天君-第120部分

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　　　　谢灵运正想说什么，被阿蛮瞪来“别跟这个吃饱了撑的疯子扯淡”，也只能吞下肚子，不然她又得捣乱。

　　　　当下四人离开冲虚观，黄进早有意料会无功而归，只是来试试罢了，幸好得遇良友，不枉此行。他正是兴致满怀，就要跟着三人一起游山。

　　　　谢灵运却以修炼为由说不便同行，他要修炼《山神经》，当然不方便了。

　　　　“明白，明白。”黄进点点头，虽然十分遗憾，也真不能跟着，丹道南宗，他懂的。

　　　　谢灵运呵呵一声，因为对方神情正经，尚不知别人有所误会；阿蛮和纯儿只感到有什么不对劲。

　　　　黄进便独自下山即日赶回去南海，临别又作邀请：“三位路经南海的时候，还请到太平庙找我，小道带你们游历一番，来到岭南，就一定要去南海神庙游游的，岭南俗语说‘第一游波罗，第二娶老婆。’”他接着讲了一番太平庙的位置。

　　　　“好。”谢灵运答应下来，去琼州必经南海，南海神庙又叫波罗庙，乃是东南西北四大海神庙之一，临港湾而建，去看看也好。

　　　　他们就此别过，谢灵运三人才开始此行的正式目的，在罗浮山里随意走走逛逛，感受着粤岳的美丽，当过了一天一夜，渐渐熟悉，他才寻了个清静处，运起功法吸摄山气，两女为之护法。

　　　　罗浮山作为第三十四福地、第七洞天，他只吸了一点点淳朴雄壮的山气，就感觉非常充足，转而进入下一步，滋养云龙山神。

　　　　在内视下，可以见到丹田旁边那座小山越发的葱郁峻秀，一丝丝青黄山气萦萦缠绕，真炁加以养炼，直至它闪光流彩，然后恢复平静，小半个时辰，已然把那股罗浮山气全部消融。

　　　　滋养山神不能从一座山那里全来，而且要跟云龙山气质相近才能相融，这就需要足够多的不同山的山气。

　　　　不过罗浮山秀丽非常，有着诸多面貌和气质，可以说是一种“万能山气”，又因为一山当得十山，再加上以前在金陵的积累，谢灵运感觉云龙山神已经突破到“神就气”的第二层了，只要运转功诀，心念一动，真炁一转，就能发出“气山”来。

　　　　一座有着气感，似云似雾、似虚似实的青山！

　　　　这就意味着，云龙山神可以对人对物造成形躯上的伤害，而不再只限于神魂方面！

　　　　接下来多吸一座山的山气，以真炁相融，则会多稳固、多增强一分，从而迈向第三层“气就形”的形山。

　　　　谢灵运高兴地将这个好消息告诉了两女，纯儿听了比他还要欣喜，连说：“恭喜公子，恭喜公子！”阿蛮有点妒忌：“这样游山玩水还能练功，你真是占了天大便宜。”

　　　　“别说得这么轻松，如果对山没有情意没有感通的话，根本吸不了山气，更练不了《山神经》。”谢灵运说的是实话，神气道：“我是爱山之人，与罗浮兄一见如故，它才赠了我些山气；换作是你，它砸死你。”

　　　　阿蛮哼了声：“稀罕！”

　　　　三人顺顺利利离开罗浮山，回到仙宅上又修炼了两天，算来路程差不多了，就飞宅前去南海郡番禺聚落。

　　　　找好荒山、停好宅子，当三人这天早上来到番禺，刚一走上那泥土街道，就见街上零散的百姓们正热烈的议论纷纷，气氛很是欢腾，土话听不清楚，好不容易才从几个讲官话的修士那里得知……

　　　　“有方仙道的船队回来了，现在正驶入波罗庙！”

　　　　“听讲这次他们找到了仙岛，还遇着了神仙，得到仙传的很多东西，满载而归啊！”

第一百一十六章　方仙道船队（）　
方是神方，仙是神仙，懂得长生不死的神方者，称为方士。

　　　　春秋战国时，方士们将神仙学说、方术方技、阴阳医学等融合起来，形成了最早的服铒流派方仙道。

　　　　又因为多番受命于皇帝，炼制仙丹、出海寻仙而名声大噪，代表人物正是率领三千童男童女到三仙山求药的徐福，还有后来的李少君、公孙卿等人。

　　　　只是寻仙一直无果，有果也一去不回头，而且缺乏系统的教义和理论，一本经书都没有，亦没有形成教派组织，方仙道的衰落不可避免，分流出了继续炼丹服铒的神仙道、尊崇黄帝和老子的黄老道，黄老道再一变而成太平道、五斗米道，到了现在，方士早已被统称为道士。

　　　　如今的方仙道仍然没有祖庭、没有丛林山门，继承着方士思想的方士本来就少，还要松松散散，往往是家族式相传相授，几家人再结成一支船队，作为一个寻仙组织。

　　　　比如这次有果归来的“公孙氏”船队，据说是公孙卿后人，有着大楼船一只、中小船艨十数，数十个修为不一的方士、数百个普通船员，是岭南这边响当当的大船队，放眼天下虽然跟那些东海十大船队、北海三大船队没得比，也因公孙卿而小有名气。

　　　　公孙氏既寻仙探险，也会做些海上贸易来维持花销，不过在陆地上南海郡，只有一间小观级别的宝鼎庙做为营地。

　　　　现在番禺的街上到处传得沸沸扬扬，说公孙船队在海外登上了传说中的蓬莱仙山，受到神仙们的接见，带回来一箱箱仙传的宝物神丹。

　　　　当谢灵运三人来到南海神庙庙外码头，已经是一片热闹，饶是人少穷僻的这里，辽阔的码头空**都人头攒动。

　　　　只见港岸边停泊着一队船只，船上绣着“公孙”的大旗飒飒地随风飘扬。其中那大楼船高有十余丈，船楼足有四层，十分的庞大不凡、巍峨威武，正有力士抬着一个个古旧神秘的大宝箱下船，百姓们爆起一阵又一阵的欢呼叫好——

　　　　“他们真的遇到神仙？神仙不是都飞升去仙界了吗？”阿蛮很是怀疑，哪位神仙给这些人这么多东西啊，比许家还要大方。

　　　　“谁知道呢，有些真人未必就飞升了的。”谢灵运一说，她们都心照不宣，吕祖就还在人间，两人也真的遇仙得传。

　　　　三仙山到底存在不存在，从来没人能说得清楚，连是哪三个一向都有着多种说法，一般是蓬莱、方丈、瀛洲，又有方壶、昆仑等。

　　　　不只如此，据《十洲记》记载八方巨海之中、人迹稀絶之处，还有着十个神仙居住、长满了神芝仙草的大岛屿，这就是“十洲”，自然是修士们梦寐以求的地方。

　　　　“十洲三岛”的传说也许是真，也许是仙界在人间的“客栈”，诸天神仙想下凡游玩就住在那里，但可以肯定，难以到达！谁知道公孙船队是真去到了，还是不过到了琉球、东瀛等已经通了航线的海外岛国。

　　　　三人又往前面走了些，来到庭中一座石碑前，围在这儿的一圈人有男有女，精神朗然，都是本地和各方的修士们。

　　　　最内面是十来个公孙氏方士，这么一看，他们的实力普普通通，看看那几个年纪相近的少年少女就知道，就是筑基境上下的气息，远不如龙虎宗、铁柱宫等祖庭子弟，跟神乐观差不多。

　　　　为首的是一个皮肤晒得黝黑的中年男人，一身白色儒袍，头戴黑方帽，蓄着山羊胡，长相儒雅，活脱脱的徐福雕像造型。

　　　　向旁人一问知道他是公孙船队的现任家主公孙景，难怪修为似乎已经到达道胎境，全场最厉害的公孙。

　　　　此时他微笑说着：“这次我们得了天大的福缘，在蓬莱仙岛留了三天，期间见识到了种种的仙景，才知道传说非虚。又因为我们情真意切，诉明了我们公孙氏千百年来的求仙之心，神仙心生怜悯，便赠予了一些灵丹妙宝给我们。”

　　　　“哦？”、“是吗？”众人虽有激动，却比百姓们多了几分冷静，你说是就是了吗？可有什么明证？

　　　　谢灵运压声问道：“纯儿，你看他说的是真是假？”纯儿睁大双眸，运用九尾白狐的本能智慧，定睛看了一会，惊讶答道：“好像真假都有，到蓬莱、遇仙不一定是真的，却真是到了某个地方、得到了好多宝物。”

　　　　“不会吧？”阿蛮挺起了檀眉，得宝就足够惊人了，都是什么宝物？

　　　　谢灵运若有所思地点头，在一个荒岛找到什么宝藏，这样的事并非没有发生过，而且不限于方仙道船队，什么道的探险队都有。

　　　　甚至有志异记载，普通渔民出海捕鱼，遇上台风，被风暴打到了一个闻所未闻的古怪国度，居住了一段时间，修好船后又得以回来中土神州，不过后来怎么都找不到那洲岛了。

　　　　当然谁都没找到过一步登天的仙丹。

　　　　“承蒙各位前来迎接，公孙氏十分感谢。”公孙景捋着山羊胡，宣布道：“我们也不敢独占仙缘而违背神仙的善心，所以欲要与大家分享灵宝！七天后，我们将在波罗庙这里举行一场唱卖会，把一些宝贝让给大家。”

　　　　听到这个消息，众人都很有兴趣，话语纷纷：“好，到时我一定参加。”、“你们可要多拿些好东西出来。”、“没错！”

　　　　所谓“唱卖”源于禅宗丛林对于僧人遗物的处理，简单而言，寺院在法堂召开一个会议，公开唱卖每件物品，全寺僧众都可以出价，最后价高者得。

　　　　阿蛮听了更加疑惑，问道：“有那么好心？千难万难得到的无价宝却卖给别人？想钱想疯啦？”

　　　　“他的撒谎神色加重了。”纯儿同样不信，颦眉道：“若是为钱，何必唱卖呢，献给朝廷能得到的奖赏会更多的。”

　　　　谢灵运说道：“好的当然自己留着，唱卖的应该都是里面的一般货色，也算是个证明。”

　　　　如果公孙氏能拿出一些不凡宝物来卖，足以表明他们有更好的，也间接证明他们说的话是真话，到时候才是名动天下。

　　　　又想到什么，他继续道：“还有，若然他们拿一些普通东西混杂进去，也说是从那仙岛上得来的，你如何分辨？原本一道十文钱不值的灵符，起价一百两银，你有些钱，你出不出价？拿一百两赌一把？”

　　　　“鱼目混珠！”两女还真没想到这一点，阿蛮气道：