天君-第14部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　“嗯，然后就是我们丹鼎派了！

　　　　丹鼎派亦即是丹道，渊源于上古时代，人类为了抗击妖兽凶兽，而增强自身的修炼之法。从黄帝开始，而集大成于老君，这正是所谓的‘黄老之学’。

　　　　后来老君骑青牛出关，把修仙之学一传关尹子，开了丹道文始派。这一派直修虚无大道，顿超直入。但因为这样，也注定会曲高和寡，再加上他们不立山门，都是一人传一人的，所以如今文始派修士只在传说之中。

　　　　为师对于文始派的仙风道骨，也全是听说回来的而已，还未曾有幸遇见文始道师、道友啊。

　　　　老君又一传东华真人，开了丹道少阳派。这一派修炼阴阳大道，有道诀法术可修，从而积功渐晋，无论是神魂心性上的修炼，或者是形魄身体上的炼化，自初步入手直至最后了手，各有境界，可以说是步步上修，而又步步妙化，就好像一个人饮水，冷暖自知。少阳派因为平易近人，谁都可以修炼，谁都可以修证，所以得以大行于世，乃是当今世上道门里最大的一支宗派。

　　　　少阳派里面又分为北宗和南宗，北宗先性后命，南宗先命后性，而又有着诸多的分别。

　　　　但不管是何宗何派，丹鼎道的修仙要旨，总是以炼养阴阳、返朴归真、性命双修、性命双了，作为第一要义。”

　　　　“呵呵，朝天宫正是南宗的一支山门，为师的道号南阳，就是取个南宗纯阳的意思。”南阳子抚起白须，老脸上颇是骄傲。

　　　　“嘿嘿嘿……”谢灵运却想到了什么，忍不住嘿嘿的贼笑。北宗是修全真的，清规戒律那是一箩箩，不但没一顿好吃的，还不准人与女子卿卿我我，一辈子打光棍才好；相比之下，南宗却可以娶妻生子，真是鱼与熊掌兼得，南宗万岁！

　　　　这时候晚霞散尽，天空已是一片夜暮之色，明月浮现了。

　　　　南阳子谈兴不减，继续讲道：“四种儒士，十种和尚，三种道士，不管什么派别，不管你是修仙还是学佛，大家修炼的其实都是同样的东西：神魂、形魄。

　　　　修神魂，性功旨在超凡入圣而登真；修形魄，命功旨在形神俱妙而飞升，双修双了，才可以成真成仙。

　　　　为了通俗易学，根据修炼的步骤，世人把性命两功各划分出了六个大境界，这亦是丹鼎派的主要功德，‘性命十二境’即是：

　　　　性功：炼己，抱一，证道，闻道，逍遥，超凡。

　　　　命功：筑基，结丹，道胎，元婴，阳神，飞升。

　　　　这是我们道门的说法，对于性功六大境界，儒家、佛家另有名词说法，不过实际上都是同一个东西；至于命功，因为儒佛两家的命学不显，倒没什么别的一套名称。”

　　　　听着这些境界名字，谢灵运不由得浑身有些热血沸腾，以前他对这些接触得并不多，不禁问道：“师傅，能不能简单地介绍一下它们？”

　　　　“好。”南阳子点点头，也不需要如何酝酿，便解释道：“先说性功。

　　　　第一境：炼己/克己/止观，即是初初入门阶段的修心养性，修士做到止念息妄，擒意马锁心猿，思维没有了散乱昏沉，破魔障开神通，从而接触更高的大道。

　　　　第二境：抱一/立志/发愿，老君说过‘天得一以清，地得一以宁，神得一以灵’、‘圣人抱一为天下式’，或者说立志，或者说发宏愿，都是指找到自己要追求的道，找到你的一，并且决心去追求它！

　　　　第三境：证道/而立/证果，便是你用行动去证道的过程，积功累德，而越来越接近那个道。

　　　　第四境：闻道/不惑/般若，正是你证道有成，彻底醒悟了，就好像佛祖苦行多年，终于在菩提树下闻道证得般若一样，也是孔子说的不再困惑了。

　　　　第五境：逍遥/知天命/解脱，到了那个时候，你就可以逍遥自在的四处去传道度人了，这样知了天命，真是一种大解脱。

　　　　第六境：超凡/超凡/超凡，呵呵，可喜可贺啊，你成为了一宗一派的祖师爷，乃至万世留香的大圣人了，随心所欲而不逾矩，精神永留天地之间。”

　　　　“我也十五岁了，还没开始第一境炼己，而孔夫子十五岁的时候就已经立志了，真厉害。”谢灵运听得不禁大发感慨，见贤思齐啊！

　　　　“徒儿啊，从古到今，又有几个大圣贤呢？”南阳子哈哈大笑，他自然更是比不过的，当年二十多岁了，才迈入第二境，确立了自己的志愿。

　　　　老头子又继续道：“再说说命功。所谓‘顺则成人，逆则成仙’，世人从娘胎生下来，即会从先天之体，渐渐变成后天之体，而有了生老病死；修真则是要逆天而行，从后天返回去先天。

　　　　第一境：筑基，即是把身体底子打好，为修仙做好了需要的基础，炼气、通脉、通窍，前三三后三三、斩三尸、又开玄关一窍，当炼到全身的经脉穴窍都充盈饱满，出现了日月和壁的景象，先天一炁生出，就可以结丹了。

　　　　第二境：结丹，打开了身体的玄关之后，修士在体内采药炼丹，左青龙右白虎，炼得龙汞结、虎铅成，六根大定、百脉冲和，自然就金丹结成。

　　　　第三境：道胎，结丹完成后，就到了一个温养身体的过程，修士对五脏六腑、皮血筋骨等进行锻炼，脱胎换骨的同时，先天一炁也从丹田一步步推到了头顶泥丸宫中，如同孕育着一个在腹胎儿。

　　　　第四境：元婴，婴儿出生了，不过这一个圣婴神体还很稚嫩，要继续的养育，这是个抚养之期，修到了三花聚顶、五气朝元，元婴才算成熟。

　　　　第五境：阳神，元婴成熟之后，修士就可以出身外之化身，也就是阳神，这个阳神聚则成形、散则成气，真可谓变幻莫测。

　　　　不过在性功方面，至少要到达了第三境界证道境，才出得了阳神。而心性的修为，还会影响到阳神的数量，在道书的记载中，高强者能够修炼两个阳神、三个四个……甚至化身千万。

　　　　但能出阳神的修士都是祖师级别的人物了，据我所知，现行于世的修者没有哪个修到阳神境的，那些祖庭掌门都不过是元婴后期而已。当然那些神龙见首不见尾的老家伙，为师就不清楚喽。

　　　　第六境：飞升，所有的阳神回到了先天祖炁那里，度过天劫，修士粉碎虚空，性、命、道三者合为一体，成为真正的大罗金仙！传说中，性功也需要到达了顶峰的超凡境，才有能力白日飞升。”

　　　　谢灵运听得满脸的憧憬，南阳子缓了缓，又抚须道：“有一句话叫‘百日筑基，十月怀胎，三年哺乳，九年面壁’，对应了命功的前五个境界，理论上不用十四年，修士就可以修出阳神。当然这是一个极高的标准，就跟孔圣说自己‘十五立志，三十而立，四十不惑……’一样，妄求不得。

　　　　要知道别说阳神了，绝大部分的修士修炼了一辈子，连道胎都达不成。”

　　　　“师傅，我有些不明白啊……”谢灵运虽然又向往又兴奋，却同时有着很多疑问。

　　　　“如果你都明白了，那要我这个老头何用？”南阳子呵呵直笑，忽然又轻叹了一口气，自嘲道：“不过为师也只能给你说说性命前三境而已，等以后你到了我从未到过的境界，老头子就没什么好指点你的了。”

　　　　谢灵运不禁神色黯然，本来在三十多年之前，师傅就已经修到“道胎、证道”的两个第三境了，结果因故又倒退回去，到了现在，命功的水平只有筑基之前的普通人那样；命功没了，性功也再无寸进，而且那些神通什么的，都再也施展不出来……

　　　　“阿客，不必为我伤感，这是为师自己选择的道。”南阳子看得出他想什么，毫不在乎的模样，笑问道：“那么你是想先修炼性功，还是先修炼命功呢？”

　　　　“唔，让我想想……”谢灵运沉思了起来，原本南宗中人嘛，自然是先命后性的，但师傅的个性向来开明，几乎都是三教合参，没那么多的规矩。

　　　　南阳子也不急，先是安静的等待了一会，又悠悠地吟道：“徒儿啊，吕祖有《敲爻歌》唱过‘只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。’不过别忘了，吕祖接着还唱过‘只修命，不修性，恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权握家财无主柄。’”

　　　　“好好好，性命双修最好，全给吕祖说去了！”谢灵运苦笑，其实心中已经有了主意，说道：“《万法归宗》里的法术，施展起来要跟上天神明有着强烈的感通才行，心性之功越高就越好，所以师傅，我选择先炼性功。”

　　　　南阳子点头一笑，道：“那好，我就先传授你心性之功，第一境，炼己。”

第十二章　观内景，出元神（）　
“心性之功第一境，炼己，内里又有三层，第一层：入静；第二层：养心；第三层：炼性。”

　　　　天色已经是一片漆黑，明月高挂在山顶树林的枝头。

　　　　飞龙亭中，在谢灵运的聆听下，南阳子细细地讲道：“我们先说第一层入静，修心炼性从静起，若然心不能静，那么性功将永无所得。《道德经》云：‘致虚极，守静笃。’儒家《大学》有言：‘知止而后有定，定而后能静……”佛家《成实论》则说：‘止为定，观为慧，一切善法从修而生，皆为止观所摄。’

　　　　入静也好，止定也罢，都是说的同一个东西，摒除杂念，使得心境暂时地摆脱散乱和昏沉，呈现无思维的静止状态，令到识神退位，而元神纯一！其中又细分有三阶，即是三个修证步骤，一，摄心神；二，致虚极；三，守静笃。”

　　　　所谓‘先法后止’，道儒佛三家都有本门的入静法门，而又各有不同，道家有听息、数息、随息；儒家有心斋；佛家有观鼻端白、观想……”

　　　　当下南阳子把这入静三阶一一说了个清楚，然后讲解传授了一些修证要点，以及最重要的心法，谢灵运都听清楚弄明白了，便道：“师傅，那我试试