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轮回之不良仙尊-第618部分
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所以，当无面与暮星两人在梁山上看到何智的时候，两人都是诧异万分。两人都以为，何智其实也是智穷了。他应该也不知道在这个世界接下来要如何触发剧情了，所以一开始他只能瞎猫碰死耗子一般到处观察、尝试。
然而到后面，何智大约是发现自己反正怎么尝试都没有任何触发剧情的可能了。而这个世界的剧情探索度，却又一直都是自己缓慢的增长中。所以何智就干脆的放弃了，一个人跑到东京城去修仙去了——在无面与暮星看来，何智大约还是想去东京城碰碰运气，看看能不能触发什么特别的支线剧情。
毕竟，这个世界的东京城似乎变得有些奇怪了。那个什么“北岳宗”，无面与暮星两人可从来没有在进入这个世界的时候发现过。
而且，这个“北岳宗”听起来就与“北岳剑宗”有些关系。而何智却又刚好是经历过《真仙传》任务的。无面与暮星都觉得，何智对这个“北岳宗”兴趣十足，也是一件十分正常的事情——当然，无面与暮星这时候还都不知道何智正是“北岳宗”的创始人。
可是没想到，何智在东京城待了大半年之后，居然又跑到梁山上来了！
“何智，你怎么来了？莫非是东京城那边是在没什么意思了么？装神棍终于装腻味了？”无面见到何智之后，便向他打趣。
“呵呵，我掐指一算，这边马上要有大事发生，所以自然要来。”何智也同样笑呵呵的对无面说道。
“大事？这里能发生什么大事？一群山贼而已。嗯，这些人里面有不少的功夫还是不错的。这里差不多都能相当于大半个北地武林了。不过，这些人再怎么厉害，山贼就是山贼。他们能弄出什么大事？难不成要起兵造反么？”无面有些不以为然说道。
第五九五章 剧情偏转 传说度再现（下）（）
“神神秘秘的。好吧，既然你这么说，那咱们就看看。”无面狐疑的看了何智一眼，倒是也没有再多说什么。
于是，何智便在梁山泊附近安安心心的住了下来，每天依旧是修行打坐。
自从何智再次进入水浒传世界，其实已经是整整两年的时间过去了。这两年时间里，何智的修为虽然没有突飞猛进，但也一直都是稳步增长之中。在何智突破灵境之后，何智的《斗战正法》也几乎是同时取得了突破。
也许《斗战正法》这部功法的本质，就是在灵境之后才会显现出来。所以在突破灵境之后，何智就像是一下子开了窍一样，在修行的过程中对《斗战正法》这部功法的理解与日俱增。
而且，何智在修行这部功法的过程中，也渐渐产生了一些疑惑。就是这部功法给何智的感觉，似乎并不仅仅是在战斗上有极高的造诣，而且这部功法之中更为关键的部分，居然还是在变化上！
众所周知，当修士修行到灵境，开始生出魂力，可以利用魂力直接影响到物质存在之后，修士就已经开始产生了变化之能。
只不过，最开始的时候修士们的变化能力还很弱小。最多也就是只能稍稍改变一下肌肉的状态，或者类似于让手臂稍微延伸，变个戏法这个样子而已。
何智现在就处于这样的阶段。在这个阶段，变化对于修士们在战斗力上的改变其实并不明显。在很多情况下，一个精通变化的修士遇上一个不那么擅长变化的修士，也占不到太多便宜。
就像当初何智在集英社的选拔赛上，曾经碰到的那个精通变化的灵境修士。对方尽管在战斗中也不断使用着变化之能，可是在完全不通变化的何智面前，却是一点便宜都没有。
然而，《斗战正法》中的记载却并非如此。在何智修行《斗战正法》的时候，就发现斗战正法之中几乎所有的战斗技巧，都与变化有关！
尤其是何智现在已经明白了，为什么斗战正法的那五式杀招会号称足以“灵境胜金丹”，那是因为斗战正法那五式杀招在一名修士进入灵境之后，才算是真正显露出它的獠牙！
在何智只是入道境界的时候，当他使用《斗战正法》对敌的时候，他最头痛的事情，就是斗战正法对于法力搬运的要求太高。尤其是斗战正法的第四式，要求将全身的力量瞬间轰出，对于修士来说，最为困难的便是如何将如此之大的法力聚集起来，然后瞬间凝聚，送出。
而当何智突破到灵境之后，他就立刻发现，这个问题已然迎刃而解！因为灵境修士可以变化！而斗战正法之中，便有大量的篇幅讲到了如何利用灵境修士可以产生的细微变化，改变自身的经脉，肉身的形状，使得大量的法力聚集成为可能！
而且，这种修行本身对于修士在魂力的运用方面，就是一种极强的锻炼。因为一名灵境修士如果想要在最短的时间内完成自身肌肉、经脉的变化，使得法力能够快速通过，本身就需要极为精确的控制力。
所以，在刚刚进入灵境的时候，何智的修行速度其实还并不算快。然而，随着何智的修行持续，他对于《斗战正法》的掌握越深，修行的进度就越快。
到现在总共两年的时间，何智在灵境的修行，终于也突破了第一道关卡！众所周知，在真仙传的名门之中，灵境其实是“凝魂”“炼神”两个境界的统称。
所有的修士完成了入道与筑基两个境界的修行之后，肉身就已经发展到了极致，单纯在依靠肉身的修行，已经没有任何进步的空间了。所以，到了这个时候，修行就转向了更加深入的神魂方向。
修士们通过对神魂的控制与增强，达到壮大自身的目的。
《斗战正法》本身的修行中，对于自身的探索本来就比大多数的功法更加深入。这也是《斗战正法》能够在北岳剑宗成为嫡传功法的最重要原因之一。
而何智经过两年的修行，他所掌握的魂力终于达到了极致——魂力这种东西对于修士来说，就像是一个容器中的水。但水多到一定程度的时候，就会从容器中漏出来。这便是修为达到了一个阶段。到了这个阶段之后，修士们便可以用魂力去改造自身。换言之，便是以魂力为根基，再次洗毛伐髓，更换一个更大更坚固的容器。然后再用这个容器去容纳更多的魂力。
直到魂力与容器双双都已经达到了最极致的程度，可以冲破炼魂境的最后一道关卡——炼魂化神的修行之后，灵境修士的修行就进入了另外一层境界。
而何智现在就是已经完成了连续两次的容器更换，站在了炼魂化神的大门前面。
不过，在修行达到了这个阶段之后，何智此前的全部积累也算是全都消耗殆尽了。原本何智在入道阶段，凭借着以武入道的巨大优势，几乎堪称入道境无敌手。在入道境界的时候，就已经能够与灵境修士交手一二了。
之后突破灵境，对何智来说更是水到渠成。不过，在进入灵境之后，首先是何智缺少了像是之前江越天那样愿意悉心指点他的人，所以，何智之所以能够一直进展迅速，其实还是有赖于他此前在集英社大会上的一番奇遇，使得何智在灵境修士之中也算是积累深厚。
不过，以当时何智的修为，他能够从那座阵法中得到的东西，也就是到凝魂境界为止了。所以，当何智完成了凝魂境界的修行，站在最后炼神的门槛上时，他就感觉到没有以前突破境界那么大的把握了。
而凝魂到炼神这个境界的关卡，对于名门弟子来说似乎完全不算什么。因为大多数名门弟子都有师父指点，他们很清楚到了什么样的程度，就可以完成炼神的修行。这都是前辈们几千甚至数万年经验积累下来的成果。他们只需要参考就行了。
可何智却没有这样的优势。对于凝魂境的关卡，何智只能完全凭借自己的感觉。事实上，这也是大多数散修所面临的最大问题之一。那就是在从凝魂到炼神这一道对名门弟子来说本来应该算不上关卡的关卡上，他们却往往会出问题。
而且，灵魂这种东西即便是对修士来说，也是极为脆弱的。所以一旦在这个关卡上出问题，对修士的影响也是极大。虽然因为在凝魂境的修行中，修士们已经将自身的神魂锻炼得无比强大，不至于说因为一次炼神的尝试就导致陨落之类的严重后果，但是严重影响到将来的修行，甚至是使得自身将来不得寸进，这都是常有的事情。
所以在散修之中，修为困顿在灵境的修士，要远远多过名门弟子，原因就在这里。绝大多数散修，在尝试突破凝魂炼神这道关卡的时候，都有过失败的经历。一旦失败，他们未来再想要成就金丹，可就是难上加难了。
何智对于自己能不能突破这道关卡也并没有太大的把握。然而何智却有一个优势，就是他并不需要着急！
因为何智此前的修行进度本身就已经足够快了。两年时间将凝魂境界修行到圆满的程度，就算是对于以武入道的修士来说，也是足够快的！
何智并不急于突破炼神关卡，于是对何智来说，这段时间他反倒是清闲下来了。
只不过修行对于何智来说，已经变成了仿佛吃饭喝水一样习以为常的事情，所以他每天仍然会进行固定的修行。
当然，在维持着自身修行的同时，何智也没有忘记继续关注着梁山泊的情况。
到了这个时候，梁山泊的一百零八将已经是全员齐聚了。只不过让何智觉得疑惑的是，宋江居然到现在为止，似乎都还没有搞一场梁山大聚义的意思！
仔细回忆了一番自己曾经看过的《水浒传》，何智就发现好像书上也没有具体的提到宋江到底是什么时候想起来搞这一场大聚义的。
书上只是说，宋江某一天突然觉得很高兴，看到山寨里有这么多高手兄弟在一起，他觉得志得意满，满腹踌躇。于是，宋江决定竖起替天行道的大旗�
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