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吕清广本纪-第1080部分
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紫府快速的做着总结，迅猛的给自己早到了定位，吕清广觉得自己起码可以现有一个太乙金仙的宽容与器量，这是现在就可以去做的。
“这的确是我不明白的，谢谢提点。”吕清广很谦虚而且真诚的又扭回头来，对吉尔伯特。阿莫致谢，“多谢你了，我很感兴趣你说的这些，你继续，我洗耳恭听。”
吉尔伯特。阿莫并不为吕清广的虚怀若谷心折，他的目光瞟向慈悲大妖王，慈悲大妖王才是他借力的目标，才是他愿意合作的对象，至于眼前这位除了态度越来越好看不到别的长处的存在，他并不在意。
慈悲大妖王示意吉尔伯特。阿莫继续说。
吉尔伯特。阿莫说：“以前以为会在融入新的位面系列前就结束一切，所以我没有过多的关注这个新的上层存在，但现在看来不关注是不行的了，在未来的八年中我们都会受其影响的。无论从这些文本还是仅仅从名称上都可以看出这个基地的根本法则是由两个部分组合在一起的，一个是解构，另一个则是实验。既然是实验，那么就允许出现不确定性，允许失败并宽容失败的产生，但着眼点却在于成功上，一次的成功就可以弥补上无数次的失败，成百上千甚至成千上万。成功是至关重要的，而实验中的成功与否不仅在于实验前的预设也要看试验后的总结与发现。众所周知，很多惊人的成功都是源自连续失败之后到来的新发现，或者是用新的理念将失败解释为了另一种成功。在其中，话语权是至关重要的，特别是人文类的实验。解构是一个很大的概念，而且可以说是一个整体意义的概念，但不可否认，其中艺术实验的份额是远远高于其余类型实验的总额的。”
吕清广认真的看着那些实验艺术家们，看着他们那些似乎含有深意的话语。
罗森伯格说：“你看它是这样，但是如果你测量一下的话，结果便会不同。这就是幻象。”
德库宁说：“但是在绘画中，这正是艺术家所做的最不可思议的事情。这正是绘画的特殊力量，你也可以这样做的。它自然是‘视觉的’，因为你必须有眼睛才能够观看。一切绘画都是视觉的。假如你闭上眼睛就什么也看不到。不过，假如你用大脑打开自己的眼睛，那么你就会对绘画有许多了解，这时，这种视觉幻象就不是视觉幻象了。这就是你欣赏绘画的方式。”
罗森伯格说：“你观察事物的方式并不一定就是它实际存在的方式，……将一根木棍插入水中，这样它就好像断了一样。……”
德库宁说：“正是这样。这就是你所看到的样子。”
罗森伯格说：“你这是什么意思，它断了吗？如果你把它提出水面，它并没有折断。”
德库宁说：“我知道。但在水里是它是断的。”
罗森伯格说：“这种折断就是幻象。”
德库宁说：“我说的就是这个意思。一切绘画都是一种幻象。门g德里安给了你一种幻象，不管你叫它什么吧，一种张力。……他称之为‘动力均衡’，或者‘明显的可塑性’。他叫它什么我都无所谓。反正就是你所看到的样子。你有这匹马的幻象。我可以感觉到它，但这是我所看到的样子。”
吕清广从上午到中午一直都在幻象之中，不过不是水中的木棍儿也不是马，又似乎马和木棍儿还有水都是有的，只不过是整体幻象的很小一部分，是陪衬与道具，并不瞩目并没有走到前排来，所以现在回想起来幻象中更多的是人和怪兽的形象，而且比折断还要更符合幻象的张力要求。
。。。
第五百零九章 那周的第三天4（）
第五百零九章那周的第三天4——
第五百零九章那周的第三天4
这些文本似乎跟现实是紧密联系的，而且好似很好懂却又不敢肯定真的就懂了，吕清广现在极大的在提升自己虚怀若谷的情怀，希望自己的谦虚好学能先一步跟灵力等级相适应，也就这个是不需要修炼而又可以自己摸索着去实践的。吕清广好学的求教道：“那幻象确乎是如这里说的这样的，而绘画中的幻象似乎并不如他们说的那么个样子，刚才围困我们的也似视觉的绘画的幻象，却是没有那么高调的，但能够调动起信仰之力，而且一直都致力于给我一下狠的，只是没有机会而已。”
吉尔伯特。阿莫摇摇头说：“我不知道你看到了什么幻象。”
吕清广拍了下慈悲大妖王。
慈悲大妖王无奈，主分身一指点在虚空中，聚拢潮湿空气中的水元素，幻化出一个水镜来，将玉兰大酒店后花园中结界里的幻象重现出来。
吉尔伯特。阿莫耐着性子看了看水镜中出现的幻影，然后果决的说：“我觉得哈罗德。罗森伯格与威廉。德。库宁谈论的与这些是完全不同的，是的，我不否认这些也是绘画，它们应当也算是广义上的绘画吧，我并不是这方面的权威，但我相信实验艺术是另有所指的是与之并不可同类而语的。这不是一类的事物，放在一起来谈是没有意义的。如果你对此存在着困惑的话，那么正如哈罗德。罗森伯格说的，这是你‘面临其自身存在的困境’。这是你自己的问题，就我而言，我不觉得这些幻象对我构成威胁。”
谦虚而乐于接受意见的吕清广立刻接受了这个观点，可不是么，慈悲大妖王也并不觉得这些幻象调集的华夏一族信仰之力对他构成困扰，甚至因为慈悲大妖王的存在，这些幻象都都不敢动。
“可是，”吕清广问，“为什么我就会被困扰呢？”
吉尔伯特。阿莫耸耸肩说：“这是你个人的问题，我不认为我们需要讨论这个。”
吕清广觉得憋屈，却又要保持谦逊的态度，于是说：“好吧，那么，你觉得下面该讨论些什么呢？”
吉尔伯特。阿莫用目光征询了一下慈悲大妖王的意见，慈悲大妖王依然是超脱的，他没有意见。吉尔伯特。阿莫让文本的滚翻速度加快，文字在虚拟屏幕上飙飞。
“我们现在属于耗散管委会属下，耗散结构的原则是根本的法则。”吉尔伯特。阿莫继续他的演讲，“也就是说，弱势群体资本性资源缺乏与耗散结构贫困循环是必然的不可消解的制约，而寻租性的社会分配指导协调在远离了平衡状态下会给突变的契合性带来不可预料的奇点。而我们必须遵循一个原则，即我们是一个开放的系统。在耗散系列位面里，所有封闭的系统都将被打破，所有平衡态的设定都将被至于一个远离平衡态的状态中。也就是说我们必须要依靠与外界的物质和能量的交流来产生负熵。”
吕清广一边儿听吉尔伯特。阿莫说一边儿快速的将漂移着的文字装进自己的紫府中，将比利时的普里高津、德国的哈肯、日本的久保…铃木等学派对远离平衡态的耗散结构理论的建立与发展的乱七八糟的贡献都塞进自己的思维框架里，在吸收的同时也思考着这个全新的‘新陈代谢’的大系统，再与眼前的事儿比较，却总觉得这些跟那些幻象一样，只是这些幻象看起来好像更无害。可是在那些幻象不攻击自己之前也看起来不像有害的样子呀
慈悲大妖王却依然是老神在在的坐着，对眼前的文字处于视而不见的状态，这让好奇的求知的吕清广很不解。
吕清广用灵识问慈悲大妖王：“老甘，你咋不学习呢？”
慈悲大妖王不动声色的灵识回复：“这个你愿意学你就学，我是不信这一套的，打得过我的那就来打一个试试，要是打不过我，管它什么法则，一脚踹天边儿去就完了。”
吕清广一听，觉得慈悲大妖王说的似乎也是在理的，于是问风地：“你们太古灵族怎么看这些文本？”
风地的灵识也立刻回复：“不过是不同的口味而变化而已，红烧鱼还是麻辣鱼，其实都不关鱼的事儿，这里面其作用的是制定菜单的和点菜的，如果你是鱼或者作料，知道不知道都意义不大，如果你要当厨子，该学习的就得好好学习，不学会不学精不行，如果是吃鱼的，那么看你是否够强势了，像慈悲大妖王这样的，不满意就掀翻桌子，他要吃什么就得上什么，学不学都是无所谓的。至于你么，这就是一个定位的问题了，反正我们看着也就是看着了，我们是灵体，什么鱼我们都是不吃的，也没办法吃，就算吃点也只能是灵界出产的东西，这些跟我们一点儿关系都没有。”
吕清广一听，觉得风地的话也是挺有道理的。
再一想，吕清广觉得自己好像一直都是特别没理的那一个，好像自己就缺了点儿自己的道理，可我的道理在哪里呢？
吉尔伯特。阿莫简要的说了一下就收尾了，因为他明显的感觉到他的第一顺位听众慈悲大妖王对这明显不感兴趣，那么他也就没有什么兴致了，收起虚拟屏幕，总结发言道：“我们的到来似乎不那么是时候，因为现在才是七月，这会儿是七月八日下午…二十七分。而雅克。德里达——解构主义思潮创始人，也是这个基地的法则建构者，此时他在这里的投影还活着，哦，真的是一件不幸的事儿，2004年10月8日夜，雅克。德里达将会因胰腺癌在巴黎一家医院去世；享年74岁。这是必然的。如果现在去巴黎还能见到活着的他，真是太糟糕了。”
“为什么这是一件糟糕的事情呢？”也只有吕清广会不耻下问的。
吉尔伯特。阿莫做了一个天哪的表情，然后以敷衍的口气说：“这是显而易见的，作为一个树立起自己的法则，有可能走
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