谢郎走江湖-第7部分

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　　　　这么巧！谢钦有些诧异，但随即想到了一个问题：“你怎么知道我的名字？”

　　　　男生笑而不语。

　　　　铃声公放！谢钦眼前一黑，我果然出名了！

　　　　合租屋东西朝向，两室四床。

　　　　两人来到客厅，一人正坐在沙发上玩电脑，抬手跟谢钦打招呼：“哟，晚上好。”笑容亲切。

　　　　“晚上好，”谢钦点点头，这位大概是住南屋的另一个室友，“怎么称呼？”

　　　　“我叫陈同方，菁华同方的同方。”

　　　　“这位也就比你早来一会儿。”陶笺对谢钦说，“话说回来，你今天怎么没去学校？”

　　　　“啊……那个……结婚，对，表哥结婚。”

　　　　谢钦终于知道自己编瞎话的水平有多捉急了，为防陶笺追问，他马上去问陈同方：“你呢？你这两天去哪了？”

　　　　“网吧。”陈同方的回答很简短。

　　　　谢钦见他脸上俩浓浓的黑眼圈，心说原来如此，是个过美国时间的……等会儿？

　　　　“我说，你参加开学典礼了么？”

　　　　陈同方从电脑上转移视线，诧异地看着谢钦。

　　　　“当然了，不去报道我以后怎么上学啊！”

　　　　原来你知道啊，谢钦心说，就听陈同方又道：“我是报完道才去的网吧。”

　　　　……这话听着怎么迷之气人呢？

　　　　这时北屋走出一人来。

　　　　“新室友来了？”

　　　　“嗯，还是同校呢。”陶笺应道。

　　　　“真巧啊。”那人笑道。

　　　　谢钦抬头一看……

　　　　咿——！他一下靠到了沙发背上，好凶的眼神！

　　　　这家伙是不是跟赵大虎他们一伙的！这个想法冒了出来。

　　　　谢钦警惕起来，随时准备一言不合拔腿就跑。

　　　　凶狠眼向他露出微笑。

　　　　是魔鬼的微笑！是魔鬼的微笑！

　　　　谢钦的拖鞋在光滑的地上摩擦。

　　　　“我叫周铸，是六班的。”凶狠眼伸出手来。

　　　　以后要跟这样的家伙住一个屋啊……谢钦犹豫了一下才回握。

　　　　“谢钦，钦定的钦。”

　　　　九月三日清晨，谢钦早早出了门。

　　　　天空是亮堂堂的浅蓝色，东方微微泛着红。

　　　　早霞不出门这话还真是没说错，谢钦心想，深吸一口新鲜的空气。

　　　　青年广场上人不少，有遛狗的，有打太极的，还有啪啪啪抽陀螺的。

　　　　祖家爷孙俩正在看人写字。写字的老人汗衫长裤，右手拿一杆海绵笔，甚粗，有一臂长。脚边放着水桶，老人一边蘸里面的水，一边在地上写，方正的石板上一格一字。

　　　　谢钦走近了，就见那水字工整遒劲，写的是李白的《将进酒》，现在正好写到“人生得意须尽欢”。

　　　　爷孙俩跟谢钦打个招呼，待老人写完“唯见长江天际流”，祖老头拍了拍他的肩膀。

　　　　老人一脸茫然地看过来，祖老头指指逐渐风干的字迹，微笑着说：“朋友，你的字过于严谨了，私以为更适合杜子美的诗作，至于这李太白的《将进酒》，还是张伯高*的狂草那种汪洋恣肆的感觉更对。”

　　　　（张旭，字伯高，生卒年不详，唐代书法家，以草书著名。）

　　　　一旁的谢钦听得云里雾里，杜子美和李太白他还知道是杜甫李白，张伯高是谁啊？没想到老爷子还对书法有研究。

　　　　那个老人若有所悟，肃然拱手道：“多谢兄台指教，某感激不尽。”

　　　　祖老头回礼：“指教不敢当，愚见而已。”转身对谢钦说，“我们走吧。”

　　　　往秋实山走的路上，谢钦好奇地问：“老爷子，您还对书法有研究？”

　　　　“看得多，写得少，不过兴趣还是有的，”祖老头微微一笑，“我以前练过柳公权*的楷书和王羲之的行书，不过时间都不长，我又不用功，所以无论楷书行书，都是一瓶不满，半瓶晃荡。”

　　　　（柳公权，字诚悬，唐代书法家，以楷体著称，与颜真卿齐名，有“颜筋柳骨”之美名。）

　　　　“哦……”谢钦似懂非懂地点点头，又问，“那位老爷爷，他会功夫么？”

　　　　祖老头摇了摇头：“他就是一普通人而已。”

　　　　谢钦又问：“那些打太极拳的呢？”

　　　　“纠正一下，那叫太极保健体操。”祖老头说着又摇摇头，“他们也是普通人。”

　　　　“哇，一语道破，您真是老元良*。”谢钦看过《鬼吹灯》，记得几个切口，如今拿出来现卖。

　　　　（元良，唇典，对前辈、兄台之类的尊称。）

　　　　祖予姬笑道：“谢钦你小说看得不少嘛。”

　　　　“哎呀，被识破啦。”谢钦也笑。

　　　　三人走了不一会儿，就看到了郁郁葱葱的秋实山了。

　　　　沿着一条羊肠小道上山，眼见槐青松翠，耳听虫鸣鸟叫，鼻子里充盈着自然的气息。

　　　　有件事让谢钦和祖予姬很郁闷，山上特有的毒蚊子一直围着他们转悠，这小东西厉害得紧，叮一下就是一个大包。

　　　　为了防止身上遭殃，两人跟多动症似的不停摇晃，反观祖老头却背着手一派气定神闲的样子。

　　　　谢钦很是佩服，对祖予姬说：“老爷子真有派头，挨不挨叮另说，姿势美如画。”

　　　　祖予姬摇头而笑。

　　　　三人来到半山腰一处林中空地，空地周围的树干上都绑着厚厚的沙袋，想必是晨练用的道具。祖老头走到空地中央，负手而立，正色说道：“你们两个，到我面前站好。”

　　　　二人站定，祖老头道：“今时不同以往，既然要习武，就得认真学。”他对祖予姬说，“小玉，你先把习武的法门跟谢钦说说。”

　　　　老爷子会这么叫，估计是小玉强烈要求的，谢钦心想。

　　　　祖予姬点点头，洋洋洒洒地对谢钦说了起来。

　　　　习武的关键是内外兼修。

　　　　外修，是对身体的修练；内修，是对真气和心智的修练。

　　　　对身体的修练，指的是通过锻炼加强体质，还有反复练习形成的肌肉记忆。

　　　　内修分为两个方面，一为修练真气，二为修炼心智。

　　　　所谓的气，是习武之人通过吐故纳新在体内形成的一股纯粹的气，长期修练真气，可以增强体魄。

　　　　真气常跟寸劲相提并论，合称气劲。通过招式套路，在出招瞬间发出的爆发力，即是寸劲，江湖门派的武功套路五花八门，其实都是在追求更大威力的寸劲。而真气则能大大提升寸劲的威力。

　　　　也就是说，武侠小说中的内力是真实存在的，但远没有那么玄乎。什么一拳砸地上DUANG地一道波，一掌打出去BOOM爆炸了，都是不可能的事，是电影的特效，是假的，是有虚构成分的。

　　　　功夫再高，也怕菜刀，武林高手能以一敌十，但碰上千军万马，也只能落个被踏作肉泥的下场。

　　　　习武的本来目的不是为了打架斗殴，而是为了强身健体，修身养性，这就使得心智的修练极为重要，因为它决定了习武之人的修行方向。

　　　　说得玄一点，武人在修练武功的时候，武功也在修练武人，到底是武人使用武功，还是武功驱使武人，这就要看武人的心智了。

　　　　古人常说体用体用，体是内在本质，而用则是表现形式，心智为体，武功为用，若是体用颠倒，武人就成了武功的傀儡。

　　　　所以习武之人须得以“吾日三省乎吾身”的态度修练心智，最根本的是要发明本心，并在习武之路上不忘初心，这跟做人是一个道理。

　　　　习武又讲究一个生杀之道，所谓生之道，于己而言，是强身健体，修身养性，于人而言，是行侠仗义，所以生之道又叫侠道。对生之道来说，功夫是破坏和守护中的护，是攻击和防御中的御，是在自己生机蓬勃的同时，也让他人生生不息。

　　　　而杀之道则是邪道，心术不正之徒为达目的不择手段，或追求武学极致，或利欲熏心，或嗜血嗜杀，倚仗武功随意夺取他人性命，正是体用颠倒的反面教材，也是最为武人所不齿的。

　　　　祖予姬见谢钦听得云里雾里，适时地停了下来，让他消化一下。

　　　　过了一会儿，她又开讲了。

　　　　功夫的基本功有两个，吐纳和招式。吐纳，即是吐故纳新，吐出体内浊气，吸入天地的自然之气，吐纳的时段清晨为佳，半小时即可。

　　　　如何吐纳？说白了就是深呼吸，深深地深呼吸。虽然道佛两家的吐纳法繁琐的很，但从根本上来说没什么区别，万变不离其宗。

　　　　谢钦虽然吐纳过，但那已经是很多年前的事，早已忘得差不多了。在祖予姬的指导下，他再次尝试起来。

　　　　吐了半小时的纳，祖予姬又给谢钦演示了招式，谢钦发现，这套招式跟昨天爷孙俩露的一手不太一样。

　　　　问其故，祖予姬笑道：“当然不一样，我们祖家世代研究术数解谜，出手靠的不是招式，而是算法。”

　　　　谢钦还是头一次听说算术武功，很是稀奇。

　　　　祖予姬又道：“不过这种不适合你。”

　　　　谢钦问：“为什么？”

　　　　祖予姬道：“因为你算术不好。”

　　　　“……”

　　　　合着小时候她给我出算术题是为了这个……谢钦恍然大悟，旋即又想，都过去那么多年了，她怎么还记得？

　　　　祖予姬悠悠道：“所以啊，谢钦你还是老老实实地练招式吧。”

第八章　平易近人的转学生（）　
谢钦宣称昨天没来上学是因为远房的姑妈生病了，没请假则是因为手机停机。

　　　　对此，一年四班主任常老师不冷不热地反问：“停机都是在当月第一天吧？你前天手机不是还好好的么？”

　　　　这是暗指，啊不，已经是明指铃声公放事件了！谢钦心道一声大意了！心思急转，脸不红气不喘地对常老师说：“前天晚上跟我妈打电话时间太长了，她在外地出差呢。”

　　　　“这样啊，”常老师意味深长地看了他一眼，“我知道了，你去罢。”

　　　　完了完了完了，这眼神绝壁是把我当成搞事的了，谢钦