绝世魔尊-第573部分

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　　　　太阳周年视运动在天球上的路径，就是黄道，换句话说：地球公转轨道平面无限扩大而与天球相交的大圆，就是黄道。黄道经过八十八个星座中的十三个，除了蛇夫座的一小部分之外，从春分点所在的双鱼座数起。

　　　　它们是双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、宝瓶座，统称为黄道十二星座。黄道星座名称确实经过多次变迁，很多与神话有关，多数是以动物名称命名。

　　　　为什么要特别分出黄道星座呢？它们有些什么特殊性太阳在黄道上移动，其他行星绕太阳公转的轨道与地球公转轨道之间相交成一个不大的角度，也就是说，各行星与黄道之间相交成一个不大的角度，称为轨道倾角。

　　　　九大行星中，除了冥王星之外，轨道倾角最大的是水星，其余行星轨道倾角一般都在伯仲之间，冥王星则超过一定程度。

　　　　这表明，除了冥王星之外，其他所有所有行星不管它移动到了什么地方，它们在星空中的位置永远是在黄道两侧不远的天空范围内，它们经常在这个或那个黄道星座里出现或经过，从不到其他星座里去。

　　　　黄道两侧各八度，共十六度宽的天区，被称为黄道带，也叫兽带。黄道带是日月行星等天体出没的场所，是它们经天而过的的走廊。除了这种特性外，黄道星座的大小也是各不相同。最大的黄道星座是处女座！

　　　　犹如鬼魂，地界包括地球和外星的生命死后的灵魂出现在天界的统称。上天便是指天界法网恢恢之余的全型智慧的事实可起发天界鬼灵，固有摩诃妙语通天地，般若真言救鬼灵。意思就是很久以前的古代地界有个叫摩诃此人有话联通地界和天界，像全型事实的智慧启发救天界鬼灵。

　　　　施术者按照巳…亥…未…卯…戌…子…酉…午…巳的顺序结印后双手合十便能召唤出死神，随后死神会用剑斩断目标的灵魂并将其吞噬于腹中，从而封印目标的灵魂，封印灵魂的大小随施术者决定。然而在完成结印的同时，施术者也就和死神定下了契约……将自己的灵魂出卖给死神，也就是说在吞噬掉目标的灵魂之后，自己的灵魂也将会被死神吞噬，之后自己和敌人的灵魂会在死神的肚子里永远地互相憎恨和斗争下去，并且永世不得超生。另外，尸鬼封尽可以解开。

　　　　所有生物包括人都被各种东西束缚，束缚的存在就是自然法则之一。人要面对时间这样的枷锁，身体是装着灵魂的容器。也同样束缚着灵魂。人无法摆脱束缚的枷锁，而且很多束缚的枷锁，是所有生物都有，而不是人独有的。世界上只有一种枷锁是人独有，这个枷锁的能量很强。语言就是人独有的最可怕最强的枷锁，人们一说出，就无法收回自己刚才说的，说出的不能当做没有发生。如果担心坏事可能发生在内心自言自语这样坏的事情就一定发生！

　　　　其法亦起五德终始，推其极则无不至，在刮磨得很光滑的龟甲或兽骨上，钻凿一个圆形的凹缺，然后用火烧灼。围绕着钻凿的地方，现出裂纹。根据这些裂纹。据说可以知道所问的事情的吉凶。这种方法叫卜。巫史用蓍草的茎按一定的程序操作，得出一定的数的组合，再查古籍中的记载来解释，断定吉凶，这种方法叫筮。

　　　　五行并非言木火土金水五种具体物质本身，而是指五种不同属性的抽象概括。它以天人相应为指导思想，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本间架，将自然界的各种事物，按其属性进行归纳。

　　　　凡即具有生发，柔和特性者统属于木；具有阳热，上炎特性者统属于火；具有长养，发育特性者统属于土；具有清静，收杀特性者统属于金；具有寒冷，滋润，就下，闭藏特性者统属于水。将人体的一生命活动与自然界的事物现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体及人与自然环境的统一性。

　　　　木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火！火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土！土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金！金生水，因为少阴之气金气温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水！水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木！

　　　　阴阳术和佛教密宗的传入极大增加了忍术发展，咒语，幻术，占卜，冥想术，式神都成为了战争武器，也是因此随着时间的发展到了远古时期，阴阳术被认为是国家的威胁，此时阴阳师的幻术与体术相结合形成了一系列的精神链接！

第638章　幻界入口　四（）　
用针者，必先察其经络之虚实。∮，一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。解结之法有疏通经络，扶正祛邪，调和阴阳的功效。论致病邪气，不外乎分为内因、外因、不内外因。

　　　　外因方面以六淫为主，内因以七情为主，不内外因主要指房｜室｜伤、金刃伤、烫火伤、虫兽伤以及中毒等。致病因素侵袭机体，导致邪正盛衰，阴阳失调，经络失衡，气血失常，或津｜液代谢失常，会出现机体各种结的病证与特征，表现为或瘀滞，或阻逆，或寒凝，或留浊，或各种痹证等。

　　　　尤其位于经络循行脉线上表现更为明显，即相应的经络出现经络信息反应，如在体表局部经络解剖定位的腧穴淫｜痒、酸楚、麻木、过敏压痛、隐疹、皮丘、皮下结节、异常色泽等变异现象，有的虽然结症轻微或看不到，实质上是存在潜在经络病机的结果，可以认为无病不成结。因此，解结是针灸幻术的一种指导思想与术法能知解结者，则可以把握幻术的方向，即契绍于门户。

　　　　通过望、闻、问、切四诊合参的经络穴位术法，明确腧穴处的皮下组织有无隆起、凹陷、松弛和皮肤温度的变异等结的反应现象，及有关穴位邻近或远端有无明显的结节、条索状物等阳性反应征，以此进行经络辨病辨证。

　　　　运用解结法整体论治。解结法在内经中虽然没有确切指出，内经中有关的论述颇多。如审、切、循、扪、按，视其寒温盛衰而调之。视其经络浮沉，以上下逆从循之。疾按之应手如痛，刺之。缺盆骨上切之坚痛如筋者，灸之。审、切、循、扪、按、刺、灸等均可认为是解结思想的运用**。故所谓解结，即解除疾病证候之结，通调｜经络阴阳，其思想正合灵枢经脉，经脉者，所以决死生，处百病，调虚实，不可不通。

　　　　上为阳、下为阴。外为阳、内为阴一时又热为阳、寒为阴气为阳血为阴从表面上看仿佛都是对的实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。所以在这里我们首先要明确阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念是阴阳五行学说立论的基础。在这个确定的认识层面简单地说阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。

　　　　如天为阳、地为阴男为阳、女为阴气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达即理性具体认识范畴的哪方为阳哪方为阴的具体表达且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。否则就将带来认识的失误。所以理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样自身没有具体的含义只有利用它分析和认识具体事物时它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来！

　　　　木火土金水五种物象表达的相生相克关系就简称为五行，五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间都可归纳成一种对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害的矛盾利害关系的基本模式。

　　　　把这个模式中的我抽提出来并用土的物象来表达那么对土有害的物象就是木对土有利的物象就是火土对其有利的物象就是金土对其有害的物象就是水。不难得知有利或有害其实就是相生相克的同义语。在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式。据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了。

　　　　阴阳与五行是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的五行属于阴阳内容的存在形式。

　　　　如宇宙虽然无边无际但在鳕灵大陆这个视角其相互对立的两个方面就是天地天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。

　　　　阴阳五行属于抽象的概念所以只有将其阳的具体存在方式和阴的具体存在方式加以物化时才能具体的表达出来其就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干。所以十天干其实就是对阴阳在木火土金水空间的具体物化方式。

　　　　子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥即十二地支简单地说就是指事物内部阴阳两个方面、各自对其内在的矛盾因素、通过自我肯定和否定而形成的气化内容的物化表达关于气化提醒一下不要只停留在“字”的本义上而是要纳入事物“通过自我肯定和否定而形成的气化”层面。为了把这个问题说清楚我们还有必要对矛盾的基本概念有所了解。我们知道无论任何事物或现象若要构成一个矛盾的统一体除了它们之间对立的因素外还必将具备同一性。

　　　　前与后左与右之所以能构成一个矛盾的统一体就在于你界定的那个位置及其确定的视角。如果丧失了这个特定的条件所谓