一本正经江湖行-第100部分

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　　　　故事的结尾，付磨思并没有找到真凶，也不想去找真凶，接着雇主死亡的机会，付磨思自然而然地放弃了对这真凶的探索。

　　　　当然，作为普通人的付磨思也并没有能力找到真凶。

　　　　不纯洁的小聋人大师在故事结尾中这样写道。

　　　　深夜之时，在曾经的孤儿院，现在的商业大厦的楼顶上，出现了数百个泥娃娃。

　　　　这些泥娃娃凑在一起唱着曾经在孤儿院中唱过的欢快歌谣“泥娃娃，泥娃娃，一个泥娃娃，也有那眉毛，也有那眼睛，眼睛不会眨，也有那鼻子，也有那嘴巴，嘴巴不会笑”。

　　　　唱着唱着，这些泥娃娃眨起了眼睛。

　　　　唱着唱着，这些泥娃娃裂开了嘴巴，露出一副半是童真，半是残忍的笑容。

　　　　音武曲《泥娃娃》就是音武者大师林君杰大师从这部小说中得到灵感，创作出来的，连歌词都没有改动。

　　　　不仅仅的歌词没有动，音武曲《泥娃娃》意境也有《杀人的泥娃娃》这个故事有关。

　　　　《泥娃娃》的歌词看上去很普通，很温馨。

　　　　但却有一种细思极恐的感觉，特别是跟《杀人的泥娃娃》这个故事联系起来后，会有一种让人毛骨悚然，后背发凉的恐怖感觉。

　　　　音武曲《泥娃娃》的旋律也一样充满了两面性。

　　　　初听上去很欢乐，很舒缓，有一种儿歌的童真、童趣。

　　　　这首一首能让武者情不自禁地露出笑容，放松心情的音武曲，也是武者用来疏解心魔，寻找灵感的良曲之一。

　　　　但同样的，《泥娃娃》也是一首能杀人的音武曲。

　　　　《泥娃娃》不仅可以让人心情放松，同样也让人精神奔溃。

　　　　在高明的音武者手中，能让听到《泥娃娃》的武者陷入恐惧之中，让他们如故事的死者一般，感受到那种被泥娃娃一点点杀死的恐惧之中。

　　　　而且，这种音武曲的效果是可以在吟唱过程中缓缓改变的。

　　　　也就是说，你可能前半段听到是让你心情放松的舒缓《泥娃娃》，后半段听到就是让你毛骨悚然的恐怖《泥娃娃》。

　　　　在高明的音武者手中，这种变化是缓缓发生，不易察觉的。

　　　　而且，这种事情在历史上确实发生过。

　　　　曾经就有一个音武者用《泥娃娃》完成过复仇，这个名为袁志承音武者的父亲遭人陷害。

　　　　当时年幼的袁志承因为不在家中逃过一劫，袁志承之后隐藏身份，苦学音武学，最终用《泥娃娃》让仇人死于恐惧之中。

　　　　袁志承就是利用音武者的高超技巧，借着给仇人治疗心疾的机会，将舒缓放松的《泥娃娃》悄悄地转换成恐怖血腥的《泥娃娃》。

　　　　原本心理就有问题的仇敌，猛然间经历这么一吓，直接被活活吓死了！

　　　　连眼珠子被都吓了出来，在地上滚出数米远。

第149章　神秘门派（）　
联手逼退了七个黑衣小矮人后，罗子平并没有跟白棋洛以及许墨重在一起。

　　　　咳咳，这样说似乎容易有歧义。

　　　　更准确地说，罗子平并没有跟白棋洛和许墨重走在一起。

　　　　这不是罗子平性格孤僻，或者是白棋洛和许墨重孤立他。

　　　　事实上，如果不是白棋洛受了伤，许墨重也不会跟白棋洛在一起，咳咳，不会又在一起。

　　　　江湖中的朋友，没有极为特殊的关系，很少会整天待在一起。

　　　　很多时候都是有酒一起喝，有肉一起吃，但该分别的时候也不会矫情。

　　　　为了各自不同的道路选择，为了寻求各自不同的机缘，分别对于江湖中人再常见不过。

　　　　除非是对自身实力极度不自信，在北荒之地这种寻求机缘的地方，一般的朋友也很少会一直结伴而行。

　　　　很多时候，机缘并不会跟床上的情侣们一样成对出现。

　　　　当那种只能属于一个人的机缘出现，无论怎么处理，都很难达到真正的公平。

　　　　历史证明，很多真正的背叛，真正的决裂，都是从一点细微的不公平开始的。

　　　　而且，每个人都有自己的底牌，这种底牌自然是不愿意被别人知晓。

　　　　所以说，不是那种非同一般的朋友，还是保持一定的距离为好。

　　　　当然，那种到处是危险，需要多人联手才能生存的险地除外。

　　　　某些领域的权威人士就此分析过，为什么有些武者喜欢知男而上。

　　　　这些权威人士发现，有些男性武者之所以高呼“异性只为繁衍后代，同性才是真爱”跟这点是有关系的。

　　　　这些知男而上的男性武者更加喜欢这种有酒一起喝，有肉一起吃，分别不矫情，不整天待在一起的生活。

　　　　很明显，大多数女性不符合这种要求。

　　　　而，更加明显的是，很多男性更符合这种要求。

　　　　于是乎，天雷勾｜地｜火，刺刀对刺刀，也是可以理解的。

　　　　当然，这只是那个领域的权威人士做的分析调查，罗子平本身是不认同这种会严重影响大唐人口发展的思想的。

　　　　坚决不认同！

　　　　正如他一直强调的那般，他是一个宁折不弯的真男人。

　　　　虽然佚名大师曾经说过，有时候，人越缺少什么，越会强调什么。

　　　　但是，罗子平绝对，绝对不属于这个情况。

　　　　虽然明白长得帅的人运气都不会太差，但与白棋洛和许墨重分开后，罗子平并没有到处乱逛，找机缘。

　　　　他一直在想刚刚那七个黑色小矮人。

　　　　当然，绝对不是那种想。

　　　　不是那种想老头，想小明的想。

　　　　那七个黑衣小矮人能掌握《柒我归一》这种高深阵法，有掌握这不俗的刀法和步法，还有着“亚”“美蝶”这种古怪的暗号。

　　　　这种情况下，这七个黑衣小矮人跟“红猫蓝兔七侠客”一样是散修武者的可能性太小，九成九是门派弟子。

　　　　拥有这种阵法，这种实力，也不应该是小门派。

　　　　但罗子平从来没有听说过，现在有哪个门派又开始钻研阵法了，也没有听说过哪个门派穿这种没有任何标志的黑色衣服。

　　　　虽然炉石确实珍贵，但为了这种有杂质的炉石，得罪白衣教真的就值得吗？

　　　　而且，这七个黑衣小矮人总给罗子平一种奇怪的感觉。

　　　　不知道为什么，这七个人让罗子平想起来武林史上的一些神秘门派。

　　　　比如说，魔骑士，或者说是圣骑士。

　　　　圣骑士是这个神秘门派自己为自身取的名字，而魔骑士则是大多数江湖人士对这个神秘门派的称呼。

　　　　不，不应该叫做神秘组织，更准备地说，应该是魔教组织。

　　　　在很多小说家的小说中，常常会把魔教作为一种正常的门派写进武林之中。

　　　　这点一直让罗子平难以理解，也难以接受。

　　　　如果，这种情况发生在战乱时期也就算了。

　　　　可偏偏在这些小说家的小说中，并不是那种兵荒马乱的时期。

　　　　也就是说，在正常的情况，魔教也是可以正当光明出现的，也是可以正大光明地招收弟子。

　　　　这么明目张胆打着魔教名义的门派，先不说朝廷会不会允许这样的门派存在。

　　　　即使在他们小说的世界观中，朝廷没有力量打击这些魔教门派。

　　　　但是，那些正道门派真的会允许魔教门派如此公开地存在。

　　　　而且，在一个并不动乱时代，真的会有很多人想要加入魔教门派吗？

　　　　罗子平承认，每个人都有兽性。

　　　　周树人大师就曾经说过，人性，其实就是神性和兽性的结合体而已。

　　　　在每个人的内心里，也有过将这种兽性完全释放的冲动！

　　　　而且对于一些人而言，不只是在内心中，可能已经付诸实践了，

　　　　这些人，有的已经为之付出生命的代价，有的已经在大牢过起充实无比的劳动生活。

　　　　当然，也有本事大的，至今还生活的逍遥自在。

　　　　不过，这种付诸实践的终究是少数。

　　　　无论人心都多大的兽性，大多数人都会在表面上尽量表现出神性。

　　　　罗子平一直认为，除非是那种动乱的黑暗年代，一般很少有武者会愿意真正进入魔教门派。

　　　　武者进入门派，是为了提升实力，也是为了得到门派的保护。

　　　　进入魔教门派，确实可以提升实力，但在得到门派保护方面……

　　　　那就是口可口可了。

　　　　正大光明地标榜自己是魔教门派，门派内的竞争是什么样，自然是不言而喻。

　　　　而且，世间众人所求，大多逃不过“名利”二字。

　　　　江湖中人，大多追求的都是侠名，希望的是被人尊重，被人敬畏，而不是让人厌恶，让人恐惧。

　　　　恐惧，敬畏，可是有大区别的。

　　　　那些追求凶名的，不是变态，就是疯子。

　　　　所以，大多数人还是希望有个美名。

　　　　特别是归乡的时候，大多数武者总是希望自己的父母这样介绍。

　　　　“这是我女儿，是真武门的弟子，她在门中混得可好了，前几天刚刚从山贼手里救了一商队，乖女儿，把门派发的“三好弟子”证书拿出来看看。”

　　　　“这是我儿子，是哥谭县的捕头，威风吧，在我儿子手里，哥谭县治安可好了。”

　　　　“据说上面还给他们县写了一幅字，写的什么来着，对，想起来了，写的‘民风淳朴’！厉害吧，我儿子！”

　　　　而不是这样介绍。

　　　　“这是我儿子，某某魔教的弟子，他可厉害了，前一段时间又屠了一个村子。”

　　　　“来，儿子，把你这些年收集的骷髅头拿出来显摆显摆。”

第150章　圣骑士（）　
“把你这些年收集的骷髅头拿出来显摆显摆。”

　　　　罗子平认为，希望父母这样介绍的人，或许有，但绝对是少数，少数中的少数。

　　　　所以，罗子平认为，那种正大光明标榜自己是魔教的门派绝对不会像一个普通门派一样正常存在。

　　　　所以说，小说中的那种描写是不