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大唐技师-第339部分
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“我们要清楚地认识到，孔孟二人虽合称二圣，但是儒家的主要思想，乃是源于孔子。孟子是根据孔子的学说进行解释，发扬。孔孟二人相差超过百岁，未曾谋面，试问孔子所想，孟子如何知道？这就如同今天，尔等从孔祭酒学儒家典籍时日不短，朝夕相处，你等学会其精髓了么？”
众人皆摇头，孔颖达的‘理论课’是所有课程最难懂的，经常是自以为听懂了，却被告知理解错了，让人不胜其烦，又畏惧不已。
“据此，我可不可以大胆猜测一下，关于这‘仁政’二字，孔子只想说的是‘仁’，而‘政’是孟子因自己的想象或者需要添加上去的，这可不是我乱说，孟子为了谋取官职，得到重用，先后游历梁、魏、齐、宋、滕、鲁等国，仁政二字，便是他与梁惠王奏对时说出来的！”
学子们若有所思，孔颖达见状内心焦急万分，却也没有办法，因为他举不出例子证明李牧所言荒谬。
就在学子们即将被洗脑成功的时候，李牧忽然笑了一下，话锋一转，道：“当然了，我说得一切，也都是揣测，也许孔子想过——注意，我说的是揣测，我揣测孔孟，孟子揣测孔子，大家都是揣测，都不是眼睛看到的，身体经历的事实，所以，这种话不足为信。”
众学子鸦雀无声，他们怀疑自己的耳朵。这位年轻的逐鹿侯在说些什么，他竟然说，孔孟之道不足为信？这实在是太挑战他们的价值观了。
孔颖达实在忍不住开口，道：“李牧，请你慎言，你不要仗着自己有几分才气，就在这里误人子弟，他们都是未来的国之肱骨，你担待不起！”
李牧笑了，道：“老孔，你还真别吓我。我是奉旨授课，不得不来，不然你以为我愿意来么？我李牧边城庶民出身，半年之前大字不识一个，名字都写不出来。混到今天，拥有这一切，靠的便是‘与众不同’这四个字。我若与你们的想法都一样，何以脱颖而出啊？反正我也不爱讲，既然你这么说，那我就不说了，今日就到这儿，下课了！”
这话不说还好，说了之后可炸窝了。
关于李牧的出身来历，大唐日报早有报道，学子们都清楚地不能再清楚了。关于他的种种神奇，耳濡目染也见过了许多。他说他得到的一切，便是因为他的与众不同，学子们下意识地全信了。
在场的众人，出身自不必说，未来都是要袭公侯爵位的。但是他们谁敢说，能比得过李牧去？谁不想得屠龙技，见李牧要走，李承乾第一个扑过去，一把抱住李牧的大腿，哪里还顾得上太子的威严，高声叫道：“大哥大哥，他们不听，我想听，父皇不是让你给我和青雀上课嘛，你得讲完呐！”
李泰也扑了上来，抱住另一条大腿，道：“大哥大哥，皇兄说得对呀！”
其他人也七嘴八舌，完全不理会孔颖达的喝止。李牧无奈叹了口气，道：“好吧，都各自回座，听我讲完吧，反正下一堂课也不知道什么时候了。也许陛下觉得我讲得不好，再不让讲了也说不定，索性我就过一把当老师的瘾！”
众学子轰然应声，乖乖坐回自己的位置。李牧看了眼孔颖达，道：“老孔，你不妨也听完，若你觉得我说得不对，你可以去跟陛下禀明，正好我也不爱讲课，省得来这儿碍你眼。”
孔颖达已经颜面扫地，哼了一声，视线撇到一边，权当没有听见。
李牧笑了笑，也不理他，继续说道：“刚才我说了，后人揣测前人所想，本来就是一件不靠谱的事情。咱们可以进一步想，不要说是后人揣测前人，就是面对面的两个人，你觉得你能尽知他心中所想么？”
见众学子面面相觑，李牧直接给出了答案，道：“不能！因为人与人之间，无论是父子亲情还是朋友义气，只要不是一体，天然具有防备之心，他是不可能让你看穿的。一个人怎么想，只有他自己知道，旁人都是猜而已。”
“我真正要告诉你们的道理是，读书，要带上自己的脑子。圣人典籍，固然是经典。但是圣人典籍，也不一定全对。这世上哪有全知全能之人？每一个人都犯过错，孔孟若全知全能，为何他们没封侯拜相，他们没能建立王朝？若他们做得全对，为何在他们或者的时候，百姓没有享受到仁政？我们先看结果，便可反推出缘由，这个缘由非常简单，那就一定是他们的理论中，有错误的地方。”
孔颖达鼻孔冒着粗气，他想说什么，但是大脑一片空白，实在是想不出话来反驳。
“那么就这个仁政来说，我可以带着你们试着研究一下，为何做不到仁政，为何孟子如此大能都做不到？因为——它本身就是做不到的事情。”
学子们本来已经屏住呼吸，等着李牧的高论了，没想到又来了一个大缓气，差点闪了腰。
“为何我说做不到？很简单的一个道理，自古以来，君王少而百姓多。君王只有一个，加上所有的大臣官吏，也就数千人而已。但是百姓如过江之鲫，千千万。一个君王，几千个官吏，如何能想得出让所有百姓都满意的仁政？同样的一条政令，有人欢喜就有人咒骂，你如何堵住悠悠之口？”
“所以，我们可以得出结论。孟子结合孔子‘仁’的想法提出‘仁政’，他自己也没有做到的原因就是‘仁政’是一个理想化的概念。想要达到仁政，需要君是明君，臣是贤臣，百姓还得是良善知恩义的好百姓。此三者，缺一不可。诸位想一想，若这三者具备，哪还需要什么仁政？随便都是仁政！所谓‘仁政’，就是一句废话了。古今王朝三者具其二就是盛世了，哪有三者皆具的时候？”
“在我看来，一味地研究圣人典籍，是一件荒唐而没有意义的事情。前人的生活，环境，礼乐，教化等等，与我们截然不同。就连孔子当年，想在鲁国恢复周礼，他都没有成功。如今我们去抠典籍中的字眼，用前人遇到的事情，来套用到我们现在遇到的事情上，能行得通吗？”
李牧看了眼孔颖达，道：“那么有人听到这里会产生疑问，若按照我的说法，君主就不要施仁政了么？”
“也不是！”
“还是那句话，可以反着来想嘛！既然君主想推行仁政，总会有人来挑毛病，那么君主不妨等一等。等，不是不闻不问，而是要去体察民情。给予百姓他所急需的东西，效果要比你推行一个所谓的仁政要好得多。用一句我做生意的时候常挂在嘴边的话，这就叫做‘上赶着没有好买卖’，一切要以务实为主。你们以后不出意外都是要做官的，切记不要把什么仁政啊，慈爱啊，宽厚啊，这种没用的屁话挂在嘴边，百姓在意的不是这些，话说得再漂亮，你得把事情解决掉。”
“试想一下，若遇荒年，百姓饿着肚子，瘦的皮包骨了，你跟百姓说仁政，百姓有空听吗？他们要的是粮食，除了粮食，都是狗屁！你们是没见过真正饥饿的人啊，人要是饿急眼了，真的是会吃人的。我今天跟你们说的话，你们要是不放在心上，他日真遇到这种情况，夸夸其谈的时候被人撕了，吃了，可别怪我没提醒过你们啊！”
第409章 连番打击（）
在座之人，除了孔颖达之外，都是十几岁的少年人，他们从小生长在公侯之家，别说人吃人的惨剧，他们连挨饿的人都没见过，听李牧说人饿极了会吃人，不少人的表情都是不信的，但却也有一些人信了，被吓得面色惨白，不敢出声。
李承乾是个天生胆子大的，好奇心也重，便问：“大哥，你当真见过人吃人吗？”
李牧随口一说，哪里真的见过，但这不妨碍他忽悠：“没见过我能说么？想我当初在马邑做乡勇，被突厥骑兵俘虏，辗转草原荒漠，一路抵达铁山，这一路上什么没见过。”
李承乾哆嗦了一下，再看向李牧的眼神有些惧怕了，道：“大哥，你不会也”
“想什么呢！”李牧没好气道：“生而为人，而食人肉，与野兽何异？再说，你以为突厥骑兵会把肉分给俘虏？”
李牧没好气道：“李承乾，你身为太子，想得事情怎么如此奇怪啊？我是在告诫你们，你却好奇这种事情，看来我得跟陛下说一说了，你这个小子思想有问题啊！”
“不要不要！”李承乾赶紧告饶，道：“我不问就是了，千万不要告诉父皇，父皇会训斥我的。”
“那就闭嘴。”李牧斥责了一声，又继续道：“我刚刚教你们的，是一种思考事情的方法，而不是对于圣人典籍的驳斥。这一点你们要区分清楚，或许你们心中很疑惑——”李牧忽然瞧见孔颖达的模样，忍不住发笑，指着孔颖达道：“大家看看孔祭酒，你们觉得他像不像一个要气炸了的癞蛤蟆？”
众学子顺着李牧的手指，看到孔颖达的样子，都忍不住失声笑了起来，笑了两声，觉得好像有点不对劲，赶紧又憋住，吭哧吭哧的。
孔颖达瞪着眼睛道：“李牧，老夫没你能言善辩。但是老夫也有一言，你刚说的，反过来看事情，从结果推导缘由。那我问你，为何现在天下独尊儒术？为何自汉以来，君王都信奉儒家？若儒家这不对，那也不对，为何会有这样的结果？”
“这个问题算是问道点子上了。”李牧抚掌笑道：“这也是我正要讲的东西，老孔啊，我发现你还是有点才能的，你很适合做一个助教嘛。”
“休逞口舌之快，请回答老夫的问题。”
“好，那我就跟你分享一下我的研究成果。”李牧正色讲道：“儒家在诸子百家中，诞生的不是最早的，也不是最晚的，何以能够传承这么久远，以至于到了今日，一家独大的地位。并非所谓的‘仁政’这种思想，类似于这种思想，都是后人附会与孔子学说，为了自己的利益牵强附会罢了，这是非常卑劣以及不道德的事情�
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