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弥罗天帝-第45部分
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广华一推那韩立，见他并无动作，便悄悄解了他身上的储物袋，又在他的身上翻找一遍，翻出一片木简来，广华将东西收好，便将门关好，转身离去。在他的眉心，有一个倒万闪过。
广华得手，悄悄离了城墙，便逃离此城。
第二日，韩立一醒来，便发觉身上的储物袋不见，他心中大惊，一摸胸口，没有摸到东西，他昂天怒吼：“谁！是谁偷了我的储物袋！”韩立立马起身，怒气冲冲的找那公孙子兰去。
公孙子兰正在大厅之中跟手下商议驻守之事，韩立怒气冲冲的进来，一脚就将那巨大的沙盘踹成碎片，伸手扯住公孙子兰的衣襟，喝问道：“说！你把我的储物袋放哪了？”那周围的几个大将，见公孙子兰被辱，当即便拔刀喝问：“大胆，快将将军放下！”
“放？放你马！”韩立哪里还有仙家气象，正当气头上，这几个蝼蚁还敢对他拔剑，伸手一挥袖，数道真气撞在这些将军的身上，他可未曾留手，因此，这几人，直接就被韩立的那道真气撞飞出去，每个人的胸口都有一个大洞！眼见是活不成了！
公孙子兰大惊，眼中闪过不可置信之色，问道：“你为何要杀他们？”韩立哼声道：“蝼蚁一般的东西，也敢对爷爷拔刀，不知死活！我问你，我的储物袋在那？你若是不说，我便将你满门诛灭，便是你这城池，也要一并杀个干净！”
“你怎敢？你可是来助我的仙家啊？”公孙子兰又惊又怒，然而韩立却是骂道：“少废话！老子的储物袋被盗，哪里还管你这破事，若不将储物袋交出，定叫你等知晓，我等修士之怒！”
就在这时，韩立突然表情一愣，然后张口喷出一口血来，他将公孙子兰随手一扔，那公孙子兰便撞在台阶之上，脑后流出一大滩血来，若不医治，定难活命！“谁？到底是谁？我韩立，定与你不死不休！啊！”韩立的储物袋上的禁制被蛮力破除，反噬之下，他便吐出血来，不过，他不在意储物袋，里面虽然有不少东西，但都是常见之物，唯有那一枚木简，却是干系甚大！韩立怒吼着，往其他几个修士的住处而去。能够破除储物袋禁制的，唯有修士。
而此时，在义军大营之中，李玄将一个储物袋上的禁制破除，然后查看一番，随手扔给赵耿，手中把玩着一枚木简，说道：“这和尚既然是你擒获的，那就任你处置了，这块木简我就留下了，这颗灵丹是赏你的，看你法力圆润，也是冲击练气圆满之时，好好准备吧。”李玄说完，将一个玉瓶给他，赵耿欢喜的带着那个和尚退下。
李玄手中的，正是韩立被偷的那枚木简。这广华和尚，在逃离的时候，正好碰上外出巡查的赵耿，赵耿乃是练气九层，而这广华不过六层，很快赵耿就将这和尚擒获，审问一番后，便来报知李玄，那木简和储物袋，他也交给了李玄。赵耿见那木简之中，只是记载了一篇普通的仙道功法，也就未曾私留。
李玄把储物袋上的禁制破除，随意看了一下，里面没有什么好东西，就又还给了赵耿，而那木简李玄初时也只当是个普通的仙道功法，李玄刚做出将其还给赵耿，他的心中就凭空出现一种失落之感，他知晓这是心血来潮，冥冥中的气运在提醒他，不能放弃这枚木简。于是，他便留下木简，赐给赵耿一粒灵丹。
等到赵耿带着广华离开，他仔细的打量这枚木简，这木简普通至极，未有出彩之处，内中也无隐秘的禁制之类。想了一会，他将木简捏碎，果然，在木简之中，藏着一根只有筷子粗细的金色的细棒来。李玄将这金色的细棒展开，却是一张金纸。
那金纸之上，写满无数的蝇头小子，还有不少图卷，李玄只是看了一眼，眼睛就瞪得浑圆！李玄心中止不住的大笑，果然是天命在我啊！
这一张金纸之中，乃是记载了一门无上秘法，论起珍贵，便是百万颗李玄赐给赵耿的灵丹也换不来！这一张金纸之中，记载的是五行仙门的不传之密，五行仙门那天下第一的筑基之法！五岳真形铸圣基！
所谓筑基，便是铸造大道根基。而这大道根基，却不是那么好铸造的！首先，要选择跟自家属性功法相合的灵材为骨，铸造出道基之形，然后以法力符篆，将这些灵材祭炼出脉络来，融合贯通。使其与丹田融合，氤氲真气，衍生法力，为日后承载金丹之所，此方为道基。
因而，这天下铸造道基之法，各不相同，但是五行仙门的铸造道基之法，以五座五行之山，铸造而成的道基，公认为五行属性的第一筑基之法！而世间修士，又以五行属性为主，因此这五行仙门的筑基之法，可见珍贵！若非五行仙门乃是天下第一等的势力，门中又有几位强大的仙器镇压，不然早就被人攻破山门！
这韩立乃是五行仙门的外门弟子，根本不能传授这等无上筑基之法，也不知他是如何得到，便躲到这里，意图等到铸造无上道基，再返回宗门，但是，不想初来，就被将木简窃取了去！
第七十四章紫府道基法（）
这五行仙门的无上筑基之法，名曰《紫府筑基法》，虽然名字简单，但是内容却是超凡入圣，绝非一般人所能创造而出。原本李玄也认为五行仙门的无上筑基之法乃是他门中的前辈，自五岳真形图中化出，但是在李玄看后这内容之后，便是深信，这等玄妙之法，绝非那五行仙门的真仙祖师所能想出。
说这紫府筑基法前，要先讲一讲这世间的洞府道场之分。这洞府道场，分为洞府，仙府，福地，洞天，还有界天。
这洞府，几乎天下群修有八成皆是居住洞府之中。寻灵脉之节点，开山为洞，辟穴为府，布以阵禁，居以修身，此为洞府。洞府最为普通常见，差的，随便找个山洞，布置一番，便是洞府，好的，则是在灵山之中，选一灵气充裕之处，精心开辟，亦是洞府。
锻炼宝材，铸以成室，宫阁楼殿，皆以阵列。炼府而成宝，辟借地脉，以灵宝镇压，攻防兼备，此为仙府。这仙府，却是比洞府高级太多，一是这开辟仙府，所用灵材极多，亭台楼阁，无不是用灵材铸造而成，且要寻一至宝，镇压仙府，更是将仙府祭炼成法宝一般，必要时候，可以收纳带走。这仙府，化神之下，想就不要想。
仙府之上，乃是福地。灵脉通达，聚而生穴，山脉水法，风水地理，诸吉咸备。阴阳汇聚而分明，五行生化而理顺，气运钟聚，福泽延绵，非仙不能居，此为福地。这福地，则是非凡，万里山川之精华，皆汇聚于此，仙灵之气氤氲，乃是上善之宝地，天生福泽，地仙之下，不能镇压。这福地，或为仙人道场，或为大宗祖地。
以福地山川之妙理，上应天星之吉聚，下应五行之玄化，中和人仙之生气，三才齐备，阴阳调和，以山川之一隅，而开万里之宽广，洞中乾坤现，此为洞天。洞天，则是比福地还要玄妙之所在。福地虽妙，却乃万里山川之精华所聚，而洞天之玄，却在一山一水间，内有乾坤。洞天之中，五行齐聚，阴阳化生，演化空间。洞天，已然可以说是一处半独立于天地之中的空间了，其因天地精华所生，孕育仙灵之气，衍生山川造化，万物生灵，乃是无上宝地，或为天仙之居所，或为无上宗门之根本。
最后便是界天，鸿蒙生造化，混沌演天地。圣者辟开混沌，以先天之灵宝，定地水风火，分辨清浊，调和阴阳，化生五行，通衍万物，而生天地，此为界天。说起界天，如那太清的大赤天，上清的禹余天，此等便是界天。
而那紫府筑基法的精妙所在，便是将道基当做洞府来炼！一般的道基，或是莲台，或是宝塔，或是祭坛，或是宝鼎，不论何种，皆是作为载道之器，而器有穷尽，如何比得上那洞府等未来之宽广？这紫府筑基法，便记载了洞府，仙府，福地，洞天这四等的道基铸造之妙法。至于界天，于混沌中开辟天地，这可不是李玄如今这般能够想的，便就真的放在他的面前，他也只是意淫一番，而不敢真的去尝试。
这紫府筑基法，记载的四种妙法，一种为一等，便五行仙门之中，大多内门弟子，皆是成就洞府道基，唯有那些各脉天才，方能成就仙府道基，而福地道基，整个五行仙门，有这紫府筑基法来，能够成就的，也不过一手之数，皆是五行仙门之无上天才，镇压一个时代的气运之子！而洞天道基，那只不过是让五行仙门的弟子们看看的，还未曾有谁能够成就这般道基！
成就洞府道基，真气有容纳之所，淬炼纯化，雄厚第一。成就仙府道基，可镇压丹田之气，调和顺理，气息分明，运转自如，异气难侵！成就福地道基，灵气自生，广纳福泽，调理五行，气脉通达，气息混元，真气雄厚如海，精纯如净水。洞天道基，阴阳如意，三才圆满，五行齐聚，内有仙灵之气喷吐，外有乾坤之光锤炼法力，真气如天河涛涛无尽。这等所说，亦是那紫府道基的万中之一，其玄妙所在，非一言一语所能尽述。
这四种紫府道基，若要炼就，却不是简单之事。那洞府道基倒是好说，只要寻一与自身属性相合之灵山，将山炼化，纳入丹田，与山中开辟洞府，作为载道之居，却是不难，不然那五行仙门的弟子，也不会多是这等。
而仙府道基，却是在灵山之上，炼化宝材，铸造宫殿楼阁，与灵山之上，铸就仙府，将仙府与灵山，祭炼合一。这一来，难度不知增大多少，所需宝材，更是极多，非身家雄厚，后台深厚之人，不能炼成。
福地道基，却是跟洞府道基，仙府道基，不再是一个路数。福地道基，需要五行齐聚，阴阳调和，而若要这般，需是炼化五座五行灵山，以五行灵山成阵为基，再以法门调和阴阳，若只是这般，这
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