吕清广本纪-第1605部分

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　　　　“那些魔法师是几个维度的？你我呢？”吕清广问，他问的关键是自己的维度，其他问题都可以不管，这个问题可涉及安全，是必须要问明白的。

　　　　慈悲大妖王是彻底无视那些魔法师的，干脆停下脚步，盘膝往地上一坐，反正地上也不脏，示意吕清广也坐下才不慌不忙的给吕清广讲解道：“彻底被异化，对经济、政治、科学、工艺、哲学、日常思维都是单面‘性’的凡人即为单维人。而具有创造‘性’、否定‘性’、超越‘性’或者在人‘性’中恢复理‘性’、自由、美、生活的欢乐这些感受和感受方式的就能超越单维人的范畴，而艺术…审美的批判则是达到这一变革的关键。文化、文明、灵魂、‘精’神是相互作用相互制约的，凡人想要超越单维人范畴可不是那么容易的，特别是在这个位面系列，当然别的位面也一样是困难的，因为审美是被既往束缚得，作为一个生活在位面中的人，好吧，也包括其他生命体，在成长的过程中必然是要接受审美认知的，要想要真正做到批判而不是品头论足是非常非常困难的，几乎是不可能完成的任务。就拿我们现在处身的这个位面来说，人从小就要接受教育，几乎没有例外，而教育本身就是非批判‘性’的，是有设定的审美标准的，这审美标准在被动接受的同时就束缚住了批判‘性’。要知道，批判‘性’可不牢‘骚’骂骂街，不是的，批评‘性’不是突发的，不是对不满的宣泄。首先，对接受的审美经验的历史合理‘性’要有实证‘性’的思辨，但实证‘性’的思维方式与历史合理‘性’的内涵是格格不入的。历史合理‘性’内涵绝不是那种在分析中可有可无的外在因素和意义，它是作为一个建构的因素进入到概念式的思维中去的，并且，它还决定着这种思维所使用的概念的有效‘性’。在任何一个位面中，历史合理‘性’都是和主流的声音一致的，哪怕是异界中也是一样，想要引出否定的成分即引发出批评、对峙和超越都是和主流的声音相背离的。一个微不足道的个体根本不具备这样独立的力量。”

　　　　“也许艺术家好一点儿吧？”吕清广想当然的说，他的眼睛一直都盯着那些魔法师，警惕着，担忧自己被他们看到，同时也好奇那些魔法师在做的事儿，他们好像很忙碌，时聚时散，时而‘交’谈，时而沉思、时而又飞起来……

　　　　“艺术就像技术一样，处身于和依赖于实存的世界，他们，那些艺术家也一样要迎合主旋律的，也许某位自以为是的以为自己发出的声音是中流砥柱，是批评的绝响，但，十有**不过是复调中的另一个声部，一个比较特别一点儿的和声而已。”慈悲大妖王就像是教授上课一样的演讲道，“最终，所有的和声都会成为历史上显著和包容一切的统一体，成为‘精’神世界虚假的集合名词，成为肯定的文化。所有的被贴上了标签儿，有了标准答案，有了社会学和价值学上真正意义的曾经具有哪怕一点点反抗‘性’的批评都会变成新的历史合理‘性’，成为普遍‘性’幸福的一种模式存在。于是，人在真、善、美的哲学知识中能找到的快感，就是最高的快感牢笼，它虚拟出与物质实然相对立的感觉：在变动中见永恒，在不纯洁中见纯洁，在不自由中见自由。也恰恰是这种看见遮蔽了人的视觉，让人视而不见听而不闻，变成单维人。而审美形式构成的维度是其自身的真理、反抗和承诺之维度，是灵魂中超历史‘性’实质的特定历史‘性’表达和表现。然而，就是这审美之维的定义也早已经失去了其本身的意义，已经被涵盖到了历史合理‘性’之中，成为一种伪真理的根基，这种教条的异化的艺术真理的根基在于：让世界就像它在艺术作品中那样，真正地表现出来，的确，这些现存的现实也只有通过异在和间接地形式才能表现出来，于是，审美之维被政治潜能给存在了。”

　　　　吕清广听得晕乎乎的，觉得给自己上课的不是一位菩萨级别的大妖王而是一个理论功底雄厚的愤青，而他将的这些貌似和自己完全不沾边儿，听下去好像除了郁闷没别的好处，于是，弱弱的请求道：“那么，你看，我究竟是几个维度的呢？”

　　　　慈悲大妖王并没有审视吕清广，他的眼睛看向眼前的虚空处，像是沉‘吟’又像是在编造，停了一下回答道：“你的情况很特殊，完全不可以按常理计，用维度是不足以表述的，那是另一类的存在。只是你还无法控制，怎么说呢？如果是就你目前的状态而言，和我在一起时我们是同样的维度，可你单独和单维人在一起怕也就只剩下单维了。”

　　　　“那你是几维？”吕清广无可奈何的问，自己这遇强则强遇弱则弱的状态也不知要到何时才改变，但也不一定是坏事儿，起码跟慈悲大妖王在一起时就不错，他有几维自己也就有几维。

　　　　“我么，”慈悲大妖王一笑，却不正面回答，“我还不错，”他一指那些魔法师，“比他们要高出好几维度了。”

　　　　虽然慈悲大妖王的回答含‘混’了一点儿，可起码让吕清广安了心，对于维度本也毫无兴趣的吕清广更是不愿意继续在这个话题上闲扯下去，指着在阵法图案中闪亮的光点儿问：“这些应该就是楼上叠加后输送下来的灵魂之力了。按说，这应该是滋养中间那些灵魂的吧？可我怎么觉得中间的那些灵魂却貌似也并不强壮一样？和楼上那些灵魂比，似乎相差得很有限。”

　　　　“哈，这些巫师就是喜欢搞怪。”慈悲大妖王撇嘴道，“他们不是要增强那些灵魂，而是在分裂那些灵魂，将一个灵魂克隆成两个，可这个过程却耗费了更多的灵魂之力，需要损耗更多的灵魂。也不知道他们是在搞什么，这摆明是赔本儿的买卖，杀头的生意有人做难道还有人专做赔本儿的买卖？不对，这里面儿一定有问题，哼，这些家伙其实‘精’着呢，绝对不会做这不讨好的事儿。”话音未落，慈悲大妖王已经一跃而起，直奔魔法师们走去。

　　　　是人都有好奇心，吕清广的好奇心也很强，就是灵力达到了大罗金仙水准也没有稍减，也紧跟着走了过去要看个究竟。

　　　　奈何魔法师的举动吕清广都看不明白，太古灵族翻译出的话语也尽是些只言片语，还有词不达意的地方，让吕清广根本‘摸’不着头角。

　　　　吕清广本纪114：

　　　　108尒说更噺

第六十六章　逃命九室1（）　
第五十一章白英新分部9

　　　　吕清广这个外行看热闹还都看不明白，可见看热闹也是很有学问的一件事儿不是随随便便就可以当票友的，要看出点儿‘门’道看出感觉看出乐趣来也是需要相当的修养的。

　　　　和吕清广不同，慈悲大妖王看到的是完全不同的东西，是的，同样的景儿在不同观察者眼中它就完全不是一个样。慈悲大妖王见到的可不是杂‘乱’无章的动作和只言片语的言词，每一个动作每一个单词那都是有它特定的含义的，一举手一投足都有各自的目的。

　　　　“他们克隆的灵魂和原先的灵魂之间是紧密关联的，”慈悲大妖王仿佛是知道了吕清广看不明白，解说道，“如果是两个灵魂，各自会是彼此独立的，每个灵魂的生死也好兴衰也罢都是各不相连的。哈，这些家伙果然不是省油的灯，他们费这么多事儿是要通过一个灵魂来遥控另一个灵魂。这算盘倒是打得‘挺’‘精’的。”

　　　　吕清广吧不是很理解，问道：“遥控灵魂干啥？这些灵魂貌似虚弱得很应该没啥用场呀。”

　　　　“他们究竟要做什么还不知道，不过，只要涉及到灵魂就绝对不是事儿。”慈悲大妖王郑重的说，“灵魂是所有生命体存在的根本，对灵魂的支配本是灵界的特权，只是灵界的引导灵只收成熟的灵魂，于是，各界都会有些大势力涉足到对那些弱灵魂的控制中。也只有在各界位列顶尖的大势力才有可能研究灵魂，这是最接近宇宙终极的存在，你想想就明白的，如果你掌控着一个顶级势力会‘吮’许身边儿那些虾米涉足这个领域么？据我所知，没有谁真正明白灵魂存在的真相，所以这也就最具吸引力。如果能够知晓灵魂的法则掌控灵魂的规则之力，那简直是不可想象的，怕引导灵都要俯听命吧。”

　　　　灵魂的事儿吕清广听太古灵族说过一些，比起慈悲大妖王来知道的说不定还要更接近真相，灵界他也逛游过，哦，不，应该说考察过，比较有言权，不过这会儿他不想讨论这事。灵魂的问题根本还没个定论，就连太古灵族都说不清楚，一旦和慈悲大妖王谈起这个基本上就是个没完没了局面，除了耽搁时间是没有别的所得的。眼下要办的事儿还多，就算要谈也得等感悟了神格觉醒以后找一个安全的地方慢慢谈不是。

　　　　慈悲大妖王却是意犹未尽，继续说道：“可灵魂之谜岂是那么容易就被勘破的，就凭这些崽子？想都别想。”

　　　　那些崽子绝对不算了，看上去一个个成熟稳重，在空中飞舞的穿着统一的紧身装，果绿‘色’，像是手术室里的大夫和护士们，脚踏实地的打着领结，穿着雪白的衬衣，坠型考究的西‘裤’，挥动着手臂配合手势，嘴里不停地相互喊叫，如同经典的股票‘交’易员一样。他们中没有一个是穿着斗篷的没有一个是骑着扫帚的甚至没有一个手里拿着魔杖的，如果不是有灵魂光点在他们身边儿飞舞如果不是出于对慈悲大妖王判断的坚定信心，吕清广一定会以为自己看到的这些一定不是魔法师，他们简直太……太现代了。

　　　　从不同的角度看问题得到的答案是完全不同的，就像现在这样，看着如此现代的装扮举止，从慈悲大妖王的角度看去就是一个弱字了得。

　　　　但又不能因为对方弱就不重视，毕竟人家玩儿的领域是绝对够顶级的。

　　　　和慈悲大妖王心�