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周鼎记-第59部分
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李淳风从案几的抽屉里取出一串钥匙，对安和说：
“安承议郎的办公之处已让人打扫好，我领你去看看。”
在李淳风的带领下，两人来到中间的一间房屋，打开门来，两人走了进去，屋内打扫的一尘不染，正中间放着一张两米多长的曲足卷耳案，案上放有笔墨纸砚等办公用品。
右上角放有一个景德镇产的笔洗，案几的后面放有一个楠木做的衣帽架，前面两边靠墙的地方，分放四个锦墩。
墙的左侧放着一个一人多高的博古架，上面放有线装书、瓷器等，比李淳风办公的地方还要阔气。
李淳风说：
“太史令由礼部尚书许敬宗兼任，这间房原是给他准备的，无耐礼部事务繁杂，许尚书无暇顾及太史局事务，也很少来这里办公，在下已请示许尚书，将此房间做为您的办公之处，至于您的官服，授旨的谕旨，吏部已送来多时，现存放在许尚书处。
安和心想：怪不得，这房间的布置得比李淳风办公处还好，原来是给许敬宗布置的啊！
忙故意推脱：“在下初来乍到，怎敢鸠占鹊巢，还是另外再收拾一间，有个办公地方就行了。“
李淳风说：
“这是许尚书的意思，安承议郎就不要再推脱了。“
说着将钥匙硬塞到安和的手中，安和只得收下。
两人坐了下来，聊了一会，渐渐熟络，安和想到后世哪位算命先生让他看的半部《推背图》，突然爬到李淳风耳边小声问了一句：
“听说李承议郎在贞观年间曾作《推背图》，可否让下在一观。“
李淳风闻听此言，忽地站起，脸色苍白，双唇颤抖地问：
“安承议郎何故得知在下曾作《推背图》！“
第八十二章 淳风预言（）
安和提到《推背图》，李淳风不禁想起了那次他一生都无法忘记，至今想起来都为之战栗一次对话。
哪是贞观七年五月十九日的一个晚上，李淳风喝了点酒，正一个人躲在太史局研究浑仪的制作之法，宫中来人传他进宫见，进得宫中，见太宗李世民正坐在龙榻上等他。
太宗问于李李淳风：朕之天下，今稍定矣，卿深明周易之道，不知何人始丧我国家？以及我朝之后，登极者何人？得传者何代？卿为朕历历言之。
对说：欲知将来，当观已往，得贤者治，失贤者丧，此万世不易之道也。
太宗问：朕所问者，非此之谓也，欲卿以术数之学，推我朝得享几许年？至何人乱我国家？何人亡我国家？何人得我国家？以及代代相传，朕欲预知之耳。
李淳风说：此乃天机，臣不敢泄。
太宗问：言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人皆不能知也，卿必为朕言之。
李淳风说：臣不敢泄漏。
太宗：卿若不言，亦不强，试随朕入禁宫，于是李淳风侍太宗登高楼。
太宗说：上不至天，下不至地，卿可为朕言之。
李淳风说：乱我朝之天下者，即在君侧，三十年后，杀唐之子孙殆尽，主自不知耳，
太宗问：此人是文是武？卿为朕明言之，朕即杀之，以除国患。
李淳风说：此乃天意，岂人力所能为耶？此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家，再生少年，唐室子孙益危矣。
太宗说：天意既定，试约言其人。
李淳风说：其为人也，止戈不离身，两目长在空，＇常＇（指武则天僭位事按则天名空＇空上有二目字＇）实如斯也。
太宗问：乱我国家何人能平之？
李淳风说：有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之，（狄仁杰也）
太宗问：此人何姓？
李淳风说：天机不可泄，泄之有殃。
太宗问：此人平后可治乎？
李淳风说：己丑有一口，一巾不成，五者乱之（指韦后弑乱事），幸有五天罡下界平治。
太宗问：此后可太平乎？
李淳风说：前二十四年可媲美于尧舜，后二十四年又有乱天下者，危而不危，一人大口，逢杨而生，遇郭而止＇常穿一件火牛无心每饮水＇（指安史背叛事）。
太宗问：何人平治？
李淳风说：光子作将，然后平治，＇木＇＇仁义元帅＇
太宗问：此后可太平乎？
李淳风说：越五十年，稍稍太平，后六十年，混世魔王下界，日月生于面目，杀人无数，血流成河，幸有独眼龙＇李克用/李一目＇平治之，后又树挂拐尺者乱之＇曲＇（指朱温篡夺事），此时天下荒乱，人民饥饿，四十年中，有五火猪，更递为君（指后五代事），唐家血食尽矣，天下非唐有矣。
太宗问：此后何君出焉？
李淳风说：有真龙降世，走随小月（指宋太祖之姓说赵），阳火应运，木时戴帽（国号说宋），开天地之文运，启斯世之朦胧，礼乐作，教化兴，真太平有道之世也。
太宗问：乱此国又是何人？
李淳风说：有乱之者，然君臣皆贤，惜不善其后＇悟其悟＇，后得拨乱之臣，始得渐平，迨二百年，有春头之人＇出也＇，蒙蔽主上，陷害忠良＇时常带二小者乱之＇（指秦桧误国事），使此国之君，另守一方（高宗南渡），迨百年之后，有人之王，头腰八者乱之＇八腰＇（金人入寇），然亦不得此国之天下。
有一兀之主兴焉（有天下者说元），人皆披发，头生花，听其语，不知其音，视其人，恶见其面（指元朝系鞑子事），若非天生一牛（指朱太祖之姓）。
日月并行（国号说明），天下几无人类也，女生须，男生子，地裂山崩矣。
太宗问：后太平乎？
李淳风说：此后大水在足＇共＇，以有道之主生焉，然数年后，幽燕并起＇兵＇，皇孙遁去（指燕王篡夺事），又越数十年，有承天启运之主出焉（指熹宗年号说天启），又得忠贤之臣，委以重任，斯坏国家（指魏忠贤乱政事）。
太宗问：忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也？
李淳风说：天意如是，斯时人皆得志，混世魔王出焉，一马常在门中＇地＇＇闯＇，弓长＇张＇不肯解弓，杀人其势汹汹＇恒倒列＇（指李自成张献忠等乱事），其时文士家中坐，武将不领人，越数年，乃丧国家。
有八旗常在身之主出焉（指清朝而言），人皆口内生火＇清人食旱烟＇，手上走马＇马蹄袖＇，头上生花＇花翎＇，衣皆两截＇马挂＇，天下几非人类矣，越二百余年。
又有混世魔王出焉，头上生黄毛＇蓄发＇，目中长流水，口内食人肉＇圣餐/弥撒＇，于是人马东西走，苦死中原人，若非真主生于红雁之中，木子作将＇李鸿章＇，廿口作臣＇十＇＇曾国藩＇，天下人民尚有存者哉。
然八十年后，魔王遍地，殃星满天，有之者有，无之者无，金银随水去，土木了无人，不幸带幸亡，＇归＇来又有金，越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿天之衣，而人类又无矣，幸有小天罡下界，扫除海内而太平焉。
太宗问：太平之后又若何？
李淳风说：九十年后，又有木葡之人出焉，常带一枝花，太阳在夜，太阴在日，紊乱山河，两广之人民，受无穷之祸，不＇有版本缺不字＇幸有贺之君，身带长弓，一日一勾＇有版本勾左有金＇＇有版本多：而天下有家无人，＇，此人目常在后＇向后看/前后倒置＇，眉常在腰＇上下倒置＇，而人民又无矣，若非真主出世，天下乌得文明。
太宗问：何谓文明？
李淳风说：此人头顶一瓮＇平民＇，两手在天＇顶天＇，两足入地＇立地＇，腰系九筋带＇斤者＇，身穿八丈衣＇巨人＇，四海无内外＇汉阳＇，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。
太宗问：太平几何？
李淳风说：如是者五十年，惜以一长一短，以粗为细，以小为大，而人民困矣，朝野乱矣，赖文武二曲星，一生于粪内，一生于泥中，后来两人同心，而天下始太平矣，五百余年，天使魔王下界，混乱人民，一在山之出，一在土之圭，使天下之人民，男不男，女不女，而天下又大乱矣。
太宗问：乱后何如？
李淳风说：大乱之后，又有真主出焉，无口无目，无手无足，观之不见人，听之不闻声＇灵界＇，当是时也，天下文明，皆知礼俗，尚淳厚，三代而后，此为有道之世也。
太宗问：如是者几何年？
李淳风说：如是者二百八十年，迨后立不立，天下无日，坐不坐，地下无货，安之说安，一不成，危之说危，二不成，而混世之王出焉，男女皆去衣而行，禽兽皆着衣而走，海内之地，几无人类矣，幸太原有人主之分，而天下始平。
太宗问：此后复何如？
李淳风说：此后衣冠文物之世而大圣生于言许，相之者又桑中白玉，上黄盘河中，而天下有三日，地无一石，生在此时者，皆享莫大之福也。
太宗问：若此者多少年？
李淳风说：如此者六百年，后来天出口，山内水鸣，始坏国家，于是人民惶惶，魔王生焉，人皆四目，牛无足，头生于背，尾生于口，而天下大乱，有口者说妖，二目者说魔，鼠生当阳，群魔尽焉，背上生子，腰中出手，天上无星辰，地下无山河，幸有向日之主出焉，贫者怜之，富者仰之，而人皆享福，当时二人一处生二天，不外走，大者须供小者，又要走。
太宗问：以后如何？
李淳风说：此后二百年间，虽治乱相循，然不至于大乱，过此以往，海内又有海，天上更有天，人马东南走，苦死中原人，有也常在侧＇鼠＇，猫儿不轻身，见之者说：有耳，视之者说：无形，而天下大乱者，六十余年。
太宗问：此后又如何？
李淳风说：此后一治一乱，两两相至，酉戌之年，人数尽矣，天地合矣。
太宗说：噫，朕知之矣。
第八十三章 局中互探（）
李淳风与太宗所言，皆来自他与�
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