周鼎记-第54部分

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　　　　四人清点了一下战果，尉迟循毓打了一只野猪，两只野鸡，尉迟循寂一只野兔，尉迟阿敏舍不得杀生，却采了一包山菇回来，而安和则两手空空。

　　　　看到了他们都有所获，安和有点不好意思，两手一摊说：

　　　　“不好意思，谁让俺的箭法这么差呢？”

　　　　四人将猎物放在马上，看看天色尚早，并不急着骑马赶回，而是牵着马一边走，一边看风景。

　　　　行到半山腰时，一群穿着青色法衣的尼姑从山下走来，领头的是一位五十多岁的尼姑，手里敲着着木鱼。

　　　　听路边和行人讲，这是长安城内感业寺里的尼姑。

　　　　“天下修道，终南为冠”，终南山自古以来就是著名的修道胜地，它既是佛教的策源地也是道教的发祥地，不少高僧大德，多聚于此。

　　　　不出意外的话，感业寺的尼姑们每个月都来终南山清静一日，不吃不喝，念经诵佛。

　　　　山路狭小，尽能容四人并排通过，安和一行四人忙闪在旁边，让尼姑们先过。

　　　　一行尼姑行至过半，一名二十多岁的尼姑几乎擦着安和身子经过。

　　　　这尼姑宽额方颐蛾眉凤目，她的脸上没有笑容，尤其是哪眼神，一半骄矜遮掩着另一半忧伤，虽是青衣青帽，仍掩饰不住她超凡脱俗的气质。

　　　　安和看着她不禁呆了一呆，那尼姑注意到安和在盯她，蛾眉一弯，凤目微亮，随及又暗淡下去，双手合十，平静如水般从安和身边经过。

　　　　安和闻到她身上散发出一种如麝如兰般的特殊香味，再回首，人已远去……

　　　　尉迟阿敏看他一只盯着哪尼姑看，心中不悦，用手拉他的衣角，安和回过神来，不好意思的朝尉迟阿敏笑了笑，却见尉迟阿敏小嘴撅起老高……

　　　　四人牵着马走至山脚下，忽见几个壮汉，坦着胸，露着乳，吃力地抬着一口白木棺材，后面跟着一位白发苍苍的老妇人。

　　　　老夫人仰面捶胸，嚎啕大哭，悲痛欲绝。

　　　　安和看此惨景，不禁为老妇人难过，再看旁边的尉迟阿敏，早已泪湿满巾。

　　　　安和突然看到棺材内有红色液体滴下，忙走向前，用手指沾了，放在唇边闻了闻，一股血腥味扑鼻而来。

　　　　死人怎么会流血？

　　　　安和急步上前拦住抬棺的队伍问道：

　　　　“老妇人哭送何人？”

　　　　不料老妇人只管嚎天呼地，痛哭自己的，对安和看也不看，理也不理。

　　　　此时旁边过来一位身背葫芦手拿拂尘的道士，安和看他一头白发像是七十多岁的人，竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，心中十分好奇。

　　　　道士走上前去安慰老妇人道：

　　　　“老妇人不要难过，棺内之人尚有救。”

　　　　老妇人听说棺内人有救，才停止了哭声，边擦眼泪边说：

　　　　“您有所不知，小女难产，死去已有两天，现在再救恐怕也晚了？”

　　　　老妇人擦干泪眼，抬头一看，惊喜地喊到：

　　　　“您是孙真人？”

　　　　老妇人以为自己眼花，又用袖子擦了擦眼睛，定神仔细一看，果然是孙真人，不觉大喜，忙喊抬棺木的：

　　　　“快停，快停！”

　　　　抬棺的人以为老人气糊涂了，传来喊话：

　　　　“半路上不能停棺啊！”

　　　　“停！停！我娃有救啦！孙真人来了！”

　　　　听说孙真人来了，抬棺的人才停下来，将棺木缓缓落地。

　　　　有人小声嘟囔：

　　　　“医生能治病，但治不了命。何曾听说过能把死人治活？”

　　　　老道士来到棺前，让人打开棺盖一看，说：

　　　　“好险啊，贫道若迟来一步，这母子二人可就真性命难保了。”

　　　　随即拿出银针，找准穴位，扎进妇人身内，两指不断地捻提转动。

　　　　众人围着棺木，噔大眼睛，摒住呼吸，盯着棺内妇人。

　　　　稍停，棺内便传出婴儿的啼哭，产妇的**，众人才松了一口气。

　　　　老妇人喜极而泣，忙翻身跪倒，连连磕头说：

　　　　“老神仙，您真是俺全家的救命恩人啊，老妇下辈子愿做牛做马来报道您的大恩大德！”

　　　　老道士忙将他搀起：

　　　　救人一命胜造七级佛屠，悬壶济世为贫道平生所愿，份内之事，不足言谢。快快将此母子二人抬回家中，好生调养别再有什么闪失。”

　　　　老妇人一边拜谢，一边招呼抬棺的几个壮汉，抬着棺内的母子向家中赶去。

　　　　孙真人一针救二命，把旁边围观之人惊得目瞪口呆。

　　　　老道士看老妇人一行人走远，一摆佛尘正要离去，却发现刚才用手指闻血的少年，正张大嘴巴一动不动地看着自己，走上前去问：

　　　　“少年郎适才拦那抬棺之人，是否查觉异常之状啊？”

　　　　安和看老道士问他，才回过神来，忙打躬说：

　　　　“不才只是见棺材之中有鲜血流出，因而怀疑棺中之人并未气绝，没想到老神仙一针救二命，在下实在是惊为天人，不知老神仙高姓大名？”

　　　　老道士佛尘一摆回答说：

　　　　“贫道孙思邈！”

　　　　安和差点惊倒：

　　　　这……这老道原来是传说中的药王啊！

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第七十五章　银针贯穴（）　
安和忙深施一礼：“原来是孙仙师，恕在下安和眼拙，未识仙体，”

　　　　孙思邈看了看安和，发现这少年眼中精光闪烁，眉宇之间，英气逼人。又伸出手在安和的胳膊与后脑上摸了摸说：

　　　　“安施主是否在练一种内家功夫，近来，练功途中的是否遇不太顺遂？”

　　　　安和心想：自从上次在永城县自己轻易的掰断脖子里的枷锁、狱中自己的双手能从手镣中随意出入、在松林中竟然能一飞冲天这些迹象来看，自己常练习的竹简与帛书上的功夫的确是一门很高内家功夫，只是自己不知道名字罢了。

　　　　又想到自己体内那股真气老是走到承浆穴就无法运行了，就点了点头。

　　　　孙思邈说：

　　　　“相逢既是有缘人，你我既在终南山下相会，就说明我俩有缘份，贫道倒有些招术在练功方面可助你一臂之力，贫道就在不远处磻溪谷中隐居，如少年郎能信得过贫道，可随贫道至居所，岔道愿以银针刺穴之法，帮你疏通穴位。”

　　　　安和一听大喜，原来这药王也懂内功之术啊！隧一口答应下来。

　　　　尉迟循毓三人看孙思邈能一针救二人，对他充满好奇，也想到他家中看看，四人牵着马在孙思邈的带领下，向磻溪谷走去。

　　　　山路越来越深，这磻溪谷地理位置极低，相传西周的姜子牙，入朝前就曾在磻溪谷中隐居，后以八十高龄出山，结束隐逸生涯，辅佐武王伐纣，建功立业，成为一代名相。

　　　　谷中山岭小道阡陌，溪水横出，隐天蔽日，即便正午时分，也若处迷宫，不知南北。

　　　　四人随孙思邈走迷宫似的走了一个多时辰，在将至谷底处，看到在有一处平坦之地，靠山的一角突出一块岩石，以岩石为顶，下边筑一石庐，石庐三面朝阳，大雾不侵，每天太阳可以从早上晒到黄昏。

　　　　空地上种有几畦青菜，青菜四周种有芍药、川乌川芎、天冬、天麻、元胡等各种药材。

　　　　石庐前摆放着一张磨得很光青石板搭成的石桌，四周摆放着用粗树桩做成的凳子，空地周围扎有一圈竹篱，竹篱上爬着一丛丛秋菊。

　　　　正是菊花盛开的季节，各色菊花争芳斗艳，引来蜜蜂蝴蝶一片。

　　　　好一处世外桃源！

　　　　安和四人不禁赞叹，此处大有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的意境。

　　　　四人将马牵于谷内几株松树上，随孙道长进得庐内，石庐内极简陋，一榻、一灶、两桌、四墩、一灶一木桶而已，打扫一尘不染。

　　　　一张桌子上放着各式各样的陶制药罐，其中一个陶罐里插有一束野花，平添了几丝雅致。

　　　　孙道长放下佛尘，用陶碗直接从木桶内舀了四碗水，放在石板上，四人渴极，端碗而饮，只觉得入口清凉，甘冽绵软，极是爽口。

　　　　孙道长说：

　　　　“这水从门口清溪取得，水质极好，可直接饮用。”

　　　　又问安和平时是怎样练功的，安和将平时的练功之法说了一遍。

　　　　孙道长听得仔细，然后对安和说：

　　　　“你所练之法，是道家极深的吐纳之术，意即吐出浊气，纳入人体所需之清气，以帮助培蓄人体内部之真气，达到修真养性、延年益寿，增强功力之目的。

　　　　人在受生之初，胞胎之内，以脐带随生母呼吸受气。胎儿之气通生母之气，生母之气通太空之气，太空之气通太和之气。那时并无口鼻呼吸，任督二脉息息相通，无有隔阂，谓之“胎息”。

　　　　及至十月胎圆，裂胞而出，剪断脐带，其窍闭矣。其呼吸即上段于口鼻，下段于尾闾，变成常人呼吸常人呼吸随咽喉而下，至肺部退回，从此太空太和之气不能下行于腹，而腹内所蓄之先天元气，反失于太空。久而久之，先天气丧失过多，肾部脉虚，根源不固，百病皆生，而走向死亡。

　　　　所以吐纳之术最关键的一部是打通任督二脉，任脉的最顶点在下额的承浆穴，若想打通任督二脉，必须要先突破承浆穴。

　　　　任督二脉若通，则八脉通；八脉通，则百脉通，进而能延年益寿，增强功力。

　　　　打通任督二脉有三种方法，最下层是借助外力强行打通，中层是练武之人用意念自行打通，最上层是修炼先天之气，气满则自通。

　　　　听你所说情况，你属中层，靠自己的意念修练，想打通任督二脉，并非易事，贫道用银针刺穴之法，在修炼之道上助你一臂之力，至于将来能否打通任督二脉就全靠你的造化了。”

　　　　安和心想：怨不得自己每次练功时，体内那股真气走到下额承浆穴就走动了，原来这承浆穴是任脉的最顶端啊！

　　　　孙道长说完示意尉迟循毓、尉迟循寂、尉迟阿敏三人先出去，让