吕清广本纪-第2551部分

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　　　　犹大讲绳子捆在树干上，死死的拴住。

　　　　耶稣的身体在风中转了一圈儿，原先是后脑勺对着犹大的，当犹大低头系紧了绳结，抬起头来，正好看到耶稣回头，眼睛缓缓的睁开，给了他一个白眼儿。

　　　　科学的解释是眼珠子鼓了起来，眼裂中露出的却只有眼白，这现象是正常的。

　　　　犹大并不懂得那么多科学道理的，或者他正在觉醒于科学自觉，因为在重重修正下的犹大如伟岸的科学巨人，坚定的走向了吊起来的尸体。（未完待续。）

第一百四十八章　弥赛亚之殇26（）　
耶稣的肚子更鼓了，向前、向下凸起，肚皮已经不堪重负。

　　　　犹大首先研究的并不是肚子，而是被钉子钉过的地方，将这些全部破开，细细的展示开，认认真真的寻找与众不同的地方，可是他什么异样也没有发现。然后是肚子。肚子里充满恶臭，让犹大的信仰之力极度的摇摆震荡。他的眼睛血红，却干涩得没有一滴泪水，眼泪怕是已经流淌干净了。他有些晕眩，他退后两步，等自己的呼吸恢复，让肺泡里的尸臭味道尽可能的吐出去。他要坚持不下去了，但他握着刀的手青筋暴起，他可以放弃的，他要放弃就放弃了。但是犹大没有那样做，他坚持了下来，完成他应当完成的使命。最后是是头脑。切开露骨，他的力气真是大的惊人，毅力更是坚韧得不似人类，用一把刀居然顶着尸臭将头盖骨削去，露出大脑来。

　　　　他觉得脑浆也是臭的，甚至比肚子还臭。

　　　　他愣愣的看着和他视线等平的脑花，呆呆出神。

　　　　耶稣的身体流淌着血液与体液还有不知是什么的腥臭液体，有的顺着手指滑落，有的从下颚滴下，有的直接流淌下去，不管是怎样的路径最后都融进脚下的这方土地，将之染红。

　　　　耶稣的身体在春风中轻轻飘荡，慢慢的旋转着，速度并不均匀，却始终是徐缓的、轻柔的。

　　　　突然，轰的一声，耶稣猛的斜着倒了下去，落在地上，摔得汁液四散。

　　　　出神中的犹大被吓了一跳，也被溅了一身，不过他无所谓，他身上已经够多的了，再多一点儿又有什么关系呢，他的鼻子和气管儿都已经逐渐适应了这个味道。

　　　　犹大也没有再次将耶稣吊起来，他没有那样做，他退到一颗油橄榄树前，靠着树干坐下去，倚着大树，静静的看着耶稣基督的身体，就那么静静的看着。

　　　　就在这个时候，在约瑟家的墓地，在被犹大刨开的，原来埋葬耶稣基督的墓穴，在这周围，一股本来彷徨消散中的信仰之力忽的爆发出无比强大的内聚力，并以奔跑的速度扩散向耶路撒冷的各个角落，一个传给几个十几个，然后再传播开去，不少人朝墓穴奔跑而来，在看不到耶稣基督的情况下，对耶稣基督的信仰却蓬勃的爆发起来。

　　　　吕清广不知道是应当哭好还是应当笑才对，这样精彩的演出却极少观众，演出方的领掌领笑又缺位了，他们原本应当是在这段历史中的，但位面剥离让他们都撤出了历史舞台，观众席上都没有留下一位看客。或许除了吕清广和慈悲大妖王就没有看客的，从来都没有的，那些领掌领笑的其实也是演员，特殊的演员。

　　　　他们并不是看客只是扮演看客。

　　　　在这里没有围观者，这里已经是被剥离的被遗弃的被过去的历史，这里已经不值得围观了。

　　　　寻找耶稣尸体的运动如火如荼的开展起来，如果找不到他的尸体的话，复活的传说就会滋生，在见到耶稣本人之前这个传说不会停止。

　　　　当人们找到油橄榄林来的时候犹大已经离开了，他并没有带走耶稣基督，他将他留下了。他留下了已经裁成布条的外衣，将血污的小刀扔进血污中，脱下内衣擦去身上的污迹，披上了耶稣基督的裹尸布，脚步坚定的走向远方，走向通往抹大拿的崎岖道路。

　　　　时间已经又过去两天了，耶稣身上已经爬满了蛆虫，而找寻耶稣的人在这里遇上了找寻犹大的人。

　　　　可以说两拨人在历史的巧合中不期而遇，也可以说是他们在命运中不可避免的交汇了，同样的，也必须要看到，有的人同时具有双重的身份，既是寻找耶稣基督的也是寻找犹大的。而寻找犹大的理由也同样是多重性的，有这样或者那样的说辞，有明面儿的和阴暗的不同解释。

　　　　然而，这并不重要。

　　　　耶稣在这一天成为了基督，这也许同样并不是那么重要。

　　　　耶稣的尸体成了犹大的尸体，因为有犹大的衣服和小刀，这都分别被认了出来并被再三的证实。因为恶臭并没有谁靠前去，也没有认真的去检查，不过刀削的痕迹是明显的，这不用靠拢就能看得清楚。但是没有谁那这个说事儿，长老派来的和罗马士兵同样不在意这个。

　　　　证据已经足够了，已经一目了然，清晰的如二加二等于四昭然若揭。

　　　　犹大要么是自己吊死然后被怀恨着以戳尸泄愤，要不就干脆是被绑架到这里杀死的，不管是哪一种其实都没有关系，犹大已经死了，没有谁愿意为了他多生事端。

　　　　也许有出头者，却早已被补丁抹杀在历史缝隙之中了，没留下丝毫的痕迹。

　　　　在耶路撒冷，基督复活的故事迅速传播开来，不知道耶稣的人也开始接触到这个神妙的故事，他们开始相信这是一次神迹一次发生在圣地的神奇的神迹，就发生在这个春天的礼拜日，多么神奇啊！

　　　　朝圣者和门徒们争相把故事传播到远方。

　　　　吕清广在流淌的历史长河中看着对耶稣基督的信仰之力越来越强盛，但这信仰之力也越来越远离耶稣。他的尸骨在跌落之地被草草掩埋，他在浮土下被蛆虫分解，在信仰之力传播开去的同时降解还原成自然的一部分，成为野草滋生的养分。他的骨头分化了，部分被野狗衔了去。

　　　　为了安慰他的孤寂，在他身边陆陆续续埋葬了不少无名无姓的流民。

　　　　被浮土掩埋的尸体在分解后再次成为浮土去掩埋新来的尸体，这些尸体混在一起，和这方土地一起成为一个特殊的存在，成为与别的土地不同的存在，这里被称作‘血田’。

　　　　在‘血田’里已经不可能分辨谁的骨头是谁的了，那些骨头也越来越不像骨头，新的来了，被同化，然后同化更新的。

　　　　吕清广看着犹大离去，看着他披上耶稣的裹尸布。

　　　　吕清广的灵识一直跟着犹大远去，跟着他回到施洗者约翰身边，犹大问苍老的施洗者约翰：“弥赛亚是人吗？弥赛亚的身体和我的会是一样的吗？”

　　　　苍老的施洗者约翰用依然有力的大手一把就按住犹大的头，将他拉到河中，按在水里。

　　　　犹大挣扎起来，他抓住施洗者约翰的胳膊继续追问：“弥赛亚和我们一样吗？弥赛亚也会死，尸体也会腐朽也会发出可怕的尸臭么？”

　　　　施洗者约翰根本不理会他的问话，他苍老的声音高声赞美着上帝，就如同他每日做的那样，一边声嘶力竭的颂扬一边猛的按住能抓到的任何一个头颅，将之按进水里。

　　　　犹大的头再次露出水面来，他剧烈的咳嗽，咳出了眼泪来。他坐在水里放声大哭，已经失去的泪水突然重新回到了他的眼中，混合着神圣的河水一起流淌。

　　　　施洗者约翰不在理会犹大，他走向岸边，将一个尚在犹豫中的朝圣者揪住，拖到河里，按住头，沁在水里。他嘶哑的嗓子高声赞颂着上帝，宣告着上帝的权柄，宣称自己依照上帝的嘱托，凭借着上帝的权柄，洗涤干净了此人的一身罪孽，他所有的罪都被上帝宽恕了。

　　　　施洗者约翰的颂扬声和水声一起压倒了犹大的哭声。

　　　　犹大擦干眼泪，从河中站起来，用湿漉漉的裹尸布遮住自己的脸，低下头，佝偻着背，悄悄的离开了。（未完待续。）

第一百四十九章　弥赛亚之殇27（）　
吕清广的灵识遥望着他回到了抹大拿，看到他召集起自己最亲密的伙伴，带着耶稣的女人离开了故乡，他们一直向北，北上，北上！

　　　　他们在北方漂泊，他们是公元初的北漂。

　　　　古老的北漂！

　　　　为了最纯净的理想，他们在夜色最深重的黎明前去墓地盗取新鲜的尸体。在地下室中点起蜡烛，小心翼翼的解剖尸体，记录下所有的发现，他们在寻找，寻找证据，寻找犹大在血田中未获得的另一部分，关于人的部分。

　　　　他们并不管自己叫做北漂，他们坚信自己才是圣徒，他们有基督传承下来的圣殿，一个真正的圣殿——耶稣的老婆，抹大拿的玛利亚。当玛利亚老去，耶稣与玛利亚的女儿已经可以接替圣殿的职责。然后是她的女儿，然后继续。

　　　　在罗马教廷之前，这个圣殿就已经存在了。

　　　　但是这个圣殿中传递的已经不是基督的信仰，或者说就从来没有传递过基督的信仰，耶稣的信仰已经远离，犹大的信念也越来越淡漠，在圣殿中传播的是一次有一次的补丁修正的信仰，唯有这样的信仰才能长存。

　　　　在罗马，同样的修正被不同的补丁进行着。

　　　　这里传播者传播着福音，福音的信仰也与耶稣没有关系了，耶稣说的话从福音中被重复出来的时候变了腔调，那与耶稣说的已经完全不同了，那是两种不同的声音。不，不是两种，而是两类，完全不同的两类，可这两类没有一点儿接近上帝的，他们说的都与上帝无关。

　　　　当吕清广用求证的目光看向慈悲大妖王时，虫子脸挤眉弄眼道：“这个，那个啥，我不是说了么，他们说的这个上帝我没见过。我真没见过！”

　　　　吕清广也不好说什么，而在这个已经人去楼空的历史里，举目四望，如同在没有钉子户的拆迁现场，有的只是残垣断壁和存在过的遗迹，却没有生的讯息。在这样的历史里看到的都只是片面，被补丁一次又一次修正过的残缺的片面，没有真相，更没有主使者，可是信仰之力