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灭世大磨-第429部分
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其实说起来俱比罗和阎摩的经历有些类似，只不过阎摩因为是第一个死亡的神灵而被封死神，而俱比罗则是第一个为了宝物敢于偷盗神王神庙的神灵，因此被印度大世界封为财富之神，由此可见无论在哪个时间，凡是第一个吃螃蟹的人总有些优惠。
“如此说来……争取俱比罗应是不难！”准提淡笑道，俱比罗能够有今天的地位，很大长度上是因为他当年偷盗神庙所致，而那座神庙如今又是湿婆所有，也就是说俱比罗从某些意义上来说欠着湿婆因果，如果以这因果来做文章……或许可行也不一定呀！
准提想的挺好，但他再往下一看就傻眼了，原来玉简之中明确记载，俱比罗成为财富之神后恶习不改，依旧热衷于偷盗，甚至于天帝因陀罗都被他偷过，因陀罗恼怒之下曾发下通缉令，要通缉俱比罗，这导致俱比罗不敢返回自己的神府，只能在外不断的流浪，以免被因陀罗堵在家中，也就是说准提如今想要找到俱比罗也要花费一些时间，而准提如今所缺的正是时间。
准提无奈的摇了摇头，即便说服俱比罗不难，但找不到人却也是不行呀，如今自己时间紧张，看来只能暂且排除俱比罗了，准提暗叹之后开始查阅酒神苏摩的资料，这一查倒是让准提颇为惊喜，因为这位酒神苏摩并不像俱比罗那样居无定所，相反的苏摩一直居住在酒山上，找他很容易。
苏摩的神位其实并不是酒神，说起来苏摩的神位是月神，他是祭祀、苦行、星座、药草的保护神，他之所以被称为酒神有两方面原因，其一是因为苏摩喜欢喝酒，苏摩的酒量堪称印度大世界第一，而其二则是因为苏摩居住在酒山之上，所以人称酒神。
“去酒山。”准提对着坐下的迦楼罗说了一句，然后便继续查阅玉简，他们如今所在的位置离酒山不远，不多时迦楼罗便飞到了酒山上空，准提闻着空气之中那浓郁的酒香味，不由得感叹道：“酒山确实是名不虚传呀！”
准提放眼望去，只见这座酒山之上有无数的泉眼，这些泉眼之中无时无刻不在喷涌液体，只不过这些液体并不是水而是酒，据传印度大世界有多少种酒，这酒山之上就有多少口泉，酒山也是因此而得名，在酒山的中央有一座宫殿，便是苏摩在酒山的居所，在准提是示意下迦楼罗飞到了宫殿之外。
准提站在宫殿之外微微皱眉，他在空中的时候就已经发现这座宫殿外有结界守护，但自己如今已经到了宫殿门口，结界却没有启动，是因为结界失效了，还是说苏摩已经知道自己会来，所以放开了结界让自己进来？没有头绪的准提站在宫殿门口大声说道：“阿修罗族罗喉，前来拜见月神苏摩！”
准提能够硬闯死神宫殿，却不能硬闯这位月神的宫殿，因为死神阎摩手下有势力，你要是用说的很难说服阎摩投效，只能够以力压人，用强大的实力压服阎摩，而月神苏摩手下并无势力，可以算是散人一枚，对于这种人物就不能以实力强压，而是要以礼相待，不然你前脚刚走，人家后脚搬家那可就不美了。
苏摩的宫殿整体呈现一种幽暗之感，但这种幽暗并不会让人觉得恐怖，而是会给人一种幽静的感觉，宫殿之中到处都是各种奇花异草，在这些奇花异草的装饰下整个宫殿反倒不像是宫殿，而是夜晚的花园一般，宫殿的中央处两个人对坐饮酒，一个人一头银白色长发身穿黑色衣衫，正是准提此行要找的月神苏摩，而苏摩对面这人獐头鼠目、贼眉鼠眼，竟然是那位居无定所的财富之神俱比罗！
这两人的认识说起来还要感谢天帝因陀罗，前面说过俱比罗由于偷盗因陀罗的东西而被通缉，有几次因陀罗甚至亲自出手对付俱比罗，俱比罗的战力在八大守护神之中是垫底的存在，怎么可能是因陀罗的对手，有一次俱比罗被逼的走投无路之时突然发现一座宫殿，他逃命心切二话不说便逃了进去，却不想那竟然是月神苏摩的宫殿。
苏摩当时也不知是怎么想的竟然包庇了俱比罗，结果因陀罗追捕无果，虽然他猜到俱比罗很可能躲在苏摩的宫殿之中，但当时因陀罗天帝之位尚不稳固，他心知这种时候最好不要与苏摩交恶，因此便放弃了对俱比罗的追捕，俱比罗此人虽然喜爱偷盗，但为人也是很讲义气，他一见苏摩没有把自己供出去，当时就觉得这人可交，从那以后他时常来拜访苏摩，再加上俱比罗也是一个好酒之人，一来二去的两人就成了好友。
俱比罗一听宫殿之外传来准提的声音，他对苏摩说道：“你猜猜这位阿修罗王有什么事情？”
“无他。”苏摩放下酒杯认真的说道：“变革！”
第六百九十七章 财神月神 共同之敌（）
“变革……他能行吗？”俱比罗有些犹豫的说道，苏摩摇头说道：“不知道……不过值得一见！”
“请进！”苏摩淡淡的说道，声音被法力带着传到宫外，准提微微一笑之后迈步走进宫殿之中，准提进入宫殿中一眼便看到了俱比罗，他刚刚看过俱比罗的资料，心中立刻便知道这就是俱比罗，准提心中暗喜，如今俱比罗和苏摩在一起能省了他不少的时间，不过相对的两个人比一个人难以说服，准提不动声色的思索起来，到底该用什么话题打动两人。请使用访问本站。
准提心中就想了，自己打算要找俱比罗和苏摩，而如今俱比罗和苏摩却偏偏聚在一起，这应该不会是巧合才对，自己来找苏摩是因为阎摩的那句话，以苏摩和俱比罗的能力应该算不到自己的行踪才对，换句话说如果俱比罗和苏摩相聚并非意外，那就是有人提前通知了两人，让两人等候自己的到来，再一联系宫殿外那没有开启的结界，准提心中大致有数了。
那么到底是谁让两人聚在一起等候自己呢？准提的心中立刻浮现出一个名字，一定是湿婆所为，俱比罗欠湿婆一个因果，这个因果虽然够大但并不与湿婆有直接联系，想要让俱比罗直接帮助湿婆不太可能，但若是用这个因果换一个对话的机会倒是不难，这一刻准提心中有了大致的猜测。
“不知阿修罗王前来有何要事？”苏摩问道，准提定了定心神之后说道：“为了变革！”
准提一直都是一个很直接的人，无论是如今的准提还是原本‘剧情’中的准提都是如此，原本的准提口头禅便是一句非常经典的“此人（物）与吾有缘！”，虽然很无耻但也很直接，如今的准提也是如此，他无论是行动还是说话都很直接，但问题是很多人都不习惯直接，他们都喜欢拐弯抹角的说话，至少也要先做些铺垫才行，比如俱比罗和苏摩就是这种人，因此他们一听准提的回答不禁嘴角一抽。
“如何革新？”苏摩反问道，既然准提都这么直接了苏摩也干脆直接起来，准提面色严肃的说道：“杀！”
“杀谁？”俱比罗问道，准提淡定的说道：“先天神灵！”俱比罗和苏摩陷入沉默之中。
印度大世界的八大守护神并非一条心，他们也大致可以分为三大派，分别是以天帝因陀罗为首的保守派，因陀罗如今掌握着印度大世界的大权，他绝对不会允许自己的权力和地位受到威胁，即便他知道改革对于印度大世界而言有很大的好处，但问题是改革必定会对他的权势造成损害，这是因陀罗绝对不会允许的事情，所以他不但反对改革，也不会允许别人改革，与他一个想法的还有火神阿耆尼和风神伐由，这一派也是实力和势力最强的一派。
其次便是以水神伐楼那为首的中立派，这一派比较能够看清局势，他们知道改革对于印度大世界而言绝对是一件好事，但问题是一旦改革则必将会损害他们的利益，这却是他们所不愿意见到的事情，所以他们主动支持改革，但却也不会主动反对改革，说白了就是墙头草随风倒，太阳神苏利耶和死神阎摩都属于这一派，这一派实力和势力都稍弱于第一派。
而最后一派则是坚定的改革派，他们认定只有改革才能让印度大世界变的更好，也致力于改革，这一派的代表人物便是财富之神俱比罗，但问题是这一派大多数都是孤家寡人，他们虽然有革新之志，但缺乏足以推翻因陀罗的实力和势力，所以这一派排在最后，最后说一句月神苏摩属于是一个隐性的改革派，不让当年他就不会帮助俱比罗躲避因陀罗的追杀。
这一次正如准提猜测的那样是湿婆给俱比罗传信，不过湿婆并未明说所为何事，而是说有一个人想让他见一见，见面的地点便是月神宫殿，无论结果如何因果都就此了结，俱比罗一想便答应了下来，毕竟只是见一面谈谈话罢了，还能少块肉不成？
但俱比罗不知道的是，就在湿婆传信给他的时候，也有一个人给月神苏摩传信，这个人便是守护神毗湿奴，毗湿奴是守护神，月神苏摩从司职算乃是他的属下，毗湿奴很明确的告诉苏摩，有一个人将会去见他，这人将会带来变革的火种，所以苏摩宫殿外的结界并未开启，不过苏摩没想到的是俱比罗竟然会在这种时候突然到访，苏摩心中顿时有了猜测。
苏摩是一个典型的必然主义者，在他的想法中世间没有什么是巧合，只有无数的必然交织在一起，比如某人路过某山，结果此山有宝物出世被此人所得，别人都会以为这是一种巧合，但苏摩却会认为这是一种必然，因为宝物已经到了出世的时机必然会出世，而那人有事从那里路过必然会发现宝物出世，因此他得到宝物乃是一种必然，苏摩的这种想法虽然有些离谱，但却也有一些道理。
苏摩认为俱比罗早不来晚不来，偏偏是在‘罗喉’来之前来，这其中一定有什么事情，所以苏摩一边和俱比罗喝酒，一边心中暗自思索，俱比罗的那条传闻他也听说过，思索之后他便有了猜测，或许俱比罗和自己�
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