人人都爱马文才-第704部分

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　　　　“若大事能成，待北方是‘梁’而不是‘齐’，全天下都会知道萧综是谁的儿子！”萧衍眼眶湿热，“他写这么多，只是想告诉我这个，他只想告诉我，他只认我这个父亲，不是其他，只是我……”

　　　　为了自己的父亲，他愿意放弃争夺皇位，放弃和兄弟们的仇怨，放弃回到故国后的归属感和优渥地位。

　　　　虽然放弃了这些，早已融入骨血中的骄傲和才能却不允许他向别人摇尾乞怜。

　　　　他的儿子是一只离家的孤狼，想要凭自己的本领重新带领一支新的狼群，等到了那一天，他要率领狼群打下自己的地盘，再高傲的昭告世人：

　　　　——他回来了，以王者的身份。

　　　　萧衍三十岁前从未领略过当父亲的滋味，当他刚刚开始当上父亲时，便恨不得将青年时那些从未有过的父爱全部交给这些孩子。

　　　　这么多年来，他高兴过、失望过、痛苦过，到如今，他胸中全部的热情和慈爱都苏醒过来了，灌注到了远方那个儿子的身上。

　　　　萧衍握着那封“家书”，乐得浑身发抖，既被儿子信中描述的愿景欢喜的直欲叫唤，又想第一次做父亲那样似的，慌张到不知道该给儿子提供些什么，才能让对方高兴。

　　　　他恨不得把自己所有的一切都给二郎，直将他捧入云端、捧到众人面前，让他成为全天下最让人羡慕的人。

　　　　这样的激动和振奋直到他抬起头看到达摩的那一刻，才稍微清醒了一点，没有失态到当场手舞足蹈。

　　　　恢复冷静的他，开始站在一位君王的角度开始考虑，如何能给儿子提供帮助、如何能建立起真正的“北梁”，如何为儿子的成功增添筹码。

　　　　“他需要兵力，很多的兵力，否则无论哪一方一旦背叛，他无法压制各方的势力；”

　　　　“除此之外，他还需要很多的粮食、财帛；他需要用金钱打动收买魏国那些‘义军领袖’与豪族阀门，使其与之结盟，长期征战需要更多的粮食……”

　　　　“他还需要人口，徐州、豫州、青州有大批流民南下，十室九空，他需要在未来几年内收回这些地方，就得有人为他提供税赋、徭役……”

　　　　“大郎不在了，我原以为三郎经验不足性格又轻浮，不堪大任，现在二郎主动撑起北方的大局，三五年内魏国之乱不足以遗祸南方，若二郎要留在北方建立北梁，三郎或许可以教导起来……”

　　　　他想。

　　　　“二郎和三郎都是我的儿子，我这把老骨头再为他撑上几年，亲自带在身边手把手的教，大郎和二郎都能成才，三郎难道就教不出来么？”

　　　　一封信，改变了萧衍的许多看法，也改变了他许多原本打算的主意。

　　　　萧综的计划里还有很多变数，他年纪轻，能现在的阅历将其完善已经是很了不起了，但世事难料，他作为儿子的长辈、能替他遮风挡雨的人，更多的是需要考虑怎么“容错”。

　　　　然而萧衍一再斟酌，也不得不承认现在的梁国很难给儿子立刻提供什么支持。他已经命令发兵豫州，短期内豫州的兵马无法北上，要想继续提供兵力，就得再征召民夫为兵；

　　　　现在是春天，即使要征兵也要留下足够的人口，否则秋天过了就没有粮食。

　　　　除此之外，要钱，要粮，要人口，本质上都是同一件事。

　　　　只要有足够的人，就有粮、有钱。

　　　　可是他又从哪里去变那么多可以劳作的年轻壮丁来？

　　　　萧衍目光一动，扫在了闭目坐禅的达摩身上，心头微微一动。

　　　　“达摩禅师，朕有一个疑问，你若能解答的朕满意，朕便奉你为师、将您封为同泰寺新的主持。”

　　　　萧衍感激达摩为他送了儿子的信，决定再给佛门一个机会。

　　　　“如果你回答不了，或解决不了朕的疑惑，朕便只能请你离开建康了。”

　　　　达摩缓缓睁开眼睛，向萧衍颔了颔首。

　　　　“我来此，便是为了这个。”

　　　　萧衍收起信，想起自己的妻子、弟弟、女儿、儿子，便心如刀割，不由得黯然神伤。

　　　　“敢问达摩禅师，朕自登基以来，一直致力于建寺、造塔、写经、度僧、塑像，不近女色、虔诚侍佛，朕做了这么多好事，为佛门如此护法，为何会妻离子散、儿女离心、连大郎都不能保全？”

　　　　经历过丧子之痛，他是真正的对所谓的“上苍”、“天意”满腔控诉。

　　　　“如果说朕身为帝王，还有用心不纯之处，那佛祖降下惩罚也该惩罚与我，我那心地纯善的大郎，又有何过错？！”

514、抑佛之始（）　
饶是达摩是如何得道的高僧，在听闻梁国太子出了事后；　心神也免不了为之一震。

　　　　他收萧综为徒；　更多的是看中他本性纯良；　也许这句话说起来惹人发笑；　但在他看来；　看待事物不能“看因果”；　而应该“照本心”。

　　　　萧综行事不分好坏对错，从头到尾都是追求一个“情”字；　这其中有父子情，有兄弟情；　也有内疚忏悔之情；　他的所作所为；　都是为了重新寻找和追回这些丢失的“情”。

　　　　所以他对自己的兄弟；　是有情的。

　　　　会选择留在魏国，除了父子之情，也是为了兄弟之情。

　　　　即使达摩看不上萧衍，对这位梁国的太子感想却很好；　也曾想过若干年后若这位太子继位；　他依然会回到南方弘扬他的大乘佛法。

　　　　然而现在萧衍话中的意思；　则明明白白的说明太子出事了；　很可能甚至都已经不在了。

　　　　这样巨大的冲击让达摩也难以保持冷静，他毕竟还没有成佛，难免有世俗之心，在这种恍惚震动之下回答出来的结果；　也无法就是老调重弹，无法解答萧衍的满腔怨怼和控诉。

　　　　萧衍非常失望，可在失望之余，也松了口气。

　　　　佛门果然给不了他答案。

　　　　但现在，他可以给他的儿子一个答案。

　　　　萧综在执行力和大局观上的天赋完全遗传自萧衍，既然儿子尚且如此出众，萧衍要开始决定履行一个计划，那就只有更彻底。

　　　　和达摩“密探”后的第二日，他便召来了自己最亲信的大臣，包括最得重用的几位将领，开始“完善”自己的计划。

　　　　“朕准备在同泰寺出家。”

　　　　萧衍一张口，就惊得几位大臣差点跪了下去。

　　　　又要出家？

　　　　上次出家折了一位太子，这次又闹什么啊！

　　　　见几个老臣露出要崩溃的表情，萧衍担心他们辛勤大起大落会有危险，连忙解释道：

　　　　“这次出家不同以往，乃是避人耳目的一场戏。”

　　　　几位大臣一口气缓了上来，也有些懵。

　　　　“演戏？”

　　　　“这段日子以来，我下令各地对全国两千多寺的田地、僧人和僧只户登记造册，但成效并不大，除了建康几座寺院外，各地的寺庙册簿迟迟不送入京中，显然地方官员已经多与寺院僧人相结，政令无法通行。”

　　　　萧衍语气非常平稳，看起来也非常清醒，“自朕崇佛以来，原本是想弘扬佛法、安抚百姓，却没想到僧徒滥杂，寺庙多币，最终却蛊害了百姓。全国二千多间寺庙，供养了几十万僧尼，再加上为寺院耕种的僧只户，总数怕是已经近百万……”

　　　　几位大臣心里七上八下，不知道这些和皇帝说的“演戏”什么关系。

　　　　“如今，佛门的富庶已经超过了国家，佛门拥有的财富已经远胜过了国库，佛事虚耗财富，佛门影响却越来越大，佛门的信徒也借着佛门躲避赋税和徭役，使国家无人可用，无税可征，真正虔诚的僧人在深山隐居修行，在繁华地中奔波的不过是国贼而已！”

　　　　这些召来的大臣里，有些是谢举、朱异这样的老臣，也建康令、丹阳尹这样替皇帝把守门户的心腹，还有北府兵的首领、禁军的首领，这都是京中附近可以动用的兵马。

　　　　除了是皇帝的心腹以外，这些人还都有一个共同特点，就是不信佛。

　　　　谢举是老派士族，信黄老之道；朱异是实用主义者，不喜欢全靠别人壮大的佛教；建康令、丹阳尹祖辈崇道，作为子孙，便不太好忤逆家中长辈，对佛门只是尊重而已。

　　　　至于两位军队首领，都是将种，要他们信仰不杀生的佛教也太荒诞了点。

　　　　他们大多知道“昭明太子”的死是怎么回事，而萧衍又是“爱之欲其生恶之欲其死”的性子，现在想要迁怒佛门，实在不算什么奇事。

　　　　听到这里，所有人都眼观鼻，鼻观心，不敢说上一句，怕一说话就要被皇帝怀疑和太子的死有关系。

　　　　萧衍见没有人接话，也知道他们担心什么，自顾自地说了下去。

　　　　“现在陈爱卿在北方节节获胜，已经控制了洛阳局势，他想借洛阳与尔朱荣一战快速消耗魏国残余的兵力，为我大梁北伐提供机会和条件，我非常赞同他的想法，决定趁这个机会发动北伐。”

　　　　萧衍终于说出了自己的真实意图。

　　　　“要北伐，就得有人有粮。”

　　　　这一下，谢举等人恍然大悟。

　　　　“自衣冠南渡以来，但凡有雄心抱负的英主，没有一日不想着还归中原，朕亦如此。现在中原大乱，魏国动荡，甚至不得借南方兵马才能鼎立国势，这正是趁虚而入的最好时机。”

　　　　萧衍两鬓虽然花白，但声如洪钟、意态威武，此刻散发出的雄壮之气，依然如同英姿勃发的青年。

　　　　“但想要还归中原，只靠一支白袍军是不行的，朕原本只想趁魏国内乱取豫、徐二州，但从白袍军发来的战报看，待洛阳尔朱荣与元冠受一战后，魏国将没有多少可以动用的兵马，我等只要发出雷霆一击，魏国便唾手可得……”

　　　　饶是在这里的臣子大多是老成谋国之辈，此刻听闻萧衍的计划后，依然忍不住热血沸腾，心驰神往。

　　　　还复中原！

　　　　那是多少汉人梦寐以求的光荣时刻！

　　　　尤其身为谢安之后的谢举，更是已经生出了许多心