洪荒之诸神纪元-第6部分

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圣就是这片天地最尊贵的存在。

　　　　苍离一边与岳鉴闲谈，一边漫步跟随祂上到了阳山的顶峰，踏过山顶那由七彩祥云瑞气聚拢成的云光；绕过那六口天地阳和清气造就而成的古井，方才来到一座洞府门前。

　　　　“道兄，这里就是吾的洞府了，里面请，请。”

　　　　洞府内霞光四散，宝气阵阵，瑞气翻滚，云光接天，金色莲花片片散落，氤氲紫气倒挂虚空。岳鉴端坐虚空法台，身披三十六色毫光，顶门冲出一道玄黄云气，瞬间化做一团云光，大道符箓如水波般在云光中缓缓流动，祂的身躯亦似真似幻明灭不定。苍离对面高坐，身披三十六色霞光，与毫光争相交汇，紫色云雾从顶门袅袅升起，结成苍穹天幕，一枚古朴铜钟安放其上，铜钟轻轻转动，迸发无量混沌都天神雷，重衍开天辟地之象，循环生灭，一生一灭。

　　　　两人刚进洞府，便迫不及待的开始了论道；对于大部分先天神圣来说，祂们生而与天地大道同存，生来就有五十六亿年寿数，出世即站在盘古世界顶端。但，这绝不代表祂们就没有向道之心，事实上正因为如此，祂们的向道之心比之任何生灵都要来的炽烈。其他生灵或求长生，或求不死；唯先天神圣生而不死不灭，无忧生老病死之苦，问鼎大道之心至纯至朴。

　　　　时间在苍离与岳鉴的论道中悄悄流逝，两人却是愈发沉迷于大道渊海中，不可自拔，甚至各自显现大道本相，相互弥补己身根源大道中的缺陷。苍离化身本相苍冥混洞太一祖气，观天之道，执天之行；岳鉴则化出本相太幽空冥玄黄祖气，造化天地，运转玄黄。

　　　　两道祖气时而汇聚在一起，以一种玄妙的波动盘旋虚空，时而飘散到本来位置，散发毫光霞光交相辉映。

　　　　两者皆是先天神圣中的佼佼者，在大道上都有属于自己的高妙见解，祂们都是一道的先驱，根源大道相互碰撞之下，激发无穷灵感，无量智慧，锤炼完善大道本源。

　　　　苍离显化道体端坐高台，看向岳鉴所化祖气，观看其演绎的大道精义，不由扬声道：“道友，你这天地玄黄气高妙难测，气息纯正浩大；以天地玄黄重塑宇宙洪荒，神通、气魄皆是惊人之极啊！”

　　　　这天地玄黄气乃是大地母气，一丝一缕都重若神山巨岳，有不可思议的神通伟力；与苍离的先天混元气一般，修行到尽头，可以接触到混沌大道，皆是直指大道彼岸的无上大神通。

　　　　只不过，与先天混元气在统御诸神万圣的过程中不断累世修行，不同的是，修行天地玄黄气只需明了生命的本质运转规律，便能成就造化之主，掌握生命的生灭循环。

　　　　将天地玄黄气炼至大成，修成天地玄黄真身，证就造化之主，可以造万物生灵，则大道可期。

　　　　“道兄，说笑了，吾等神圣的先天神通，皆是世界权柄所化，大道之母给予，大道无私，又哪里来的什么高下之分。”

　　　　“再说了，吾观道兄你以先天混元气效法开天斧，衍化出一宗证道之器；怕是法器成熟之日，便是道兄证道之时了。”

　　　　岳鉴听到苍离的夸赞也是十分高兴，但对于苍离竟能开辟出以先天神通演绎证道之器的法门，仍旧是震惊不已。

　　　　要知道，现在的盘古世界是并没有‘法器’这一说法的，至于苍离前身所处世界，话本里面所谓的先天灵宝、先天至宝，乃至所谓的开天斧分化三大开天法器的说法，更是无稽之谈子虚乌有的事情。

第13章　辞别阳山（）　
先天神圣为盘古元灵道化而生，祂们都可以算是盘古氏存于世间的化身，有的神圣还拥有盘古开天时显化的法相；祂们先天就拥有盘古世界诸多大道权柄，出世之时就拥有大智慧，大神通。

　　　　诸神圣的神通、智慧，都是来源于盘古元灵的传承，盘古元灵中也会包含一些盘古氏参悟出来的先天混沌大道。

　　　　因此诸多先天神圣，对于先天混沌并不陌生。

　　　　在先天神圣眼中，混沌为一切之终点，也是一切之起点。盘古氏虽手执开天斧，辟地开天，开辟鸿蒙大千世界，但对于无穷大的先天混沌来说，也不过是一粒微尘罢了。

　　　　而对任何一尊先天神圣来说，先天混沌都是一片绝地，一片死地，一但沾惹上一丝一缕的混沌之气，都会立刻化做飞灰。若无盘古氏身躯道化天地，肌肤化做天地膜胎，可能鸿蒙大千世界初辟，就会被先天混沌侵蚀湮灭。

　　　　混沌空旷，寂寥，无知无识，没有时间，没有空间，无限大，又无限小。

　　　　所以先天灵宝先天地生，混沌孕育先天灵宝？

　　　　那是不存在的。

　　　　除非先天灵宝在坚硬程度上能媲美盘古氏的肉身，那才有可能不被先天混沌挤压碾碎成靡粉。

　　　　不然，那就是另一个‘盘古氏’了。

　　　　在此时的盘古世界，天地刚刚开辟一百六十多万年，先天神圣们有的还在孕育中，神圣的光辉尚未及让众生知晓。现在的一切都处于荒芜，祂们的意识里根本没有所谓‘法器’这一概念。所以，当苍离提出并施行证道之器这一理念臆想时，岳鉴才会那么震惊。岳鉴虽有天地玄黄气这一大地母气，对自己的证道之路有所思虑，但也绝不敢说大道一片坦途。

　　　　而苍离炼证道法器给了祂灵感，苍离以法器寄托道果，法器愈强则推动道果圆满，道果精进则推进法器的成熟，与苍离大道相辅相成，互为表里。可以说，这证道法器为苍离铺通了大道坦途。

　　　　岳鉴心中艳羡，将证道法器铭记于心，心中暗暗推衍属于自己的证道之器。这在后来苍离声名鹊起时，诸多先天神圣看到苍离和岳鉴以证道法器，一路勇猛精进，也纷纷炼制证道之器，最后成为一股潮流，在盘古世界影响深远。

　　　　苍离与岳鉴寒暄一番后，起身道：“道友之道，令吾获益匪浅，吾需会去再细细揣摩一番，才能理解通透这些大道感悟。”

　　　　岳鉴看到苍离起身，连忙挽留道：“道兄的道理，高妙渊博，令吾耳目一新，不若屈居与此，吾予半席与您，共主这阳山，与小弟时常论道，岂不快哉！”

　　　　先天神圣性情高傲，岳鉴甘愿以‘小弟’自称，实是苍离智慧，才情，深深的折服了祂；否则再是如何威逼利诱，岳鉴也不会舍去尊严，对同为先天神圣者自愿为其‘弟’。最多是感觉其修为高深莫测，以‘道兄‘称之罢了，就如两者相见时一般。

　　　　苍离摆了摆手，笑道：“道友，何故做此依依不舍之态，吾等先天神圣，与天地共存，除非遭了劫数，总会有再见之时。”

　　　　阳山虽是盘古氏头颅残骸所化，但终归只是残骸，不得完整。无法承受两尊先天神圣的气数，苍离正是知道这一点，才婉言拒绝。再有，苍离诞生与周山之巅，那里可是鸿蒙大千第一神山，万山祖脉，祂又怎肯舍之。

　　　　岳鉴依旧有些不舍，在论道的这些时日里，两者都以把对方当成了知己好友。因此祂才想会让出半席，与苍离共主阳山。要知道，阳山为盘古世界的六阳魁首，接连天地间六种阳和之气，稳定天地阳和、阴浊之气，事关重大，有大气运，得之可镇压气数。

　　　　这等宝地，岳鉴都愿与苍离共享，足见其心至诚。

　　　　“道友，送到此处也就回山去吧，勿送，勿送了。”

　　　　先天神圣神通何其广大，但苍离还是被岳鉴拉着走了几十天才走出阳山，走出阳山后苍离一脸无可奈何的对岳鉴说道。

　　　　下山时，岳鉴依旧不舍，非要拉着苍离要送其下山，结果一路上走走停停，上山用了不足一天，下山却是用去了几十天，也难怪苍离一脸的无奈了。

　　　　苍离与岳鉴辞别后，漫无目地的游荡在盘古世界，虽说是要回周山道场，但先天神圣的时间观念及其淡泊，除大道之途需勇猛精进外，其他琐事，皆是懒散惯了的。苍离转生日久，倒是渐渐沾染上了这一性情，毕竟现在祂的寿数、经历又岂是前身区区几十年所能影响的，前身的记忆与祂这百万年的记忆相比不吝于微尘罢了。

第14章　有德居之（）　
周山，是以盘古氏周身骨骼最为坚硬之处——脊梁所化，支撑着天地间的平衡，分化世间阳清、阴浊二气，乃是万山之祖，万神之宗，被天地众生尊为‘天柱’，是盘古世界的祖脉、命脉，第一神山。它屹立与大千世界的中央，在八方诸世界的任何一个角落，任何一处洞天福地，皆是抬头可见。

　　　　天柱塌，四维绝，天地崩，这真实的描述了周山在盘古世界的地位。

　　　　苍离一路上走走停停，随心随性所致，放空精气神元，回想三万多年来奔波中的疲倦与路途上所遇种种，细细品味感悟，淬炼巩固着道心神性。

　　　　神魔也会有懈怠之时，祂虽有着大神通，大智慧，然而总归是有思有欲的有情众生之一，并未修行彻证无情大道。然道心灵动，始终会有懈怠之时，需时时擦拭心灵尘埃，修成万法、万念不沾的无上道境。

　　　　在祂看来‘生灵’若是无情无欲，也就不是生‘灵’了。生灵最重一个‘灵’，若无情无欲，岂不是连‘灵’性都要失去，成了那无思无想的顽石。

　　　　苍离一路上并未腾云或施展遁光，只是一步一个脚印的向着周山进发，每跨出一步，那都是拷问自身大道、拷问心神、拷问道心、拷问理念的一步。

　　　　苍离仰头看着巍峨雄伟的周山，轻轻抚摸着黝黑的山石，不由嗤笑一声。看着这接天连地的周山，祂很难想象有哪尊先天神圣能够与它抗衡争锋，甚至能否毁坏周山的一小段支脉，祂都很是怀疑。

　　　　祂带着对前身神话中所谓怒触不周山的好奇与嗤之以鼻，登上了祂的出世之地——周山。

　　　　周山不愧是大千世界第一神山，它的‘高’是真正的遮天蔽日，宛若一方世界一般宏大，事实上一般的小千世界也不及周山的一片边角。