遗宝，但现在之所以这么悠闲，是因为他从藏宝图上发现那位先天武者的洞府就位于宛城附近。

　　　　宛城是荆州南阳郡的郡治，就在襄阳北边，大概仅仅隔着数万里之遥。以这个世界的地域来说，已经非常近了，也就是临近城市间的一个传送，就能到达。

　　　　襄阳是白崖前往秦国的最后一个游览点，既然要顺着这条线路游览楚境，他自然就不用着急去取遗宝了。

　　　　反正地图和洞府钥匙都在他手里，东西放在那里也不会跑了。

　　　　其实，在孟方刚将藏宝图交给他的时候，他挺奇怪徐逸宗门的武者为什么没有接收那位先天武者的遗宝，后来听孟方这个老江湖解释了一遍才理解了。

　　　　跟胡三娘这个独行客不同，孟方虽然也是绿林出身，但毕竟在巴东郡做了很长时间的瓢把子，对于徐仙令的传闻更加清楚。

　　　　有关徐逸当年退隐的传闻很多，但孟方却从祖辈口中得知其中有两个传闻是真的。

　　　　第一个传闻是徐逸当年之所以在鼎盛时期退隐，确实是受到了中原仙武宗门的联合逼迫。

　　　　第二个真实的传闻是徐逸退隐后，的确创建了一个组织，称为“穿山教”，把组织成员比喻成穿山甲。

　　　　众所周知，穿山甲可是一种山林益兽，能够消灭白蚁害虫，保护森林、堤坝，维护生态平衡。偏偏这种动物的药用价值很高，遭受了人类的滥杀，濒临灭绝。

　　　　徐逸这个比喻，其实是在讽刺中原的仙武宗门自诩天道维护者，却容不下他们这些“绿林益兽”。

　　　　徐逸创建“穿山教”，本意是给一些绿林侠盗、义贼提供一个可以容身的庇护所，并给予武道上的指点和教导。

　　　　不过，随着时间推移，这些绿林江湖客都跟徐逸有了师徒之实。

　　　　虽然徐逸生前一直反对将穿山教变成自己的宗门，但在他死后，“穿山教”依旧变成了“穿山派”，徐逸被尊为门派第一代祖师。

　　　　穿山派成立之初，跟普通的仙武宗门有很大区别。

　　　　首先是制度松散，门规简陋。侠盗义贼都桀骜不驯，除了徐逸本人，他们谁都不服，不甘居于人下，所以穿山派最初没有门主。

　　　　其二是徐逸当年并未找到什么仙魔位境，而且这帮绿林侠盗、义贼居无定所，几年也碰不到一起，所以穿山派最初还没有驻地。

　　　　一没有门主，二没有驻地，这穿山派的境况可想而知。或许徐逸当年就料到了这些，所以才一直反对将这个互助型的组织变成门派。

　　　　然而，出乎所有人意料之外的是，穿山派居然真的顽强生存了下来，传承至今日已有将近六百年。

　　　　这其中最主要的一个因素就在于徐仙令！

　　　　徐仙令本是徐逸当年用于任务雇佣的身份令牌，他去世后被几个最为亲近的绿林武者给收藏了。这几个人得他指点最多，是事实意义上的徒弟，传承了他的武道和精神。

　　　　虽然穿山派最初组织松散，绝大部分成员都不听号令，并且行踪难觅。但这几个人却始终不愿徐逸的武道失传于后世，故而就用徐仙令作为传承媒介，每隔一段时间就到江湖上找寻弟子。

　　　　他们不仅利用徐仙令留下了徐逸的传承，而且等他们的弟子出道后，经常还会聚到一起，彼此交流切磋。

　　　　后来这项行为就变成了穿山派每一代门主的选拔过程，既能印证武道，也能扩充和拓展徐逸和穿山派其他先辈的武道传承。

　　　　现今的穿山派弟子依旧行踪难觅，但传闻他们有了一个隐秘的门派驻地，也有了严谨的门规制度，跟普通中小型的仙武宗门已经没有不同了。

　　　　不过，穿山派依然保留了两个传统，其一是继续利用徐仙令从绿林武者当中挑选武徒和弟子。只是这时候的徐仙令，差不多都是新打造的。

　　　　其二是除了自愿遵守穿山派门规的武徒和弟子，其他不愿被门派束缚的绿林武者，都可以在艺成后脱离门派。

　　　　只是从此以后，他们就不许再提起穿山派。他们在江湖上的所作所为，穿山派既不干涉，也不出头。

　　　　穿山派这种极富个人色彩的传统，就是徐仙令遗宝没有被穿山派弟子取走的原因。

　　　　因为除了它那个不知生死的原主人，谁都不知道这里面有遗宝，也不知道遗宝的所在地点。

　　　　说起来荒谬之极，但这就是穿山派的传统，也是长久以来，绿林侠盗们的作风！

　　　　迁陵一带地处山区，是个小山城，连同周边军城也不到五万人口。

　　　　如果不是此城地处武陵山腹地，与酉阳一起扼守湘西驿道的出口，被称为“湘黔咽喉”，早就被历代楚王给放弃了。

　　　　神州世界的人族居住地十分珍贵，几乎是寸土寸金，但也有一些地形属于鸡肋。因为在这种地方建城，聚拢的人口不多，交通不便，而且还需要大量驻军，消耗超过产出。

　　　　神州的每一个人类城池，周边为何都有军队驻扎的护城呢？

　　　　他们可不仅仅是为了防御盗匪，镇压叛乱的，更重要的是保护主城和周围农民不受山林猛兽的伤害。

　　　　这个世界的山林猛兽大多带有蛮兽基因，凶猛程度远超白崖前世。某些时候，还会集结起来冲击人类城池，变成兽群攻城。

　　　　这种情况下，除非人类提前察觉兽群动向，否则就是一场惨不忍睹的大屠杀，所以护城军队的存在是非常必要的。

　　　　可就因为护城军队的存在，人类设置主城时，就必须考虑到如何供养这些军队。

　　　　人类的城池与城池之间近则几万里，远则数十万里，就算有飞轮宝船和大驿道的存在，可运送大量粮食还是太勉强了。

　　　　因此，设置主城的一个重要条件，就是主城附近必须有足够多的耕地。

　　　　类似涪陵这种城市还好，毕竟是丘陵地形，可以开垦梯田。可迁陵这种城市就难受了，武陵山坡陡谷深，地形崎岖，山地多披厚岩，没办法改造成耕地。

　　　　要不是湘黔战略要道，又还有一条沅江可以捕鱼，历代楚王早就放弃这里了。

　　　　白崖没有在这个小城多待，很快就传送去了武陵郡的郡治——武陵城。

　　　　武陵始建于先秦时期，是秦昭襄王任命的蜀郡守张若攻楚之后