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巫医觉醒-第228部分
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不断追求的完美和进步的人从古至今，东来没有缺少过，这项造福人类的古术也一直有人热衷，并研发追求进步。
后来竟然发展到了植物方面，难度更是加大，有的人一辈子都不能学会这个技术。
再之后这项技术是怎么发展的已经没有记载，只知道最后移花接木之术到达最高境界的人。
能够把肿瘤直接转移到土里，火中等等，到了那种地步，这中医古术就变成了神话了，更是没人相信，见过的人更是少得可怜。
再后来就失传了。
现在江寒竟然看到了这个古术，这让他近乎疯狂，有了这个古术的联系方法，等到掌握成熟之后，那岂不是连癌症都能够治愈？
就算癌细胞扩在到全身，也能够通过这古术把他们全部集中起来，之后一起处理，光是想想都太疯狂了。
除了这个之后，还有别的惊喜。
关于太上洞玄诀，又有了新篇章，这次是符录篇，这其中记载了修士一种重要道具——符篆的制作方法。
也就是俗称的画符。
在修士和巫师看来，符篆都是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的。
故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神口叫”的说法。
画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都有讲究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令初学的善男信女们头晕目眩。
江寒也完全不例外，刚刚看到了这符录篇章的时候，他满脑子都是浆糊，不光是里面说的内容完全看不懂，就连出现的一些图案也是乱七八糟。
想要看懂这些东西，不知道要花上多少时间才行。
不过这也才符合常理，如果画符是人人都能画的，那要它还有什么用。
江寒沉下了心，开始认真的从头看这东西。
最开始讲的是画符仪式的程序，画符有一定程序，不可以简单了事、顺序颠倒。
从总的方面看，画符都要设坛行祭礼，其一叫总坛式，总坛式里的总符咒写有修士们通常信仰或者说神往的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。
除此之外还有很多讲究的东西和步骤，造坛，造两块天帝的印把子，这两印是雕在坛上的，前后都要雕。
也有不造坛的，如“请仙箕法”等。请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。
画符前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。
对这些用品，专门修炼符篆之道的修士还要先用神咒来敕，以使其具有神威。
这些都是传统画符的讲究，要求相当严格，不过演化到了现在，已经没有那么多讲究了，只要能把灵力画入符纸之中，随便用什么姿势都行。
并没有跪着画符效果会更好一点的说法。
而除了这些之外，还有讲究的东西，这就不是仪式的问题了。
画符所用的材料，可谓相当重要，在很大程度上决定了符篆的质量和功效。
画符的材料一般没有什么明确说不能用的东西，但都有不成文的规定，画符一定要用墨或朱砂，尤以朱砂居多。
之所以多用朱砂，是因为朱砂有镇邪作用。
符的载体用桃木板最多，因为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。
其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。
另外，布、绢丝的使用也很普遍。
符的载体不同，使用方法也就不同，木料符一般是挂或钉于某处，或烧成灰和上水吞服。
石料和砖料的一般是埋于地下，纸料布料的，有的佩戴于身，有的烧成灰与水一起吞服，有的纸符或布符还须书写两份，既要吞食，又须张贴。
最著名的应该要数张天师祛病符，这符篆是初一日得病的人所用的祛病符。
用朱笔黄纸书写，写画的时候叩齿三次，含一口净水向东方喷出。
边写边念祛病咒语：赫赫阳阳，日出东方，吾敕此符，普扫不祥……符写两份，烧成灰吞食一份，贴在门上一份。
诸如此类，还有很多很多内容，不过看到这里的时候江寒已经有点看不下去了，这种东西只能慢慢来了。
第260章 巫祝（）
江寒接着往下看，慢慢了解到了新的东西。
一个早就见过无数次，但始终不得其门而入的医术出现了祝由术。
祝由术是巫术在古代时候的别称，相传起源于轩辕黄帝时代，其功效，算得上是神妙。
提到巫术很多人都会以为只是一种仪式，只是迷信和骗人的把式，出现这种情况，不能说是世人的无知。
只能说是某个年代愚民政策的影响，起了太大的作用。
祝由术从来都不是一种骗人的把戏，更不是简单的仪式之类的东西。
早在古代太医院就曾正规出现过，当时设立十三医科：大方脉，妇人，伤寒，疮疡，针灸，眼，口齿，咽喉，接骨，金镞，按摩，祝由。
祝由术赫然就在其中，只不过因为种种原因，按摩和祝由已经失传，只有民间偶尔有人还会。
黄帝内经中通篇不说鬼神邪祟，而是认为“因知百病之胜，先知百病之所从”，这也是祝由取效的原因。
还有古人曾言“祝说病由，不劳针石而已”，一切都说明祝由一直处于中医体系的边缘，但绝对不是骗人的东西，只是有人信有人疑罢了。
上古神医，以菅为席，以刍为狗，人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。
这就是对祝由术最简单直观的解释，在祝由的时候，并不是对病人解释病情，而是对冥冥之中的第三者说话作法，从而令患者痊愈。
再接下来的，就是祝由术的修炼和使用方法，其中竟然包括了催眠、精神引导、意念控制等等内容。
不用说，这些东西同样也是足够江寒喝一壶的了。
“巫医道”巫字当头，江寒获得了巫医道完整传承之后，终于也有资格了解一些巫术上的东西，最先的一个，就是巫纹。
国家中医的演进，始而巫，继而巫和医混合，再进而巫和医分立，可以说巫师直接就是中医最开始的形态。
此外，巫师都是上古时期的高级知识分子，他们晓天文、懂地理、知人事，而且最重要的是能与鬼神相通，故又有“神职官员”之称。
巫术医学在中国传统医学的形成发展过程中，有一个重要贡献，就是曾经起到古代医药知识的积累和传承。
官方的医学把植物药材和矿物药材编成条目，有关这些的知识，曾由各原始文化期的巫医们和女巫们传授下来。
从江寒获得巫医道传承以来，他早就开始了对中医文化的研究，博大精深，不愧是几千年的积淀。
现在他也终于涉及到了这个领域的源头，巫师以祝由术为患者治病的时候，有时候会选择将一些图案纹理画在身上或者脸上。
借此来更加亲近神明，进而使得祝由术成功机率加大，能够更好的治愈患者。
这些画在身上或者脸上的东西，就是巫纹。
而实际上，巫纹的作用不仅如此，巫师的手段，也不仅仅只能祝由治病。
成为一个巫师，不仅需要丰富的学识，更要心正无邪，功德高尚，作风正派，不图名不图利，而且更为重要的一点
能通鬼神。
也因为能通鬼神，所以一个强大的巫师，也能够驱使一些鬼神的力量，巫术不光能够治病救人，同样也能杀人于无形。
再深入了解，江寒突然心中一震，通过对巫术知识的了解，他突然把脑中一个现象和症状刚好对号入座。
他接到了医院里的那个人，那个人身染怪病，偏偏又查不出什么问题来，江寒把他接到了医院之后病情却不再恶化，虽然也不见转好。
既然怎么都找不到原因，那很可能是中了巫术，想起这个的时候江寒马上来了兴趣，接着往下了解。
等他看完巫术基本概要之后倒吸了一口凉气，那人多半就是中了降头了。
降头术是流传于东南亚地区的一种法术，属于巫术的一种，相传，是东南亚地区和大陆南方古代百越等族先民流行的众多本土巫术的种类。
不同地域的法术，其施法过程千差百异，但共同点多用人骨、血液、头发、指甲、成型人胎、某种木头某种石头、花粉、油等材料。
相对于正统巫术而言，法术类型大部分偏于阴性，它能救人于生死，能可以害人于无形。
一般根据使用的程度可分为两种，一种是利用降头术来化解双方的恩怨或者增进彼此的感情，而另一种即是让人在不知不觉中受伤甚至死亡。
徐志肯定是中了后面第二种，所以才会呈现出这种状况。
江寒越看越有精神，直到看完了之后他皱起了眉头。
能够解降头的方法虽然不少，不过都不容易啊。
其中最有用的一种就是找到施术者本人亲自解除，这本身就是不可能的了。
先不说能不能找到施术者，就算是能够找到，那别人都施术要你小命了，又怎么可能会轻易帮你接触。
还有一些别的方法，也都不行，像黑狗血淋墓碑之类的，完全就没那种条件。
想来想去，只有其中一个最靠谱，飘洋过海，搬家别住，因为邪术不能渡海，所以不用多久就自然败退了。
不过这也不现实，现在徐志一无所有，这个时候还远渡重洋到海外呢，他船票机票都不可能支付得起，况且，就�
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