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秦时小说家-第335部分
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“这是《清徵》之曲！”
巳时初入不久，整个天际白云漂浮，晴空万里一览，城中的翠绿之意突显，骄阳横空，热浪缓生，趁着此刻酒肆上空的突生异象，大雁环形飞舞，祥鹤飞来悠扬。
聆听一二，周清再次颔首，这首乐曲在诸夏列国不算罕见，而且尤其在王室之中都有流传，乃是仁德仁义之君主才可以一听的乐曲。
传至上古三皇岁月，历经三代演变，堪为宫廷乐曲，每逢宫廷宴饮，这首曲子总是少不了，此刻，在桂陵之城演奏，传荡诸夏贫苦之人的耳中，已然有了儒家的礼下庶人。
当然，对于那些，周清并不在意，一只只大雁、祥鹤汇聚盘桓在酒肆上空，灵觉天地之间，三人共振，无形的波动席卷天地之间。
不多时，又有矫捷的黄鹂身影飞来，身形优美的喜鹊浮现，就连那漫山遍野、随处可见的麻雀都扑腾着翅膀前来于此，彼此共舞。
“师叔，他们三人中有一位是化神层次？”
凡是乐曲引动天地异象者，是所谓音律入道，数年前弄玉就曾达到这个层次，后来的云舒也达到这个层次，换做武道修行，可为先天境界，神融天地，灵觉交感，万兽相知。
而音律入道的更进一步，则为天地元气震颤，陡升异象，夹杂鸟兽之间，一举一动，都有莫大的威势，诸子百家中，凡是精修灵觉的均可以做到这一点。
小灵与小衣二人也是静静聆听，不过很明显，以二人的境界，未能够真正体悟三人《清徵》的玄妙，琴瑟、击筑之声相合，共述上古先王的仁德之事。
起伏有序的乐曲之音扩散，浸润在四周此刻本能驻足，摒住呼吸的一位位行人耳中，目光凝视三人，元气滚动，奇异画面闪烁，依稀可见一位位尊贵无上的存在在耕种，在牧猎，在打渔。
身边的那些身影，虽虚幻，但亦是可见是和他们一般的贫苦存在，王若于此，民心悦之，上古圣王，仁德无双，感同身受，泪目低垂。
“古瑟之人年约古稀，一身修为类似阴阳家的传承，音律相知，难道是他？”
数月之前，自己正要打杀楚南公之时，师尊突然出现，由着楚国宋玉的昔日恩德，楚南公躲过一劫，而观眼前之人，鹤发童颜，与传闻之中相仿。
若无意外，应该就是楚国宋玉，以其化神层次的境界，神通隐现，才可有感楚南公的祸事！
“至于另外的二人，那位弹琴之人，年近不惑，姿态邋遢，发丝凌乱，与礼不合，白袍古琴，以先天修为，境界不亚于宋玉。”
“诸夏之内，也唯有赵国的旷修了！”
琴音扩散虚空，天地元气交感，异象陡升，合入宋玉的古瑟之中，演化圣王异象，神融天地，随时可入化神，但却偏偏不入。
翻阅脑海之中诸夏的奇异之刃，符合这般记载的，唯有数十年来名震诸夏的赵国乐师旷修，云舒当初就曾学艺其身前半月。
“击筑相合，脆朗扩散，清冷孤傲，境界虽不显，但很是无垢纯粹，诸夏之内，近年来，也只有宗琼去岁传来的燕国信息记载之乐师高渐离！”
高渐离！
宗琼与焰灵姬坐镇燕国天上人间，收拢燕国之内的信息，高渐离便是近些年燕国崛起的一位乐师，虽为乐师，但为人侠义，爱打抱不平，故而多仇人。
擅长击筑，燕国之内的乐师无人能及，相合宗琼所传那些特征之人，眼前那位白衣锦袍，披散发丝，随意盘坐的年轻男子错不了。
“楚国宋玉！”
“赵国旷修！”
“燕国高渐离！”
“师叔，他们的乐曲与儒家道理相合，推崇上古先王之道，推崇仁德仁义之行，这一点，同而今的诸夏大势似有不合！”
小灵低语喃喃，这三人中，前两人的名字倒是听过，燕国高渐离不曾听闻，想来还没有那二人的盛名，灵觉扩散，一览虚空异象，圣王拱垂，天下大治，可为儒家孔丘推崇极致世界。
然则，儒家的那套道理实在是有些虚妄，仅仅是上古圣王之道，就已经被法家驳斥，被道家无视，被诸子百家轻视。
“《清徵》之曲，乃为虚幻之行！”
“那首曲子如何比得上《清角》之曲！”
上古圣王的治世如何，而今不得知，但是从韩国公子韩非的《五蠹》一文中，可见一斑，其人曾语是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。
宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。
大道亘古，后必胜今！
儒家一味的推崇上古先王，不过是一种虚幻的想象而已，一天下大势初期，一个崭新的国度即将出现，在给予民众灌输这些无谓之音。
大害也！
挥手对着身前的虚空一抓，顷刻间，一道金色的尺长玉箫出现在手中，轻语之，双手持之，近于嘴边，劲力鼓动，刹那间，一股甚为悠扬的箫声扩散。
《清角》之音之玄妙不次于《清徵》，只是比起《清徵》的宏大仁德，比起《清徵》的假仁假义，更显真实，更显本色。
战国之乱久矣，诸夏之民需要的不是短暂抚慰，而是安稳，而那些，是哪些虚幻圣王不可能带来的，箫声刚出，整个虚空天地便是为之一变。
清朗的天空陡然滚漆乌黑的浓密乌云，本源扩散天地，笼罩乾坤之内，风云而聚，狂风皱起，一缕缕暴雨异象陡升。
顷刻之间出现的通天毁灭异象，将《清徵》之音营造的圣王之象冲散，鸟兽匆忙溃散，颇有韵律的脆音不显，惊恐之声频生。
天色转暗，尖厉的狂风呼啸，将街道上驻足的行人从异象中惊醒，感此，连忙仓皇离开，劲风入酒肆之内，化作凌厉的锋芒，直入那三人的周身。
嗡！嗡！嗡！
三人乐曲交合，灵觉共振，清晰的感知之中，以那楚国宋玉为首，一道混元黑白的巨大太极图顿生三人周身，源源不断的力量从三人体内迸出。
旷修琴音拨弄，身下同样一道古朴的太极道图闪烁，映衬宋玉传承的阴阳家道理，威能更胜，一旁的高渐离虽修为最弱，但击筑之间，锋芒毕露，夹杂道图之间，化作剑气寒光。
撕裂晦暗的狂风，双手间的动作急促万分，欲要合三人之力，对抗《清角》之音，以上古圣王的仁德仁义，压过《清角》的沦亡、开辟之音。
只可惜，三人的修为终究有限，支撑对抗周清微微调动的天地压力不过二十个呼吸，笼罩三人周身的道图，便是被压缩，连带三人手上的动作都慢了太多。
嗡！嗡！嗡！
玉箫之音化形万般攻伐，击溃虚幻之象，调动酒肆上空的宏大狂风，豁然落下，重重一击，将宋玉三人身上的道图击溃。
一息之后，万般琴音、击筑之声、古瑟之行不显，玉箫之韵不存。
两个呼吸过后，天地之间，上古圣王异象不存，风止雨退，云开雾散。
三个呼吸过后，周清手中的那柄金色玉箫溃散无形，踏步而动，行至酒肆之前。
“《清徵》破，《清角》胜，难道诸夏之内再无圣王临世？”
鹤发童颜，收拢身前的古瑟，徐徐的抚摸一二，将其装入一旁的锦带之内，抬起头，看着音律相知的二人，摇头长叹。
第四百零六章 八世田齐（）
“圣王临世？”
“《清徵》之音回环，幻化上古异象，然则，你等以为真正的上古异象确如那般？何其大谬也，天道大势，后必胜今！”
世道变幻，上古之时的传闻岂能够代表今日，纵然是诸子百家的传承，亦是日益渐新，一道道顶尖的传承出现，丝毫不逊色先贤名宿们。
收拢金色玉箫，踱步近前，扫视着那酒肆临窗的三人，听其言，轻轻一笑，这些人满怀期盼圣王临世，不过是一己私欲也。
或许古之圣王却有独到之处，然则，古今不同，想要用上古的粗糙制度统辖今日诸夏，如果那些公室贵胄们喜欢，如何会等到今日。
“是所谓，上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”
“民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”
“中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣。”
“有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”
此为新郑韩国公子韩非的《五蠹》之文，论述如今之人期盼的上古仁德之事，听上去非常的大同，非常的完美，实则撕开面具，不过是一些边角料而已。
岁月前进，那些人不思突变，一心图谋往昔的上古圣王之世，这就是诸夏动乱的根源，这就是理念纷争的源泉跟脚。
若非韩非有此锐利目光，岂能够入秦王政的法眼，此文虽不显，却是将法治革新推向一个不断变化的过程，不过前进的过程，为其论证合理性。
“若是老夫所料不差，你应该就是北冥子十多年前收下的那个弟子吧。”
“身为秦廷的道武真君，自然如秦王那般，颇喜荀况高徒韩非的文章，据说，秦王为了一见韩非，还以身犯险，亲入新郑之城，国士之礼也。”
“上古圣王的道理，能够流传到现在还未曾断绝，自有其独特之处，秦国笃信法家之学，严刑峻法多矣，非长久之道。”
“纵然将来可以一天下，也断然不会长久。�
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