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君子岳大掌门-第27部分
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第二十一章 开坛（）
此时，忽闻外间有嘈杂人声，有人大叫“快捉住他……”但是叫声越来越近，显是拦不住对方。岳不群把惊疑的琴奴放开，准备自去看看来人是敌是友，琴奴忙叫道：“相公，小心。”岳不群点点头，拉开房门，只见一道黑影飞落在岳不群身前两丈处，却是莫花尔彻。又见两道黑影向这边扑来，莫花尔彻沉声喝道：“来人止步，不然，杀。”可两道黑影不管不顾冲来，已到莫花尔彻身前五步距离。莫花尔彻眉头一皱，“锵”的一声，刀光连闪，只听“唰唰”两下，黑影倒飞而走，落到地上时已是两具半边身体成骷髅状的尸体了。岳不群没想到新创成的《狂风回旋刀法》威力如此凶猛，只是两声，却砍了十七刀，加上锋利无比的大马士革刀，竟把人片成半骷髅状了。如果练到大成圆满，怕是直接全身变成骷髅状。不过莫花尔彻对人体骨骼的了解也是挺厉害的，没有一刀砍在骨头上，几达庖丁解牛的熟悉地步。岳不群不解的问道：“徒儿为何不留活口？”莫花尔彻解释道：“回禀师父，弟子看他们的身形动作，便猜到他们乃是波斯新教的护教死士，他们是不会泄露机秘的。如果不把他们立即杀死，他们重伤后的反击是恐怖的。”岳不群不由想起人体炸弹，和可兰经中对烈士的奖励来，“他们躺在宝石镶嵌的床上，长生不老的少年端着碗、壶和一杯最纯的酒服侍着他们（这酒既不会让他们头疼，也不会让他们迷醉）；他们自己选择水果和喜爱的禽肉。他们还会得到深色眼睛的天堂天使，如同蚌壳里的珍珠一样贞节；这是对他们的行为的报偿……我创造了这些天堂天使并使其成为处女，作为他们的贴身爱侣……”对于这些，岳不群无语了，也许是国情不同，思想不同的原故吧，岳不群无法理解他们，就像他们无法理解其他人吃猪肉一样。
天亮了，辰时初，岳不群和六百余名护道者已经准备好了。岳不群、琴奴、二十七名传教使者和九十八名手捧乐器的教乐团，身着长长的白衣，飘飘若仙，代表着纯净。莫花尔彻、陆镖头、二百四十二名护教军和二百九十名镖头商队护卫，身着黑色劲装，腰挎长刀，骁勇果敢，代表着力量。岳不群骑着白色大宛良驹，领众人向三里外的城中大广场走去。大广场两天前就已有合不勒和富豪布置，只为今天而准备。中间设有两丈方圆高三丈的法台，法台后是宽五丈长十丈高一丈的教乐台；周围还有二十七座两丈高的小法台，每座法台下有一个围栏，是为护教军和镖头护卫所设。法台还有一个作用，就是相互拉长布条遮阳之用，长布条五颜六色，没有统一，想来是好几家出资的。一路上有合不勒率领的城防军左右开路护卫，还未到大广场就听到潮水般的呼唤声，“神仙”“真人”“圣人”“圣徒”“先知”“导师”“教主”各种各样的称呼都有。听声音起码在三万人以上，不知道广场够不够大。
来到大广场，到处都是人山人海，每个人都带着狂热，高举着双手大呼，最后形成了“神仙”“先知”两种声音。又经过一会的比拼，相互妥协，终于形成统一，形成“神仙先知”的口号。岳不群一路上学习着领导人的挥手动作，大脑一片空白，笑容僵硬，双股颤颤，汗留夹背。幸好是骑着马儿，天气也还热，又有大白长衣罩着，外表看着一切如常，只让人觉得平和仁慈而智慧。来到**台下，岳不群也不走楼梯，提气直接在马背上一点，纵身飞起三丈高，右手一抓法台木柱借力，轻飘飘的站上了三丈高的**台。人海中又是一阵热烈的狂呼着，岳不群抬头一看四周，台下黑压压的人头，让人十分眼晕。虽然有了国际巨星般超多的信徒，却没有国际巨星的思想准备，心中默念着“一个西瓜，两个西瓜，三个西瓜……”在台上抱拳向众人向四方向天地各行一个大礼，方才盘腿坐于台中的蒲团上。
等各方都坐定了，莫花尔彻一声沉喝“肃静”，五百余名护卫同样大喝“肃静”，黑压压的人潮终于静下去了。琴奴玉手一挥，空灵玄幻的音乐声响，柔和动听能洗涤人心的神曲，飞扬在人群的头上。所有能够听到的人，都沉心闭目细细的聆听着，这与众不同的旋律。外围听不太清的，也不敢向前挤，只努力静心细听着。岳不群运使内力一声沉喝“太上慈悲”，开始讲道了，运用柔和的声音向众人缓缓地讲着道家真义，每讲一句停顿一会，自有外围的传教使者重复一句。其实岳不群的声音足够让所有人听清，运使内力后就像一个大喇叭，人在两三里外都能听清。现场的人不过是两百乘两百，共四万平的距离。外围传教使者的重复，只是加强人的记忆而以。道家真义每句都深入而浅出，让人不觉入迷，回味无穷，又让人深深的感受到其中的玄奥。万言道家真义说完了，又让众人细细体味了一会，岳不群开始答提者问了。
“有善信问，人可以飞吗？贫道告诉你们，可以，但不是自已，而是通过制作的工具。在距今两千年前中土的‘神工’鲁班，就制造出了会飞的木鸟，能够在天上飞三日三夜而不落。但是因为人类的文明还未进化到它该出现的时候，所以它被毁灭了。贫道也知道如何制造，但是不可说，不能说。它要等人类文明发展到一定程度时，才可以出现，到时它会以木头或钢铁的形式出现在天空。有人怀疑贫道说谎，那么贫道就说个此时可以出现的东西，但还要你们自已去做。那就是中土的孔明灯和风筝，你可以把它们放大无数倍，就可以成为带人飞起来的工具了。但要小心，因为任何非人力可控的东西，最初都是危险的，”
第二十二章 说法（）
“有善信问，仙是什么？人可以成仙吗？贫道告诉你们，仙是人通过修练，达到长寿不老，超脱人类，不受灾害的人。不错，他们其实还是人，只是拥有多出数百年，上千年的寿命。因为他们的灵魂不纯，所以还会有死的一日，最终还是会回到地狱，再重新轮回。贫道并不赞同人去修仙，一是修仙需要大毅力大智慧大慈悲方能成功。二是修仙就意味着放弃了人的责任，将自已与人分开来，变成另类的存在。将在很长的时间里都是空虚、孤寂的，感受不到做人的快乐。”
“有善信问，富人为什么富？穷人为什么穷？富人会不会下地狱？穷人会不会上天堂？贫道告诉你们，都会。富人是因自已的智慧、努力、坚持、不屈而富裕。但是富人却又因富裕而起贪婪、恶毒、自私、不仁的恶念，去赚取不该赚的财富，灵魂从而受到污染，向恶的一面发展，变得污浊不堪，下地狱后将会受更长时间的惩罚。穷人则是因为自已的愚蠢、懒惰、茫目、屈服而贫穷，穷人又因贫穷而起妒忌、仇视、阴谋、算计的恶念，而去抢夺他人的财富，灵魂也同样受到污染，向恶的一面发展，变得污浊不堪，下地狱后也会受更长时间的惩罚。”
“有善信问，什么人才会下地狱？什么人才会上天堂？贫道告诉你们，大部分的人都会下地狱。人的灵魂如太极阴阳，黑白分明，也就是说，人既有神的神性，善到极点，也有魔的魔性，恶到极点。灵魂因为神魔两性平衡而轮回转世投胎，因为不平衡而下地狱。只有灵魂纯净似神的人，才会被接引之光接引到天堂。人在成长的过程中，会因父母师长朋友和人世的教导和影响，逐渐向善或向恶的一面倾斜，变成似神之圣人或近魔之恶人。灵魂向善向恶进展的比值是一比一百，这就是常说的一个人行善不难，难的是一生不断行善。所谓成魔容易成神难，此乃是神对人的考验。也就是说，变好须做一百件好事，变坏只须做一件恶事。而且灵魂中只要有一丝的不纯，同样也会下地狱。如有教派教士哄骗善信，说神或因供奉，或因信仰，或因金钱，或因权势，或因其他什么事物，而轻易原谅恶人的罪恶，放纵恶人随意为恶的说法，只是别有用心之人对世人的欺骗和利用。当你相信他了的话语，甘愿受他的利用，最后只会是人神共弃。”
“有善信问，世人同样下地狱，为善为恶又有什么用处？贫道告诉你们，地狱至公无私，有的只是规则，所以它是公平的。灵魂进入地狱之后，通过十八层地狱层层的惩罚折磨，灵魂会变得纯净，重新回到善恶平衡的地步。为善而使灵魂少污浊的人，只需很短的时间，就可以重新投胎转世；前世的善行将会变成后世的福缘，也让人更易为善。为恶而使灵魂多污浊的人，需要很长很长时间的惩罚折磨，才可以投胎转世，前世的恶行将会变成后世的业报，让人更难为善。若是有人不愿为善，一心为恶，也没关系，只要不是恶至十成十的极点，天地还有一线的生机，还可以让你继续为恶九世，然后彻底魂飞魄散。有人说为恶无妨，等十八年之后，又是一条好汉。但为恶之人可以想想，自已已经为恶到第几世了？有先贤言道‘忍让谦恭、苦己利人、行善远恶、积行累功’。所以做人还是要忠孝诚信、行善积德才好。”
“有善信问，怎么样才叫行善，才能减去罪恶？贫道告诉你们，行善很简单，只要做大众都赞同的，都欢喜的，都受益的，就是行善。告诉你们一个再简单不过的善行吧，这西域的沙漠年年扩大，不久的将来，西域将彻底变成不毛之地。而植树可以缓解沙化，更可以使沙化变成绿洲，改善了人类的生活环境，能使所有人受益，所以，在西域植树就是天大的善行。每年植树千万株，再大恶行也消解。所以勿以小善为无多益而不为，见小恶为无甚伤而不去。”
“有善信问，天堂是怎样的地方？是不是想要什么，就有什么？贫道告诉你们，什么都想要的贪婪之�
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