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群英三国-第467部分
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要说无为自保之道，刘协完全输给了刘辩上百条街。皇帝不是谁都可以当的，尤其是末代的皇帝，找不清楚自己的定位，死了也不过是活该罢了。
方云找到刘辩，简单闲话几句之后，就询问了这个问题。
“佛教？弟子倒是听说过，乃是先祖明帝引进教派……可是什么问题？”刘辩对佛教也没什么印象，最后的印象就停留在是刘庄引进这点。他本来就是修道的，和佛教无缘。
方云就佛教最近的动作，还有他们的传教方式进行描述。这个时候倒没有添油加醋，该是怎么样就是怎么样，其实也不需要怎么渲染，本身这个时代的佛教就很过分。
吃肉喝酒玩女人。侵占土地放高利贷，豢养武僧剥削地方百姓。这个时代轮回还是道教的专利，佛教玩不起来，只是宣传死后去西方极乐世界。还半恐吓的说不皈依死后可能会下地狱。当然，这个时代佛教所谓的地狱和华夏的地府似乎并不相同。
或许是道教的修真成仙有点太难，所以不少人还是对那美好的死后世界充满了憧憬。正因为这样，佛教才能够在华夏有市场，尤其是在战乱的情况下更容易获得信仰。
“既然佛教受我汉朝的恩典。却如此折腾我汉家子民，那师尊要如何处理，便如何就算了。想来，当初这些妖僧也是用了巫蛊之法，这才蒙蔽先祖的灵智，把他们引入了华夏境内。”刘辩自然明白方云的来意，笑吟吟的说到。
他那么一句话，就把事情给定性了：非刘庄引进佛教，而是佛教用邪术蒙蔽了刘庄。
只要这样宣传一番，那么佛教的正义性不仅会受到打击。最重要的是把刘庄放在了受害者的这个角度，这样别人最多会同情他，而不会再说刘辩不孝。
“那就没问题了……对了，早些时候和你说过的事情，你考虑得如何？”方云点了点头，随即抬起头来问了句。
“弟子自然没有问题，只要那所谓的澳洲岛真的存在就没问题了。”刘辩笑着说到。
这是一个必然要面对的问题，方云不可能允许刘辩一直当皇帝，就算他允许下面的人也不会允许。但是任由刘辩在华夏的话，说不定他或者别人会打着他的名头起来造反。
只是若是杀死了他的话。显然就违反了他和刘宏之间的协议。再说刘辩那么多年来那么听话，双方师徒一场方云也下不了手。如此唯一的办法，就是让他远远离开华夏。
在世界范围内，方云选定了澳州岛。这原本应该是澳大利亚国，不过谁让这个时代它还不过是一片普通的大陆而已？只是因为习惯，所以方云将它起名为澳州岛，并且把大洋洲的那些岛屿都划入澳州岛的管辖范围内。
随着崖州岛被发现，下一步远洋船只会开始探索中南半岛和东南亚列岛。最后的目的自然是经过大洋洲抵达美洲。身为一个穿越者，最大的希望自然是把华夏的国旗。插在世界的每一个角落，让华夏成为真正的日不落帝国。
现阶段，便是让刘协和他的亲族，带着一批大汉的遗民，前往澳州岛那里生活和发展。哪怕他们成为一个独立王国也无所谓，毕竟远离华夏本土，而且没有足够的航海技术，他们也没办法轻易离开澳州岛。
真到了有能力的时候，想来也不知道是几十年后了，就让儿孙们头痛好了。只是到了那个时候，他们就算杀回来了，只怕天下也没有多少人会认可汉朝这个存在了。最多，在大部分人的眼中，那不过是一个‘前朝’一样的存在。
到时候，他们就算打着重建汉朝的名头，只怕也没什么人会响应了。至于战斗的事情，就交给自己的后世子孙们好了，也不要让他们太闲着，没有危机感的国家就是容易出问题。
刘辩对前往澳州岛并不抵触，实际上能够在那里重建汉朝的话，估计他死了也对得起列祖列宗了。只可惜，最多能成立的只是王国，而不是帝国……
针对佛教的动作，也随着今天的谈话后开始进行。
首先就是报纸铺天盖地的宣传佛教的各种行为，甚至隐隐指出佛教或许有巫蛊的手段。对政治敏感的人看到这些报纸，自然清楚政府是要对佛教下手了。
家里有信佛的，立刻被勒令改变或者取消信仰，若是已经变成狂信徒或者虔信徒的，则直接赶出家门，生怕祸及家门。
这不过是第一步，由于没有具体的措施，所以很多人也并不知道方云打算对佛教下手。
到了第二步，报纸继续宣传的同时，还有不少‘专家’进行考证。当初把佛教引入华夏本土，虽然是刘庄的意思。但考虑到刘庄引进佛教前后的性格对比，还有考证他本身就是一个无信仰主义者的情况，他热衷佛教就显得非常不正常。
这个提问提出，不少人已经开始觉得不对劲。少数人开始把刘庄和佛教的巫蛊之法联系到了一起，然后立刻意识到了什么。仅半个月的时间，各寺庙几乎门可罗雀，原本的信徒也少了大半，少数虔信徒或者不得不继续依附佛教生存的。才不得不战战兢兢的过日子。
到了最后，报纸终于指出，佛教大逆不道，犯下各种伤天害理的事情，宣传仁德而本身残暴不仁，同时指出还佛教还涉嫌用巫蛊手段，令汉明帝迷失心智等……
结论就是一个，国家正式下达命令，全面驱逐佛教！
只要是在方云治下，只要是佛教的所有寺庙和僧人。都被驱逐。不愿意接受驱逐命令的，将以谋反的罪名清剿。
几乎是在报纸发布的第一时间，大军就把各大寺院包围，完全不给他们准备的机会。各大寺庙尤其是白马寺自然不可能束手就擒，放弃所有的产业从头开始。却不想是被潜伏在里面的汉魂组织的成员挑拨的结果，甚至于在两军交战的时候，他们先一步对官军进行攻击，结果原本对峙的情况被打破，双方立刻打了起来。
只是这些所谓的武僧，又如何是官军的对手。甚至围剿白马寺的，方云直接把典韦派了过去。前后不到半个小时，白马寺就宣布灭寺，里面的所有僧侣被全部清剿。
报纸同步宣传。把这场战争描绘的有声有色，把典韦等汉军写成了驱除邪教的英雄，更是把那些佛教武僧写成了域外邪魔，所有人那是青面獠牙，茹毛饮血的野蛮人。
宣传工作做得非常不错，还有或许的驱逐工作做得非常好。至少在年底之前，所有的佛教信徒都被驱逐出了方云的势力范围。与此同时，刘繇、刘表、刘璋和士燮都发布公告，禁止佛教他们治下传播，也开始驱逐僧人。
最终，这些僧人不是沿着西域的老路回到了印度地区，要么就是进入到了联合政权的势力范围。佛教或许有诸多不堪，但它至少有一点非常适合统治者的胃口。就如同儒家的‘民可使由之，不可使知之’的断章取义一样，佛教的坚忍和西方极乐也同样适合统治者的愚民需要，所以意外的佛教居然在兖州和豫州等地扎了根。
不过这些刘孙曹也不是傻瓜，自然不会允许报纸上宣传的那些事情发生。他们没有灭佛，而是允许他们在自己的地盘里面驻扎，但是却进行了一系列的限制。首先不允许武僧的出现，同时不允许寺庙有太多的土地，而且不允许发放高利贷或者经商。僧人也不能说当就当，必须要考核才能发放度牒。同时不许僧人喝酒吃肉，只能吃素，最重要的是禁欲。
或许是巧合，又或者是历史的惯性，历史上各个朝代对僧人的限制或者措施，居然在这个时代都陆续出现了。至于那些舍不得华夏美好，不希望去西域蛮荒之地的僧人们，他们也没什么选择，只能咬着牙齿接受了这些条件。
他们甚至打算以这个的条件，希望打动方云取消对佛教的驱逐，奈何方云不允许。这其实就是一个废话，本来就是要驱逐的，岂会容许它在自己地盘生根发芽？
至此，针对佛教的措施已经阶段性完成。与此同时，建设兵团那边也传来好消息，那就是长汉高速公路已经建设完毕，大军随时都可以发兵汉中。
与此同时，刘璋也调用了十万劳动力，在成都开始建设他那边的高速公路。只可惜因为缺乏水泥，也没有投入钢筋的使用，所以路面主要还是以土路为主。
不管如何，这条高速公路若是建设起来，成都到汉中将是一条坦途，关键是刘璋对巴蜀的掌控也会更加方便。若非如此，谁会白痴的建设什么高速公路？（未完待续。）
ps：若是有什么得罪佛教信徒书友的地方，还请见谅，毕竟这不过是一本小说。身为一个有血性的穿越者，儒家和佛教的愚民，我觉得并不需要，华夏民族的未来应该是在星辰大海，是在广袤的宇宙，而不是在华夏本土打来打去的……
最后还是惯例环节：
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第40章 假道而伐虢（）
时间悄悄的就来到了197年，历史可以说到了这个时候已经是彻底混乱掉了。》。》
本来应该是在这一年死去的郭汜早在几年前就死了，至于典韦，方云觉得更不可能会在今年出事，毕竟邹氏和他丈夫张济就在自己的麾下，而自己也没有人。妻控。
今年还有一个魏国的名将出生，那就是灭蜀的邓艾。不过现在把他带过来也没什么意义，一个人没有足够的经历，就没办法形成一个成熟的性格。一旦性格发生了改变�
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