天君-第1部分

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简介：
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序章（）　
传说在千万年前的上古时代，混沌未分，什么都没有，直到某一天盘古一斧劈开了清浊，这才辟出天地宇宙，万物也由此诞生。

　　　　那时候，五岳四渎都还没形成，强横的神怪、凶暴的妖兽却四处肆虐，有抑善扬恶的恶神“穷奇”，专门杀好人为乐；有贪欲贪吃的“饕餮”，见到什么就吃什么；有无日之地的“烛龙”，睁眼白天、闭眼黑夜；有一飞几千里的“鲲鹏”；有九尾狐、横公鱼、浑沌……

　　　　它们有善有恶，或身高百丈，或人面兽身，或腾云驾雾，或呼风唤雨，或喷火生焰，或吼声震天，不能一一说个清楚。

　　　　其时人类虽然是万物中的最灵者，却只能苦苦支撑，几番濒临灭族。还好没过多久，圣贤们便纷纷出世，他们带领先民大战妖魔，战得风云为之变色，山河为之动摇，天地为之崩裂！幸好人类连连得胜，把它们或彻底消灭，或驱赶到那些蛮荒化外之地，继而建立起了家园。

　　　　伏羲、女娲又神农，从三皇五帝，到商汤、周文王、周武王，再到老子、孔子等家伙……从立八卦、补天裂、尝百草、创文字，又到谈道德、讲仁义……就这样，在圣贤们的开智教化下，曾经茹毛饮血的人类，逐渐步入文明，逐渐平定天下，因此又成为了万物中的最贵者。

　　　　然而正所谓“圣人不死，大盗不止”，尽管妖魔败走他方，人族内部因为各种的权力名利、各种的学说思想，竟然从来没有停止过内斗的争霸争鸣。加上妖魔们不甘放弃曾经的统治地位，千万年来，它们一有机会就呼聚全部族人，甚至勾结人类里的叛奸，燃起战火，意图颠覆天下……

　　　　所以中土神州的面貌，始终都是分分合合，周转不息。

　　　　话说一百五十多年前又逢乱世，幸得本朝黎太祖黄崖起兵，召集了儒道佛三家圣贤之力，扫平世间的乱局，那些妖魔贼人则逃命回去了荒蛮化外，时至今天，还不敢踏入神州半步。

　　　　这大黎朝承得上天的眷顾，传至四代，皇帝老儿皆为明君，又有儒家贤臣良将辈出、道佛两家高道高僧不断，终于治出了个升平之世，曾经荒凉的土地上，如今随处可见繁华。

　　　　现在的世道，虽然不像上古时代那样动不动就山崩地裂，却也够热闹的。

　　　　这就不得不提从古到今被尊称为“真人”、“仙人”的一群人，他们正是人类战胜妖魔的圣贤力量之一，这些人或竦身入云，无翅而飞；或乘龙驾鹤，上天入地；或化身鸟兽，潜行江海、翱翔名山；他们聚则成形、散则成气，一个念头就化身千万，游历人间而百姓不识。

　　　　谁不想成为这样的真人神仙呢？

　　　　为了教化先民，《易经？彖传》云：“圣人以神道设教”，如今已经是万教林立，当中又有三教争雄。

　　　　哪三教？自然是儒、道、佛。

　　　　而因为世人追求成仙、成佛、成圣贤，三教盛行于世，无论朝堂上的君臣，还是田舍间的老太公老太婆，都喜欢谈玄讲禅，修行之辈更是不计其数。不过别看那些人一个个虔诚万分的模样，却都是相互看不顺眼的，它们互相利用、互相排毁之事也不知闹了多少年了。

　　　　三教之间争斗不休，各教里头同样如此，儒家有古今之争、理学心学之争；佛家显密两教共十宗，这边胜义有、那边毕竟空；道家则是服铒派、符箓派、丹鼎派三分天下。

　　　　什么存天理，什么心即理，什么顺凡逆仙，什么性命双修，什么带业往生，什么见性成佛……普通老百姓还真个搞不清楚。

　　　　都有着自己的理论、自己的追求呢！

　　　　而在道佛二教的经书典籍中，仙真鬼王？那是随口即出。菩萨佛陀？动辄就长篇大论！他们谈的仙界诸天，世人也无法确定是否存在，但那些高道高僧虽然没有传说中的神仙那么厉害，却不乏神通广大的家伙。

　　　　再者万物发展来到了今日，大到山川河流，小到猪圈鸡舍，无不有神灵做主；而人死为鬼，被世人立祠地供奉起来又成了神，尤其那些穷乡僻野里名目众多，朝廷的卷册中记载的数目少说都要万计！同时既有民间传说，又有文人弄笔，凭空造出了诸多人物……

　　　　都不知哪些是真，哪些是假，弄得这世间“举头三尺有神明”，没有神明都有鬼怪。

　　　　还有这天下宗门何止十万九千？旁门左道更是无数，那边巫医星相，动动嘴唇施施针，观观天象看看相，就能法术通天；这边剑仙弹指之间，取人头于千里之外，专注剑道击技而入圣；更不能忘却那些多情的狐仙女鬼，来自异域的胡神灵怪……

　　　　世间每天都在层出不穷的纷扰之中度过，难道不比上古时代更加热闹么？

　　　　如果要说这大黎朝最热闹、最富庶的地方，出了京师长安，就莫过于江南了。

　　　　而江南之中，则数金陵。

　　　　眼下正值是风清气爽的秋分时节，金陵城内熙熙攘攘，街上行人精神饱满，他们的衣着即使不全是华衣丽服，但至少也算干净得体，而街道两边的店铺鳞次栉比，酒楼食肆门庭若市，道观寺庙的山门前车水马龙，又有朗朗的读院学舍传出，当真热闹。

　　　　城中的冶城山上有一座名为朝天宫的道观，却是属于道教丹鼎派南宗的一支山门。此时道观的殿堂、道院人影憧憧，门人们忙活着什么地走来走去，一片风风火火的紧张气氛。

　　　　在嘈杂的声音下，西山道院正有一阵响亮的少年吟诵声：

　　　　“终日奔波只为饥，才方一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头结了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦兮。

　　　　唔好诗好诗……好像还有点欠缺，‘若要世人心里足’前面再添两句吧：‘紫衣穿旧换黄袍，后宫佳丽收三千。做了皇帝求长生，更想登天作神仙。’哈哈哈，这才像话嘛，君子有成人之美，我不就是吗？噗……哈哈……不许笑！

　　　　话说回来，为什么我从小做着个南柯一梦长大，还是不懂满足呢？我倒不想当皇帝，只是就算以后能当上神仙，也好像有很多愿望啊……

　　　　‘骑飞龙而驾鲲鹏，驰于方外，休乎宇内，烛升十日而使风唤雨，雷公作臣，夸父为役，宓妃作妾，玄女为妻。天地之间，何足以留其志？’

　　　　大丈夫生当如此！咳，不过现在的问题是钱，该怎么筹够钱啊！！总不能连人带畜的卖了整间道观吧？好像……原本我们是卖艺不卖身的……”

第一章　阿客（）　
“这支羊毫笔不错，宣州笔，值点钱；这本《齐谐记》里有很多前人解析留下的蝇头小字，大好啊；这副六十四卦桃木牌自然不用多说，极品；这幅汉朝山水画也是稀罕……”

　　　　厢房里面已经是一片凌乱，家具装饰等陈设之物统统都七零八落，没有半点之前雅意盎然的样子。谢灵运伸手把墙上的那幅山水画摘下来卷好，然后放进了旁边地上的一个箩筐中，再继续翻找着周围值钱的东西。

　　　　而大箩筐快要满载了，没有金银珠宝，都是些少年人的心头好，也许在当铺朝奉的眼里，最宝贵的会是那一把辟邪镇宅用的铜钱剑。

　　　　谢灵运马上又找到一块墨砚，转过身正要放入箩筐，却满筐的宝贝入目，他不禁叹了声，年少的脸容上全是难舍的神情。好像那些东西听得懂一样，他叹道：“你们不必难过，不是你们负我，是我负你们，该我羞愧。也不要怨恨，我何尝不想不负如来不负卿，只是这次真的事态情急……”

　　　　把墨砚也放了进去后，他向满筐的宝贝抱拳作了一揖，道：“希望你们能遇到一个更好的知己，有缘再会！”

　　　　在金陵城西北边，有一座名气不凡的青山“冶城山”，相传春秋时期，吴王阖闾曾经在这里设立官冶，令铸剑大师干将、莫邪铸造宝剑，留下了诸多纷纭千古的传说。后来山上建了一家叫朝天宫的玄观，属于道教丹鼎派南宗的一支，从几百年前拉起山门，经历几朝数代，一直传至今天。

　　　　谢灵运正是现任观主南阳子的真传三弟子，他还是个襁褓婴儿时就来到道观了，被师傅师叔等人养育大，师长如父，师兄弟们又情同手足，朝天宫就是他的家。眼下道观有难，需要筹钱去应对，大家都在砸锅卖铁，值钱的物品都拿去典当，他当然也要尽上自己的一份力气。

　　　　“这幅画？”他望着木床边墙上的一幅水墨画，红字落款为谢灵运，他摇头哂笑：“虽然我觉得你价值千金，可是没有人懂得欣赏啊。”

　　　　画卷上绘的并不是山水人物，而是非常怪异的风景，就像好多竖起的大木头上萤火点点，真是让人费解，不过这倒正常，因为它来源于梦境。

　　　　谢灵运从小就会做一个奇怪的梦，梦到另一个世界、另一个人生，那些记忆伴随他的年纪而渐渐苏醒，那些模糊的事物观念也变得渐渐清晰。在梦境那里，他活到了二十来岁，随着一次交通意外，这个很长很长的梦戛然而止，不再有了，那还是在不到一个月前的事。

　　　　如果是那个世界的人，一看这幅画就会理解，这是从山顶上鸟瞰满城高楼大厦的夜景。

　　　　到底是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周？他不清楚，显然现在他是谢灵运，这里是大黎朝的天下，中土神州的金陵。

　　　　世上只有南阳子师傅知道他常做这个怪梦，师傅笑呵呵说：“这是好事，老头儿吾一日三睡吾身，不就是为了这个梦么？”因为按照以往来看，做过南柯梦、黄粱梦的人都会大彻大悟，从而得道，比如“吕祖”吕洞宾的经历。

　　　　当年吕祖上京赴考，在长安的一家酒肆里遇见一位道人云房先生，相谈甚欢。到了晚上，道人亲自