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清溟-第134部分
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零八年（）
每到年底，多多少少都该总结一二，此文也本该是昨天写才是，奈何被好友拉去参加群里的魔兽争霸跨年比赛，自认为魔兽水平还可以的某人，竟然连输十二盘，最后输到没有人愿意和我玩时方才罢休。当然连输十二盘不算什么记录，当年玩cs也是被好友虐了个一百比二，最后一样是对方不愿意和我玩了才结束。但是这些并不带表某人的游戏水平是如何的差。如果真的要比，那就把帝国、沙丘、红警、魔兽、星际、文明、三角洲、自由枪骑兵、等等通通比一下算总分好了。当然，这种博而不精，大而化之的态度有些时候会被人所鄙夷，但是至少这样活着不累。
“我们都老了，还记得年轻时的事么？”我问一位网上的好友。结果获得的回答是：“请问您老贵庚？”
“二十四。”我说这句话时没有任何的心虚，怎么？二十四岁的人难道就不可以老么，真是岂有此理。人常说七十方才耳顺，而现在我就已经是这样了，不喜不怒。
慷慨激昂、义愤填膺不再属于我了，若换做几年前，或许遇到一些事情时，还会暴怒去与人争辩一下，但是现在已经懒的辩了。可恨的人拥有错误的观点，为什么我要去搭救他？
追忆十年前还是学生时，逃课上网，不良少年，反面典型当然今天可以吹嘘自己是上网的前辈如何如何。但不管怎样，消逝的青春真令人怀念。曾记得当初刚刚上网时，才不过十四岁，可以傲视聊天室里的所有人：“你们这群食古不化的老头子！”今天，自己荣幸的步入叔叔的行列，可惜，阿姨依然还没着落。
零八年，给我留下了哪些记忆，一一记下吧。
得失得失，所谓的得失就是有多得就有所失。前些日子，浏览网上的一篇文章时，读着感觉到有几分的幼稚可笑，读到最后，才发现这是自己写的。有的朋友说我文笔比以前更好了，但我自己感觉虽然写起东西来不象以前那么生涩了，但是却没有以前的那股清灵之气了，也没有那种不受拘束，没有格式，天马行空的想象力了。
不想谈写书了，因为我太失败了。那剩下可谈的也不多了，继续热情的乌鸦嘴的话题好了，熟悉我的人知道这是因为我给别人算命而博得的“雅号”。其实整个零八年，我卜的卦也不超过十卦，而且全是娱乐，不可当真，也不敢当真。为何？廉贞贪狼同落阱于巳位，对宫天刑，主命不过三十。这是我的命盘，我又如何能将其当真。
默念我不是迷信的人一千遍
最开始学紫薇斗数是为了写书的，因为可以更好的透化人的性格，便于给人物立性格，直到后来随便一个人都可以用紫薇斗数分析了以后，我才发现，原来自己成了半个神棍了。
说熊猫好了，有个笑话说熊猫一生最大的愿望就是拍一张彩色的照片，什么原因，大家都清楚，前几天也有智商未发育完全的人说提议让熊猫替代龙成为中国的图腾，当然我不想讨论这个图腾的问题，龙是不可替代的，没什么好谈的。我想说的是其实熊猫做为一些中国人的图腾的话，还有有些许道理，因为它不是黑的就是白的。
网络很大，很宽，很多人，很多贱人。一些人只要有人和他们意见不同时，立即会被他划为敌人，所谓不是朋友就是敌人。非黑既白，绝对不允许中立，这种狭隘的思想不该是千年古国，礼仪之邦之人该有的。
“我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。”不知道什么时候起，伏尔泰的这句话在网络上流行起来，我不想谈民主自由什么的，那是政治。我想说的是任何的理论都要有论据，谣言、扣帽子、或是人身攻击皆不在捍卫之列。
以上种种原因，我耳顺了
我是很少谈政治与军事的，今天就破了这个例，谈谈政治也无妨。
世间有些东西比生命更可贵，当人们战争时，便认为这个是对的，当人们和平时，便说这个是错的。这是杨威利所说的话，当然原话我记的不太清楚了，但是意思却没有错。
这个世界从不会有永久的和平，战争也许就是明天的事，好比打魔兽一样，对方不来打你，也会过来骚扰你，就算不打不骚扰，那他一定在练级或者开分矿，最终的目的还是消灭你。
人们因何而战争？除了利益外，我想还有恐惧，因为知人知面不知心，担心班上那个肌肉越练越强的同学某天不高兴了找个茬会扁你，于是提前拿板砖拍他后脑海。
虽然我是如此的激进思想，但是我却反对激进的行为，反对全面树敌，因为那是十分愚蠢的。所谓杀人不一定非要用刀，即便用刀，也要不出则以，出则一刀至命。
名人传记可以当小说看，但是不可以真的当真，再厉害的人，终究是人，要吃也要喝。名人的光芒万丈许多是包装出来的，也可以叫粉饰我想说什么呢？权利的获得无所谓正当，有的是如何用手中的权利将他刷成正义。战争的借口无所谓合理，有的是如何把它变为合理。
再如上所说，我讨厌政治，所以不想谈，而且我曾说过，我不想把我的政治意志传染给别人。如果潜移默化被我感染，那也怪不得我了。
说了一堆有的没的，三句话不离本行，总要说到书上去，既是如此，那就也谈谈书好了。太虚神话结束了，不谈了，只说这一本清溟。
何为清溟？在我书里有三种意思，清乃清灵之气，溟乃混沌之气，天地双分，二气纵横，是以清溟代表的是天地，也就是世界的意思。这仅是第一重意义，第二重意思便是和书里的一大流派清溟一脉有关，第三是和主角的身世有关。
为什么写这本书，如果真的要追究的话，话便长了，大概是从理解三教开始的。
关于佛：
我眼中真正的佛教是以悲天悯人，普渡众生为主旨的，主张的是觉悟、智慧的力量。如果把人的一生比喻成一棵向上生长的树，秋风落叶，开落，人的一生就是这样，那么轮回的人世，便是一片森林，而修行的佛者便是穿行在这边树林中，寻找存在意义的人，他不会留恋任何一棵树，也不会被任何路边的风景所吸引。但佛家也讲缘，如果走的累了，在某棵树下休息一会儿，也未尝不可。
与光同尘，与世推移，善不近名，恶不近刑，道家的思想很妙，很飘渺也很令人神往，至于何为道，千百年来，也不曾有正确的答案，也不会有正确的答案，而且道家高人众多，我也不便卖弄了。
最后的儒家，一般而言，只要讲到儒生，一般人想到的是穷经皓首的书生，吃东西不用放醋便已经酸味十足，但是这是真正的儒者么？这是被阉割的儒学，也就是程朱理学，我不想讨论这脑残的理论，因为没有意义。
“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。”这一句，是北宋大儒张子厚所讲，这是何等的胸怀与气魄，真的儒者便该是如此，位卑不敢忘国，真的儒者无论地位有多么的低微，也要为这个国家，这个民族承担起自己该有的责任。而这责任又包括什么？公平、正义、民生、文化、传承等等。
“不知生，焉知死。”儒者讲究现实，解决眼前的问题才是当务之急，对待问题主张的是自己动手将他解决，是一种舍我其谁的气概。
在佛者眼中，没有儒者，或者说儒者有些短视，为了一棵树，而葬送了一大片森林，在道者眼里，儒者是多事之人。
为儒正名，这个简单的理由，清溟就诞生了，也许有的人觉得我狂妄了，的确，以我的水平来写三教，的确有些勉强，但是权当抛砖引玉，也未尝不可。如引玉来，我也乐见。
零八年，天终于蓝了几天，邻居家的孩子见到蓝天，那表情和我小时候第一次见到沙尘暴时差不多。
零八年，宅男终于爬出房子去转悠了一圈，和奥运东风无关，只和身份证有关。
零八年，我听了一首叫“四季”的歌无怨无悔
零八年，某人觉得自己已经老了，去年还是十四呢。
零八年，曾经好看的霹雳变的开始无聊了。
零八年，是漫长的一年，无论欢笑、泪水值得所有的中国人铭记。
零九年记事（）
北雁南飞，数千里的跋涉，家终于搬到了扬州，渐渐安顿下来，我的电脑也终于发过来了，网络等到了了，网络上的寂寥也终于活过来了，清溟也由本日起，正式恢复更新。
本来关于零九年的故事，本该是月末才写的，不过既然有如此的节点，就现在一并写了吧。
漂泊的生活并非是我所愿意的，在很久很久以前，大概是十四岁落难的时候，我曾经对好友苦笑：“也许从现在开始，我就身不由己了。”
后来的事，也如同我所说的一样从黑龙江漂到廊坊，住了六年半，而后又漂到了扬州，不知道什么时候又要漂到哪里去，总之，我已经没有回头的权利了，就像在廊坊时，我心中虽然十分思念故乡，可是却没有能力和机会回去，六年半里，也几乎没有出家门一步，其实天涯咫尺，廊坊扬州，对我来说，都没有丝毫的区别，也许有的，只是房间的布置吧。我曾戏言，或许离开的这一天，我所看到的廊坊的风景，比这六年半加在一起都要多。
五行多金多土，寡木少水无火，主利行南离火位，迁移宫中文昌平，会天刑是福是祸，我自己也说不清楚
网上的朋友问我，为什么要搬家，其实理由很无奈，也很现实，那便是生计二字；人总是要活下去的。挥别是残酷的，面对年迈的奶奶，我说不出什么令人激赏的温馨话语，或许是我真的不善言辞。早已干涸的双眼，也没有流下一滴泪。
“千里迢迢这里的许多人，或许我一辈子都不会再见到了”心中回荡着这句话，远行的人�
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