雄起中亚-第409部分

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　　　　向导看着周仕仁他们的反应，心里特别的舒服，笑着解释道：“客官不是眼花了！这样的宝船，我们大元还有好几艘呢。听说那三佛齐人跟我们海战时，海船被我们的宝船碾碎了好一大片呢。”。

　　　　不用向导说，周仕仁都能想到那个画面。一只莽荒巨兽般的宝船下面，是无数破碎的小船残骸。还有很多三佛齐人飘在水上，哭天喊地的呼救。

　　　　之后在向导的带领下，他们住进了卡拉奇的一家客栈。

　　　　和马鲁与蒲华相比，卡拉奇显得就没那么秩序井然了。各种服饰，各种肤色的百姓赶着牛车、马车在街头行走，系着红袖的红巾兵在路口指挥交通。操着不同语言的百姓说着他听不懂的话，一派鲜活的市井之象。

　　　　也是卡拉奇乃是港口城市，南来北往的人特别多。从东方古国到非洲东海岸，都有在这里停留的商船。周仕仁就见到皮肤黑得像炭一样的昆仑奴在港口帮着搬货。

　　　　还有皮肤白得没有颜色的西夷人给一些本地富商当奴仆。

　　　　他在卡拉奇停留的时间有点长，主要是当地的商贾听说海军会给商船护航，所以都等着海军一起走。

　　　　到了那天，海边挤满了船只。若不是有人带着，周仕仁还真会在这密密麻麻的船只中迷失了方向。

　　　　踩了踩脚下的甲板，他心里有种不踏实的感觉。毕竟是第一次坐船出海，难免会有些紧张。

　　　　船主是胡茶辣人，位于后世的印度吉吉拉特地区。原本是当地的一个土邦国。大元在建立了信德郡后，就向东边扩地。那胡茶辣的小国，便被大元给直接灭国了。

　　　　其领土也被并入信德省，现在成了辖区内的一个郡。

　　　　因成为大元百姓不久，船主还身着胡茶辣人传统的服饰。如果这发生在马鲁这样的内地城池，可就要兴师问罪了。

　　　　到底大元对百姓的衣饰，可是有严格规定的。

　　　　不过当地胡茶辣人对大元的统治没有什么抵触。因为大元除了会征收规定的税收外，并不会过多的干涉他们的生活。而且因大元商贸发达的缘故，他们也得了商贸之利。像许多胡茶辣人，就进入大元的船上讨生活。

　　　　虽然辛苦了些，时间也长了些。可是只要成功跑一趟，就可获得丰厚的报酬。所以大元商人的船上，胡茶辣的船员是很常见的。

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第六百三十六章　海上见闻（）　
只是这船上的胡茶辣人只会说当地的土话和少许波斯语，周仕仁想与其拉些家常，也有心无力。

　　　　大概等了小半个时辰，船只才缓缓离开港口。待离海岸越来越广阔，海浪的动静也越来越大时，他才见船队的外围，正行过两艘宝船。

　　　　这是他头一次与其靠的这么近！

　　　　那种震撼性，完全无法用言语来形容。他只觉得自己渺小的像一只蚂蚁，在那宝船面前，没有任何的反抗余地。

　　　　不过给他印象最深的，还是船上黑漆漆的大炮。

　　　　这种火器他最早是在甘肃行省见的。那肃州城，就矗立着这样的大炮。据当地人说，肃州城墙就是被这样的火器轰塌的。虽然有些不大相信，但盯着那黑漆漆的炮口，总有种毛骨悚然的感觉。

　　　　今儿近距离再见这样的大炮，他有些抗拒的移开了眼睛。

　　　　所有船只的风帆都是鼓得满满的，那厚重的宝船船帆又大又多。鼓动起来，像遮天蔽日一样。跑得也比寻常的海船快些，让周仕仁有些出乎意料。

　　　　随后行了数日，大船停靠在一个名为孟买的港口城市。

　　　　说是港口，其实这严格上来说，应该是一个岛屿城市。由七个小岛组成，大元在上面已经修建了码头和房舍。不少商贾住在岛上，那热闹程度不下于卡拉奇。

　　　　这是因为孟买是一座不收税的城市。

　　　　但凡货物中转，都可以自由在这里落脚。像有德里商人想将货物卖给报达（巴格达）的商人，就可以不收任何费用的自由买卖。

　　　　另外大元对来到这里的商贾和百姓，都不会驱逐。只是前提是，需要在岛上买房子，做营生。就算买不起，也可以租。租都租不起，就只能替孟买的官府做工了。

　　　　反正孟买营建的时间还不长，很多基础设施都需要人帮忙。像修桥铺路这样的活计，就急需要人力。靠着陆地的移民，孟买官府可以获得廉价的劳动力。

　　　　也正是这个原因，逃到岛上生活的内陆百姓不少。他们有的是在主人手下活不下去的奴隶，也有的是种姓不高的下等人。大元是没有种姓制度的，也不关心他们的出身。

　　　　只要能对大元有用，那大元就不会驱赶。

　　　　所以岛上的百姓不少，繁华程度都快赶上了卡拉奇。

　　　　周仕仁的船只只在当地停靠了一晚，补充些淡水吃食就跟着大商队继续赶路。说来也奇怪，越往南风力就越小。到最后，甚至接近于无风。据懂行的水手说，这里是大元百科全书说的赤道无风带。

　　　　于是船队走得很慢，在一个名为故临国的小国落脚。

　　　　那是一个臣服于大元的小国，面对大元的商队，当地百姓都表现得异常热情。却是生意来了，想不高兴都难。

　　　　在后世，这是印度西南地区的小国。在喀拉拉邦的科泽科德一带。当地人的肤色很黑，头发是卷的，有点像昆仑奴。不过日子过得不错，靠给过路的商队提供落脚的地方，也能赚些钱财。

　　　　从前故临国可是一个强盗窝！过往的商船没少遭他们的祸害。现在因着大元海军的组建，在他们家门口经常巡航，所以当地人都做起来本分生意。

　　　　不过当地有数量不少的大元人。

　　　　听船上的水手说，这些大元人其实都是当地生活了很久的商贾。在大元强盛后，就都入了大元的国籍。

　　　　当然，这也是因为这些商贾们信奉真主的缘故。

　　　　由于时间太短，周仕仁也没有在当地走走看看。就买了些当地的肉桂、沉香等特产，继续跟着船队启航。

　　　　这路上的时间就花费就久了，足足过了一个多月才到锡兰岛。期间还经过一个名为潘地亚的小国，据说是从一个大国朱罗国境内du立出来的。

　　　　船队并没在潘地亚靠岸，因为潘地亚和朱罗国正打得不可开交，商人们怕遭了无妄之灾。而锡兰岛不久前也是朱罗国的领土。

　　　　在潘地亚复国后，不久便脱离了朱罗国的统治。

　　　　现在岛上的一南一北分别有两个国家。其中北边是泰米尔人为主的泰米尔国，南边则是僧伽罗人为主的僧伽罗国。二者的信仰完全不同。

　　　　泰米尔人信奉三大主神，并以种姓制度为根本的婆罗门教。而僧伽罗人则信奉众生平等，万事万物皆有因果的佛教。所以相比泰米尔人，僧伽罗人性子要温和许多。

　　　　现在僧伽罗国已臣服了大元，接受了大元的保护。海军在这里也建有基地，会帮忙威慑北边的泰米尔人。

　　　　船队在僧伽罗国的科兰巴城（科伦坡）停靠。

　　　　这里是一座回教之城，主要居民都是在此定居了数代的回回教徒。不过他们祖上都是从汉志地区迁来的，在大元建国后。因信仰相近的缘故，他们都成了大元人。

　　　　现在他们信仰的教派也都改成了清教！

　　　　反正靠着大元这颗大树好乘凉！

　　　　清教也是笃信真主的，虽然教规有些不一样，但更宽松和包容。这对他们这些回教徒来说，并没有什么难以适应的。

　　　　周仕仁参观了这座身处佛国的回教之城。

　　　　清真寺，宣礼塔这样的标准建筑物，是城中最常出现的。另外还有一尊巨大的人物雕像，刻的是大元圣上李承绩的模样。每个来到这里的大元人，都会在附近的小摊上买一束鲜花，以表崇敬之意。

　　　　尽管他不是回教徒，但还是在城中见过一次祷告。诸多信徒跪在地上，朝着西方，呼图白念着李承绩的名字。那种上万人一起呼喊的场景，让他久久都不能忘怀。

　　　　后来他又去了僧伽罗国人的国都康缇！

　　　　这就是一座佛国。

　　　　随处可见的寺庙和佛教绘画，香烛的气息弥漫在城中的角角落落。这里的物产也很丰富，稻米一年三熟。种子用的是大元改良的稻种，粒米又大又饱满。他吃过一次，口感也不错。而且很是挨饿，他特意让人多买些在船上备着。

　　　　不过康缇没有马鲁来得繁华，而且房舍都建了有些年头，看着有些古朴陈旧。而且城中牲畜和人的粪便随处可见，实在肮脏不堪。一不小心，鞋子还弄脏了。这让他顿斯没了逛下去的好心情。

第三百三十七章　苏门答腊（）　
这里的建筑多用石料，是一座石头城。

　　　　周仕仁来到城中一处名为波罗迦罗摩海的地方游玩！

　　　　这就是一座人工湖，是他们的国波罗迦罗摩巴忽大帝在原来的天然水库上扩建而成。堤岸很高，粗略估计有六丈。长度也不短，有七丈来长。整个湖区是城池的两倍，面积颇广。

　　　　此时湖面上有几艘装饰华丽的游船，内里坐的都是衣着华贵的豪门显贵。周仕仁沿着堤岸走，来到国王的大石像前。

　　　　只见其双手在胸前持扼，显得庄重而又威严。但和柯兰巴见到的大元皇帝石像相比，又明显少了些什么。

　　　　初时他还想不出具体少了什么，后来端详了一会儿，才意识到石像少了人气儿。却是波罗迦罗摩巴忽已经逝世了一个甲子，当今僧伽罗国主又不是其直系长孙。

　　　　对于这石像，也就疏于打理了。

　　　　不仅没有大元人对他们皇帝那样献花日日维护，还任由石像长满青草苔藓。一些久经风吹雨打的裂纹，也密布石像全身。

　　　　随后他又去了供奉有佛祖释迦牟利佛牙的佛寺上香礼佛，好请求海路通畅，保佑自己平安回到金国。

　　　　当然，当地的特色物产也是要买的！

　　　　那是一种质量上乘，色泽特别好看的宝石。在大元，他就经常看