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君子岳大掌门-第67部分
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幸好岳不群的内功精纯无比，《全真心法》更有守神练精之妙，这《天龙禅唱》对岳不群的效果稍弱。岳不群咬舌急振精神，忙一心二用，再发金剑指攻向快欺近身的明心禅师，又分心使出《全真心法》的内功秘诀运转内息。只用了片刻功夫，心神渐渐安定，到后来意与神会，心中一片空明，不着点尘；任明心禅师的《天龙禅唱》之音再激荡，在岳不群听来只与海中波涛、山间风啸之声一般无二。只觉得丹田之中活力生机更盛，全身舒泰，伤势也好转了不少，剑指攻得更急更密。《天龙禅唱》耗功甚巨，此时明心禅师的真气已然用尽，无法之下，只得双手合十，罡风激荡，衣袂不由自主的急拂起来，好像有一股无形的气劲升起。金剑指击在明心禅师身上如击金铁，却是少林的《金钟罩》。此乃少林《金刚不坏体神功》的初级功法，却也十分厉害，圆满后能抵挡住一流上品的刀剑拳脚攻击。不过岳不群的《暴雨金剑指》胜在急速，而且威力不弱，震得人耳鼓嗡鸣，直击得明心禅师步步退后，胸口的血痕不少，僧衣也被斩破了。明心禅师心中慌乱，正欲强行突破岳不群的狂暴剑指逃亡，不料一个牛皮包裹着的东西突然掉了出来，向悬崖下落去，明心禅师急得大叫：“不好，我的真经。”伸手欲抓，真气顿泄，立时被岳不群的金剑指连斩数十道，鲜血溅射，骨肉横飞，惨叫连连，一个站立不稳，整个人就栽落悬崖。
岳不群长嘘口气，幽幽长叹，自从进入江湖后，多与人切磋，极少生死之战，今日一战可说是此生最凶险的时刻。这明心秃驴武功之高，在当世乃是最顶尖的那几个。自已一直与之斗智斗力，强压住自已心中恐惧的想法。现在终于胜出，并将其斩杀，总算是松了口气，整个人半瘫在山脊上。岳不群既庆幸自已学会了《庚金剑决》，拥有近五倍的真气。又庆幸自己及早换修了最重视收心息念、心无旁骛的《全真心法》，其对抗音攻之法有奇效，若不然《天龙禅唱》将无法可挡。算来自己的真正战力比绝世级高手还是差了近倍，即使自已自陷绝地拖住了明心秃驴，明心秃驴若不心慌急退的话，输的多半还是自已。好一会儿，岳不群才回复平静，散去了所剩无几的庚金之气，将古筝背回背上。岳不群望了望深深的悬崖，不放心的直直踏山而下。直到看见半山腰上，被一块锐石插穿心腹的明心禅师，这才真正放松下来。必竟不是每个人都能高空坠落而不死，没有后世的见识，此时可无人能学会飞翔之术。
岳不群运使《藏地心经》，将明心禅师埋葬，面对这个莫明的敌人，岳不群也不知该说些什么才好。佛家常常劝人放下，可明心禅师这大德高僧却放不下，虽不知华山派从前到底如何欺凌算计南少林，但这也是南少林红叶禅师起的因，才得来之果。华山派在这八十年来死伤无数，五岳各派也死伤极多，想要发泄也属正常。可不管再如何发泄，他南少林也是安然无恙，但华山派却被南少林算计的几近灭派。算来还是南少林更占便宜些，只能说各自的立场不同吧。希望华山派和南少林之间的仇怨就此消解，不再有纷争起来。再想到自已本来自和平的社会，一向信奉人不犯我，我不犯人，多以和为贵，极少主动伤人。下山有四年多时间，也极少主动惹事，没想到就是这样，也还是杀了四五人之多，其中更有两位白道的掌门人。如此算来，自已倒不像正道中的华山派弟子，反而更像是一个黑道巨孽。这算什么事嘛？难道这才是江湖？不是杀人，就是被杀，决无手不染血的江湖中人？只是对于和平时代出生的人来说，杀人真的很没意思，良心上时时受到拷问，许久都不能释怀。真不知其他穿越者为什么那么好杀？动不动就诛人满门！论杀起人来，比大魔头都要狂魔，还偏偏装作一副善良小白兔的样子。
岳不群就坐在坟前凋息起来，半日过去，才恢复了全身内力，内伤也已稳定下来。岳不群向明心禅师拜了几拜，转身欲走，却突然想起从明心禅师怀中掉落之物。听话语，好像是一本经书，不知是佛经还是武经？这明心禅师的死亡，有大半却是因此经之故，才被自已所杀。岳不群一时好奇，决定去找找看，看看到底是什么宝经。岳不群按经书掉落的方向，顺着一定的风向，估摸着掉落的地点，有踏山术在，一切险途皆变平途。
第八十六章 杭州（）
花费了半天的时间，以居高临下之势，终于找到了那本经书。经书是牛皮所包裹的，即能防水，也能防一定的火，更别说防老化了。岳不群打开一看，不由一阵眼晕，这是什么东西？翻遍全书，只见满书的古怪文字，一字也不识。按照岳不群的推断，这定是古天竺国的梵文。在少林，能用梵文写的东西，不是高深的武功，就是达摩老祖的手抄经文，都属于高大上的“古董”。既然到了自已手中，自然是没收了。等日后找到会梵文的人，先学习一番后，再来研究达摩老祖所传的东西，看看如何高大上法。
岳不群猛醒，自己每杀一人就能得到不同的秘籍，难道自已这不是穿越时空了？而是在一款仿真度极高的游戏之中？心中顿时忐忑起来，即期盼，又惶恐。现两个世界都有了牵挂，这该如何是好？强将内心的想法抛开，平静了心中的思绪，再算算下一步的行程，应该是朝杭州去。虽说知道了算计风清扬的是明心禅师，但风清扬那厮后半生一直窝在华山后山，万事不做，万事不管是为何故，却要查查清楚。能拉一个绝世高手当打手，还是不错的，自已也好轻松一点。看看方向，朝杭州奔驰而去。群山之中如履平地，岳不群对这神奇的《踏山涉水术》愈加满意。千里群山五日穿过，中间还包括游山和玩水；又转道雁荡山一游，才向北行直至杭州。杭州山水甲天下，又是此时文风极盛之地，与苏州共齐名，并称苏杭，正是所谓“上有天堂，下有苏杭”。来到杭州，只见到处都是风度翩翩的文人仕子，绫罗绸缎的巨富豪商，红光满面的布衣百姓，人人都能吟诵几句唐诗宋词；四周的高屋青瓦，榭水楼阁，每餐的吃食都是荤素米饭酌小酒，相比其他各地足见杭州之富足。只是此情此景和其他各地相比，却让岳不群想起一首诗来，山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
语音刚落，不由惹恼了一个刚刚经过的青年仕子，骂道：“哪里来的土包子，大清早的尽吟些不吉利的诗词，真是晦气。我说土包子，你懂不懂这诗的意思？再这样下去，非被人揍一顿不可。”岳不群见对方目光清澈，语中恶言却有提醒之意，并非迂腐文人。不由笑道：“不知在下这诗词有何不对之处？”青年仕子倒好为人师，解释说道：“此诗大意是说，青山之外还有青山，高楼之外还有高楼，湖中的游客皆达官贵人，他们通宵达旦与歌舞女一起寻欢作乐，纸醉金迷，这种情况不知何时才能罢休？暖洋洋的春风又似当时的人们游手好闲、不务正业的风气，使那些逃难者竟忘乎所以，只图偷安宴乐于西湖，并陶醉其中，竟把杭州当成了曾经繁荣的宋朝首都汴州。诗中之意指责南宋朝庭只顾吃喝玩乐，却忘记了金人攻占的首都汴梁，俘虏了徽钦二宗，中原国土全被金人侵占耻辱和愤恨。宋高宗逃到江南，在临安即位，南宋******并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳武穆等爱国人士；政治上**无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。这首诗就是针对这种黑暗现实而作的，它倾吐了郁结在广大百姓心头的义愤，也表达了林梦屏对国家社稷命运的深切忧虑。你看此诗与此时此景何处相像了？”
岳不群大笑道：“如何不像？三十八年前的旧事，比之靖康年难道不像吗？看此时此景，若北鞑再次入侵，谁是岳武穆？谁又是于少保？恐怕是更被北鞑一鼓而下，成为崖山之痛也？”青年听后呆立当场，顿时满面羞愧，抱拳行了一个大礼，说道：“多谢兄台警醒，谢迪几被此暖风熏醉，也成了南宋时的软骨文人，只知顾着吃喝玩乐，不问天下兴亡事。小弟谢迪，字于吉，乃余姚东山人氏。不知兄台高姓大名？小弟也好谨计兄台点醒之高义。”岳不群笑道：“在下一介武夫，当不得高姓大名，在下陕西岳易，华阴人氏。不知谢兄弟与晋时的谢东山可是同族？”谢迪说道：“原来是华阴的岳兄。小弟这东山谢氏自千百年来皆是一族。倒是岳兄，不知可是岳武穆之同族？”古时的百姓不会随意迁居，同乡同姓基本都是一个家族，岳不群问的倒是多此一举了。而岳飞之名，华夏无人不知，无人不晓，谢迪的反问可谓是抬举了。岳不群说道：“在下父祖早逝，也无祖谱，却是不知来历。想来是世代布衣，比不得贵家之源远流长。”谢迪歉意说道；“小
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