吕清广本纪-第2542部分

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　　　　……

　　　　这个？这是不是太教条主义了，而且教条得如此邪行，也太那啥了吧！

　　　　但进步总是好事儿，首先，慈悲大妖王就喜气洋洋的了，两张面孔都那么兴奋，比吕清广自己还要高兴。想想也是这个道理的，对于吕清广来说升级也就是升级，而对于慈悲大妖王来说这就是离救命又进了一步了，这一步对于吕清广来说是微不足道的一小步，可对于慈悲大妖王来说可是意义非比寻常的一大步。这意味着吕清广已经在太乙金仙的台阶上沿着正确的方向前进了。前进固然重要，可更重要的是沿着正确的方向走上了正确的道路。

　　　　吕清广和慈悲大妖王如行走在水面之上的灵那样飘在河面上，眼前乱哄哄的人群正在耗散他们自己的信仰之力，在他们的热情发散完之前是不会消停下来的。

　　　　这是一个骗局，但很难分得清谁在欺骗谁。

　　　　激情的释放是有张有弛的，但一个热闹的**过去就必然会有平淡的低谷，人们渐渐的感到了饥饿与疲乏，一些已经尽兴的逐渐离去，带了吃食的开始用餐。（未完待续。）

第一百三十六章　弥赛亚之殇14（）　
吕清广注意的目标不是人而是信仰之力，人分散的时候信仰之力也分开了，却又不是绝对的。有的人走了就走了，他的信仰之力就消散掉了；有的人走了，信仰之力却留下了；有的人带走了自己的信仰之力；有的人走的时候带走了一部分别人的信仰之力；有的人留下了，信仰之力也就下了；有的人压根儿就没有信仰之力，也留下了……人很多，各种不同的情况都有，千奇百怪各自不同。而且信仰之力每时每刻都在变化，一会儿多一会儿少一会强烈一会儿淡漠，并不稳定而且坚决不肯消停下来，一直不断地变化着。

　　　　一早就出发的人们已经累了，他们走了大半天又喧闹了小半天，在下午温暖的阳光里，他们躺在地上休息。但太阳就要下山的时候，人们再次分裂，又有一批人走上了回家的路。剩下的也离开了，他们却并没有往自己来的方向走，他们跟随着基督耶稣的脚步前进着。

　　　　耶稣基督的方向就是他们的方向，他们将选择道路的权利交给了基督耶稣。

　　　　这时，在这群人的脚步践踏起来的烟尘中，又有一股新的的信仰之力出现了，这股信仰之力是来自于基督耶稣的道路的，是来源于脚下而不是头脑的，是实实在在的走基督耶稣的道路而不是宣称自己如何虔诚的信奉耶稣基督。信奉基督耶稣是一件简单的事情，因为信仰是可以欺骗的，可以骗自己也可以骗他人，骗鬼神也不是不可以。可基督耶稣的道路是难走的，因为这是一条狭窄的道路，越走就越是泥泞越是艰险越是狭小。即便再多的人走也还是那么狭窄，狭窄到看不到别的同伴，同样，前后也看不到，看不到行人也看不到道路，如同行走在陷阱之下。

　　　　这群人是有福的，他们可以毫不费力的跟在基督耶稣的背后，可这群人也是悲催的，他们即使紧跟在基督耶稣的身后也并没有走上基督耶稣的道路，那条路是狭窄的，他们走的路太过宽阔了。

　　　　他们在路上走着，走过村庄走过荒漠走过今天走过春天，时间被吕清广的血色门户迅速的推动着，对于任何吕清广自己不感兴趣的时间点时间都加倍快进匆匆而过。

　　　　血色门户再次退回吕清广身后，消隐起来的时候基督耶稣回到了蒙大拿，回到了自己的家，坐在自己打造的长桌上首位。这张桌子一直没有真正的完成，却也使用了这么多年了，而椅子有的已经坏了，有的还可以使用不过应当修理一下。在这一刻里，耶稣基督意识到自己不是一个很好的木匠，自己的手艺一直都没有过关，一直都有所欠缺，只能算是一个木匠学徒而并不是一个合格的木匠，更不是一个出类拔萃的木匠。如果人生可以重来，是不是只做一个木匠会更好一些呢？如果自己能够静下心来，如果可以把手艺提高起来，那么，做一个木匠度过一生是不是更快乐呢？在这一刻里，他仿佛重新过了一生，一个木匠的一生。这样的人生他见过很多很多，在他走过的村庄里，在跟随他的信徒中，在打开门请他进去休息的人家里，有太多这样的存在了，其中有木匠也有不是木匠的，是不是木匠又有什么关系呢？基督耶稣眼里只闪过片刻的迷离，随即就清澈起来。那样的人生不是他的，那样的人已经太多了，再多一个没有任何的意义的，而他的存在却是独一无二的。

　　　　他看着眼前的人们，在他的面前坐着十二个门徒，他们分享着桌上的食物，这是附近村庄的信徒奉献的，有红酒和葡萄，面包和熏肉，以及其他的一些东西，这够他们吃的了。

　　　　可他自己没有吃，他吃不下。

　　　　还有另一个也吃不下，他坐在桌子靠后的位置上。

　　　　基督耶稣用手指摩擦着桌边儿，木头裂了口子，他的眼睛却盯着门徒们，他叹了口气，问：“我忠实的追随者，犹大，你为什么不吃呢？你看，你的同伴们可都在放开肚子大吃大嚼呢。”

　　　　“我吃不下，”犹大回答道，“我们的引导者，您不是也没有吃么。”

　　　　“我不吃是因为我已经不需要吃了，而你不是，我看出你有话说。”耶稣基督略显得疲惫的说，“想说什么你就说吧，你可以尽情的说。”

　　　　犹大不再犹豫，站了起来，大声的问：“为什么您不战斗呢？大家已经准备好了，只要您发出号召，起义就立刻发生，会在村庄与村庄城镇与城镇中迅速蔓延开去，所有的信徒都会拿起武器来战斗的。只要您开口，只要您对他们说话，他们会遵照您的要求去做的。他们都知道会有这样的一个时刻的，他们都盼望着这一刻的到来，他们已经等待得太久太久了呀！”

　　　　咀嚼的声音停止了，只有犹大的声音在房间中飘荡。

　　　　犹大说：“以前他们看不到希望，他们在沉默中忍受着，但您已经出现在了他们面前，他们相信您就是弥赛亚，这也是事实是千真万确的，您就是弥赛亚。他们相信弥赛亚会带领他们去战斗的，他们相信您会带领他们去战斗的，上帝派弥赛亚到人民中来不就是要他带领大家去战斗的吗？”

　　　　另外那十一个门徒表情怪异的互相挤眉弄眼，他们表演着各种的表情，辅助以手势，让吕清广猜不出他们究竟是什么意思来。因为他们传达出来的信号是自相矛盾的，是意义相反相左相互混淆的，这些信号加在一起就是一片混沌，而这混沌是强烈而又虚假的，如同舞台剧。

　　　　就在这一刻，吕清广不仅感觉到他们十一个是在演戏，而且周围的景物也变了，形态色彩摸样还是先前那样可实质却变了，变成了道具，如同这里一下子变成了摄影棚。

　　　　吕清广惊疑的同时太古灵族也感觉到了同样的变化，风天说：“感觉好像是到了楚门的世界。”

　　　　看电影多也是有点儿好处的，起码可以用简单的标签儿表达出复杂而又含混的内容。要清楚的说明白这一刻的感觉几乎就是不可能的，起码几句话不可能解决问题，但是一个标签儿，一个类型化的替代指征就能将感觉转化成可以比对的已经成型的概念。

　　　　风地是谁喜欢看电影的，太古灵族其他九位都是受其影响，对电影电视很有兴趣。

　　　　这样做最少有一个好处，起码可以让吕清广知道太古灵族的感觉和自己是一样的。

　　　　慈悲大妖王却一点儿反应都没给，这也说明一个问题——此时此刻没有危险。

　　　　其实还有一个隐含的信息被吕清广漏掉了，慈悲大妖王没有反应的时候也不会有天材地宝出现，只不过吕清广这一段儿对天材地宝兴趣不大，没有往这方面去琢磨。可眼前这个局面这个场景吕清广不愿意放过，他相信自己和太古灵族不可能都出错了，这里必定是有问题的。

　　　　有问题就要找出来，而不是绕过去。

　　　　以前的吕清广只能绕过去，只要能绕的过去就已经是万幸了，可现在不同了，没必要绕着走了，能让大罗金仙绕道而行的存在不是没有而是这里没有。

　　　　血气飞出，血色门户立刻应运而生，吕清广在门后站定，一拉慈悲大妖王推动血色门户倒回到咀嚼的声音停止的那一刻，在只有犹大的声音飘荡的房间中，在自己的曾经存在幻化成虚影的刚刚经过的时空停顿下来。（未完待续。）

第一百三十七章　弥赛亚之殇15（）　
犹大说：“以前他们看不到希望，他们在沉默中忍受着，但您已经出现在了他们面前，他们相信您就是弥赛亚，这也是事实是千真万确的，您就是弥赛亚。他们相信弥赛亚会带领他们去战斗的，他们相信您会带领他们去战斗的，上帝派弥赛亚到人民中来不就是要他带领大家去战斗的吗？”

　　　　当这段话说完的时候，也就是吕清广和太古灵族上一次感觉到变化的时刻，吕清广突发奇想的叫道：“停！”

　　　　血色门户中的灵力被吕清广自己的话语激荡开去，门户也被灵力改变了形状，被拖拽胀大，膨胀开来，将整个时空都收入到它里面去。

　　　　在这个时空中的一切都突然停顿了下来，时间不再流淌，空间也不再相互发生关系，一切都凝结了。

　　　　凝结在血色门户的包裹中。

　　　　被凝结的也包括吕清广和慈悲大妖王存在过的虚影，和此刻依然跟在吕清广身边儿的慈悲大妖王的主分身，但吕清广自己的身体却一点儿没有受到影响，手镯空间里的太古灵族也同样没事儿。

　　　　这突如其来的变化让吕清广吓了一跳，一失措，灵力失去了控制，膨胀的血色门户如同被放了气的气球一样迅速的回缩，恢复到原本的状态，而吕清广的灵力也一下子被抽空，恍惚间，虚脱的脆弱感疯狂的袭来。

　　　　在血色门户还原成本来形状的一刻，这个被凝固的时空也被解