冰河问剑记-第30部分

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　　　　“亦同日，云中台两场斗剑，小子恍惚之间，灵犀一闪，终于从剑法中顿悟到更深一层奥义：若为惊潮，勃为高浪，其进如万蹄战马，其声若五月丰隆。驾于风，荡于空，突乎高岸，喷及大野，此则水之变也。”

　　　　言罢，风轻夜挥剑而出，仅一式，但其势，犹如天下无物可挡。

　　　　少年垂剑，说道：“至此，‘春水凌波十三剑’已算大成。”

　　　　宁问涕心惊。这还只是“已算大成”？

　　　　只听到少年平静说道：“前些天，小子得李拂剑遗留的剑意之助，再修练此剑术，终触摸剑的一丝神髓：剑势再也不能拘限本性的天真，剑招再也不能约束本性的放纵，剑法再也不能束缚本性的自由。”

　　　　言至此，风轻夜复使一遍“春水凌波十三剑”。

　　　　正是除宁问涕之外，一干人观摩过的：水之韵或柔韧或雄伟，或弥漫或升腾，极尽妍态。或错星象而倒河汉，或慑精灵而窜神鬼，剑法不再拘泥人世间水势变幻，而若天上星河，缥缥缈缈，似虚似实。

　　　　“所以，依小子认识，何谓剑之法？剑随心动，心变则剑变。剑无羁于心，法不再有度，是故剑之法也。小子谬论，敬请宁前辈校正。”

　　　　风轻夜行礼坐下，等待回复。

　　　　此时，宁问涕站立起身，静默许久。揖礼道：“公子修剑之资，卓然于世。若早些年月，问涕遇上公子这般论剑，修剑之心定万念俱灭。公子证道剑之法，使问涕心折。但问涕一生求剑，闻公子剑道之音，若凤鸣九天之上，欲以一生心得，印证剑之法，和奏公子雅声。”

　　　　风轻夜道：“小子惭愧。”

　　　　宁问涕执巨剑，对着虚空一击，其势刚烈勿伦。

　　　　“此剑式无名，余晋金丹之境所悟。以刚正不阿之心为剑性，以除奸锄恶之情为剑骨，以行侠仗义之气为剑意，以护家卫国之志为剑势，自此，崭露洳国。余豪强轻狂，虽倍受摧折，剑心不息，自认为乃手中这柄剑之主。”

　　　　（新年快乐，向您们拜年了。）

第三八章　论剑青山云且驻（下）（）　
“又五十年，入金丹境中层。剑心磨砺，锋芒隐晦，但仍盛气凌人，闭关三月，悟得余非剑之主人，最多剑之师也。”

　　　　宁问涕手中巨剑，再度往虚空一击，光华黯淡了些。但其势依然。

　　　　“百七十年后，金丹境圆满。时元婴真人霍忱甫转修魔功，为祸洳国，余单人独剑往之，于煮雪山斩杀此獠。余亦九死一生，躺在煮雪山之中，血手抚剑，忆起惊魂一战，与剑生感。至此，不敢再称剑之师，自号‘煮雪剑友’。”

　　　　停顿的宁问涕，巨剑一挥，仍这式无名。但光华大盛，堂堂正正矣。

　　　　风轻夜暗呼：果然是他！

　　　　那日对煮雪山石壁施礼，言“虽不知君为何人，若仍傲立于世，轻夜必交结”。世间之缘，当真奇妙，和宁听雪互相倾慕，期盼交结之士，竟是他的父亲。

　　　　“入元婴之境，余凭此剑，内阻各派纷乱，外攘别国欺凌，为洳国争得国泰民安。南来北往，西迎东抗，终心力憔悴。那一日，余抚剑而叹，觉‘剑友’之号，名不符实，余不过一剑之奴尔！”

　　　　“于是，弃千般事端不顾，闭关半年，入元婴境中期。”

　　　　“出关第一天，便闻得听雪出生的啼哭。刹时，新生的喜悦冲入胸腑，余亦同新生一般。清啸于云海之上，抖擞于朝阳之中，余剑出，剑奴之慨不再，当年剑之主人意气重回。于是，生出了这一剑——”

　　　　刹那之间，烟霞凝固，天宇澄清。其剑意，若苍松临崖，若篁竹挺节，若梅傲孤寒，湟湟熠熠，刚直凌厉。

　　　　正是：

　　　　问剑哪悔前尘事，凌云回首一寸心。

　　　　右青山巅的风轻夜、莫问情、宁听雪、夜残星，乃至凌空盘坐的闻人君子，皆觉得此剑不但封锁了空间，连他们的心亦被剑意之中的刚直凌厉攫住。

　　　　宁问涕收了这式无名，将剑扔回背上剑鞘，说道：“从剑之主，至剑之师，至剑之友，再至剑之奴，几可说道尽了余一生心路。好在那一串新生啼哭使余顿醒，剑便是剑，哪有人为剑役的道理？余再当剑之主人，却犹如从终点回到起点，但个中历程，倾注了数百载心智。何谓剑之法？余以之而证：剑属之于人，人役之于剑。行剑者，即行己之喜恶。喜恶须有度，剑之法，亦须有度。”

　　　　此言即出，与风轻夜的印证剑之法，截然相反。仿佛两个领域，但又都是证道剑之法。

　　　　风轻夜早就站立，对宁问涕深深一礼：“前辈剑声，小子茅塞顿开，窥见剑之法另一片天地，心悦诚服。”

　　　　宁问涕答道：“公子之剑境与证法，问涕亦受益匪浅。同样拜服。”

　　　　此时，主持论剑的闻人君子，开口说道：“听两位剑声，如谛听道音。道之音无有高下之别，两位的证道剑之法，同样无优劣区别。引人发省，明心智，见性情，便是论道之果。”

　　　　众人点头。这番印证剑之法的声音，与自己内心道念对照，都觉得开启了对道途新的理解与探知。

　　　　闻人君子评述了宁问涕与风轻夜的证剑之后，从空中跳至右青山顶，法诀一引，山顶渐渐隆出一方石碑，黝黑发亮。

　　　　“公子剑声，当记之，以启无骊观道脉后辈及来者。”解释完，食指虚划，石碑上现数行字，乃风轻夜所言的剑之法：

　　　　何谓剑之法？剑随心动，心变则剑变。剑无羁于心，法不再有度，是故剑之法也。落款了夜轻风名字。

　　　　而后，去左青山亦这般做法。录的自是宁问涕的证剑法度：

　　　　何谓剑之法？余以之而证：剑属之于人，人役之于剑。行剑者，即行己之喜恶。喜恶须有度，剑之法，亦须有度。宁问涕。

　　　　这等好事的论剑主持，古往今来，闻人君子怕是第一人。

　　　　不能等论剑完毕，人随山月去，再干此事？

　　　　岂不知晓，如此录了，初读者矛盾重重。一个说“法不再有度”，一个言“剑之法，亦须有度”，哪个弄的懂？

　　　　宁问涕、风轻夜及宁听雪、莫问情，不明无骊观观主意图，星爷更不必说。正因为如此，那些后来之人不明白，纷纷奉灵石，寻无骊观询问。

　　　　当真生财亦有道。

　　　　闻人君子的做派，唯令狐轻寒这只小狐儿留心记住。

　　　　“剑道第二问，何谓剑之心？”

　　　　闻人君子再次凌空盘坐于左、右青山之间，提出论剑第二问。闻人君子的两个论剑之问，其实乳臭未干的小儿，亦有他的答案。

　　　　但提问越简单，越不易作答。因为所处的位置不同，看待事物的方式自然也不同；所处的高度，对待事物的角度，更不尽相同。

　　　　此刻，新月探出它的尖芽，一点清辉迷朦夜空。

　　　　“何谓剑之心？心见真性，通真而达灵。剑之心，自应真性真灵之心。但如此说法，过于肤浅，大概修剑的人，谁都晓得。”风轻夜思忖。

　　　　少年毕竟阅世不深，剑道理解，皆在修炼之上。而所谓的“剑之心”，当为剑道与世道的相互融合，剑道为世道之用，反过来，世道滋养剑道精神。也可称“剑之志”，即剑道意志。

　　　　风轻夜的玄寒神识，潜入贮物袋，于历代风家先祖讲述剑道的玉简内，查找关于此方面的内容，一边等待宁问涕讲述“剑之心”。

　　　　宁问涕打坐着，平静，内敛，如山石之沉默。

　　　　良久，说道：“剑之心，为杀。”

　　　　此五个字，听得夜残星差点跳跃而起。

　　　　“知音啊！”星爷的胸腔之中悲怆地叫道。

　　　　“剑之心，为杀，亦为破。杀破一切道途阻碍，杀破一切道心不适，杀破一切视为敌者。剑，器也。剑本无心，唯利器之用。一如天上之月，天本无心，月居天心之位。然，剑若有心，杀便如月之光华，驱逐暗寂，明晰道路。”宁问涕说道。

　　　　刚落音，右青山传来一声“妙呀”，响若闷雷，自是无骊观除恶护法憋不住，发声出的。

　　　　“妙呀！”右青山上的星爷再度呼道。

　　　　而后，对左青山一边行了个礼。宁问涕回礼。

　　　　这时，该风轻夜说了。

　　　　却见少年，似在沉思，所有人不敢打扰，等候他阐述“何谓剑之心”。

　　　　哪知，风轻夜不闻不动，一坐就是两个时辰。

　　　　悬空左、右青山之间的闻人君子不耐，落右青山。

第三九章　天地囚笼一剑开（上）（）　
这种打坐静思，对修真之士来说，司空见惯。

　　　　即使宁问涕，少年心不在焉他的“剑之心，当杀”，何妨？所谓君子不器，各具道途，这星空之下的世间，才这般多姿多彩。如果皆同样的思想，同样的一条路，不是枯燥单调，也是日暮途穷。

　　　　说不定，夜姓少年，如同论证剑法，再一番惊为天人言行，受益的则是自己、闻人兄，以及听雪他们那一伙轻又轻不得、重又重不得的家伙。

　　　　这妮子，长都没长大，情窦已开。唉，女孩子外相，古人诚不欺我耳！那小儿女作态，叫当父亲的，情何以堪？

　　　　便是刚才论剑，宁问涕对少年态度，悄然变化。如今再关注少年，不单单眉宇纯正无邪，更一份翩翩玉质，无瑕无疵。至于“为祸作殃”，一套“春水凌波十三剑”，已经说明。

　　　　心不正，人不正，剑境何来的旷达天地？

　　　　风轻夜浏览玉简内的记载，无“剑之心”的只言片语，甚至连个“心”字也没得。他现在还不晓得，风家历代修剑，身虽历世，心则不沾惹世道烟尘，更无“剑道精神”一说。

　　　　但在玉简最底部，寻了篇玄之又玄的文字，寥寥数百字，大概说的“剑”与“灵”。心中甚喜，就以此篇搪塞“何谓剑之心”吧。

　　　　于是乎，默念一句。但一句，体内生奇妙之感，若微风之漾，涟漪般散于神识。

　　　　许久，其感褪尽。再