冠绝新汉朝-第454部分

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　　　　不过，不等江都王开口，王衍先道：“佛法师，便是今日停下，但佛论卷已经现世，难道还能被掩埋下去？还不如就在今日，先听完一遍，诸位也好知道这书里到底写了什么。”

　　　　他的身份很高，一说话，连佛支佐都不好反驳，加上佛图澄只是摇头叹息，这佛支佐最后只能是无奈坐下，却和身边的竺法智道：“这哪里是佛论，分明是要分佛啊！先是以人神之争，使人不敬佛陀，又以大乘小乘令学佛之人分化，而今又要动摇佛家之基础，妄图将佛家经文，变成华夏典籍的注释，如此一来，佛家便是能存，那也只是华夏之学的一条分支！”他的脸上满是焦急和懊恼。

　　　　但身边的竺法智则微微摇头，低语道：“若能得见佛法真谛，便是一听，又有何妨？况且这般事情，未必会如此，佛学深厚，岂是一本书就能扭转的？”

　　　　此言一出，佛支佐却愣在原地，旋即心底生出了大恐怖！

　　　　“这在场的五人，还是这般模样……”他看了一眼叹息低头的佛图澄，想着竺法智反驳自己的话，看着默然不语的比丘首陀，又瞧了瞧凝神倾听的竺法潜，那心底定力，居然动摇起来！

　　　　“我等五人聚集于此，本是一心，只为弘扬佛法，但现在只是听了佛论之言，就各起其念，那其他人呢？不是今日聚集在这里听佛的这些士人，而是那些分布在华夏土地各处，为弘扬佛法奔走的僧人，那些站稳了脚跟，有了自己寺庙的僧众，如果他们也听了、看了这佛论？那又会如何？还会像现在这样，聚集在一起，只是为了让佛光普照华夏么？”

　　　　想到了这里，佛支佐猛然间打了个寒颤！

　　　　但他心中的寒意并没有消散，因为那文人又念了下去——

　　　　“以格义之法，观当今之佛学，便以华夏之学，而抽丝剥茧，得见佛学之不同，笔者不才，谓之六家，为‘本无’、‘即色’、‘心无’、‘识舍’、‘幻化’、‘缘会’。”

　　　　这话一出，佛支佐整个人都颤抖起来。

　　　　佛图澄几人，也是瞪大了眼睛，满脸的惊讶。

　　　　旁人或许还不觉得如何，但他们却很清楚，陈止所说的这六家之分，并不是信口胡说，而是皆有所依！

　　　　“这陈施主，若能入我佛门，便是今日佛家陷入劫数，那也值了！”佛图澄低沉的嗓音响起，“他能说出这六家之分，可不是牵强附会，而是总结了当下中土佛经的要义，而后有所发展，是真正钻研和精通佛学之法的表现啊！只是这手段，未免太狠辣了！唉，知佛却又要裂佛，那位陈施主，到底是何等人物？”

　　　　他的脸上表情复杂，早已古井无波的眼眸中，显露出向往而又有些痛恨之色。

　　　　佛支佐则呢喃起来：“原来如此，原来如此，所谓佛论，本意根本不是论佛，那陈止怕是那陈止也和姜义一样，视我佛家为外神入侵，抱着华夏之说，但他不贬斥佛家，而是看似宣扬，其实是分化，他的格义合本之法，似乎有助于佛家传播，但其实是将佛家扭曲为华夏一学啊，现在终于图穷匕见，露出了要分化瓦解我佛的真面目！”

　　　　太狠了！太狠了！但也是太厉害了！当今世上所传之佛法，若无透彻的理解，根本就总结不出来，更不要说分化佛家了！

　　　　对于素未谋面的陈止，佛支佐心头升起了敬畏！

　　　　连竺法智都忍不住道：“能有心思钻研佛法，总结般若之学，推陈出新，总结六家要义，这就算放到西域，也足以列为佛家宗师，是可以开宗立派，指引光明前路的人物，怎么却去做了个太守？这也就罢了，他总结佛门之法的目的，却不是为了弘扬，不是为了开悟，不是为了众生，而是要反过来，裂开佛门？这……”

　　　　陈止的人虽然没有来，但几位佛僧却清楚的感觉到，他们的面前出现了一个大敌，若不能跨过，整个中土佛门必然蒙受巨大的挫折！

　　　　“这陈止的手段太狠辣了，这佛家六分，该就是他的目的了，但就是这个目的，已经足以让我佛门支离破碎了！”

第四百九十章　追悔莫及忙迁怒（）　
佛支佐长叹一声，却知道局面难以扭转了，因为此次佛评，乃是他们费尽心思布置下来，来人众多，当众宣读，根本是毫无转圜余地了，只等过了今天，佛门六家之分，必然就要逐步传遍出去了，挡都挡不住！

　　　　这六家的划分，旁人或许听着有些迷糊，但学佛敬佛礼佛之人，却是一下子就从那六家的称呼上，就品味出不同的韵味了！

　　　　尤其是竺法潜、竺法智、比丘首陀，更是眉头紧锁，陷入到了沉思之中，似乎从六家之分里面，领会到了什么，心有感悟。

　　　　“不妙！看他们的样子，显然都从六家只名中，有了自己的倾向，这还是我等佛门之首，知道大局，那佛家众多寺庙，一旦也有了这总结后的六家之分，各取所需，然后独立发扬，那光是内耗，就足以耗尽我佛门气运，还怎么弘扬佛法？”

　　　　问题是，你还不能拦，因为这般总结和划分，其实是佛法研究进步的表现，是佛法研究进入了深水区，逐步开花结果，在中土有了根基的表象！

　　　　“阳谋啊！这是**裸的阳谋！无从抵挡，还不能阻挡，甚至有的时候，我等说不定还要去推波助澜！”

　　　　这么一想，佛支佐的心，就沉了下去，仿佛有一盆凉水，当头浇下。

　　　　正当他以为，自己已经触摸到了陈止最深沉的恶意之时，却听那念书的文人，在详细诉说了六家之分，各自有何意义后，又说出一句：“……自南北战乱以来，百姓流离失所，宣武一统过后，北地却多天灾，洪旱蝗崩层出不穷，北地百姓多有失地和流亡着，百姓困苦，无所依从，是以佛教苦空、涅槃、净土天国之说大放光明，乃有兴盛之基。”

　　　　那文人念到这里，下意识的停了下来，抬头看看众人，又瞧了瞧江都王，看到的却是一个个沉默的身影。

　　　　整个佛评的会场，在这一刻都安静下来。

　　　　他们都不是蠢人，尤其是台上的王衍等人，本来听着听着，就都察觉到不对的地方了，但急着听书，便也没有心思仔细分辨，只顾着往下面听了。

　　　　可等他们听到了那一佛六分，每一家都有其法，还都说的头头是道，就知道陈止是下了功夫的，因为他们能听得出来，这看似简单的六家之分，其实涉及了不少的佛经典籍，更有诸多解释，都被陈止一一整理出来，归纳为册，这才总结出了六家。

　　　　这佛学六家的划分，主要是脱胎于般若学之说，等于是总结了当前的佛家之说，继而演化出来的，而且无论正面、反面，几乎都考虑到了，就算是五僧想要找毛病，也无处下手——

　　　　盖因这六家的内部，其实就有相互矛盾、彼此指责的部分。

　　　　事实上，能写出这本佛论，陈止除了靠着心中藏书和东西两苑的文献之外，更借助了前世遗泽，让他得以记忆后世的一部分知识。

　　　　在原本的历史上，佛家的发展就是慢慢分化的，随着站稳脚跟、影响力的扩大，佛家吸纳的人越来越多，不同的见解自然而然的会出现，所以在般若学成熟之后，各家的解说慢慢出现，就有了六家七宗之分。

　　　　陈止现在做的，就是把这个发展过程给省略了，在佛家还没有真正壮大，就拔苗助长，将六家之分提前拿了出来，这样在时间上的巨大差别，对佛家的影响，其实非常致命。

　　　　同时，这还不是最要命的，真正的问题，还是那文人念过的一句话——

　　　　“这佛家兴起的缘由，真是如此么？莫非那民间的布衣百姓，以后也会有很多学佛的？”王衍转头看向身后的众人，但没有人能回答他的话。

　　　　只是这些人，却也都感到了陈止一本书中，隐藏着的杀机！

　　　　姜义坐在人群中，眯起眼睛，品味着先前的内容，对陈止的心思，已然洞察。

　　　　“不简单啊，开篇先说佛学历史，把佛陀从神位上拉下来，变成了身毒的一个小国王子，还有着明确的事迹，跟着又提到了佛家之分，这是要鼓动佛学内部之人的争斗啊，这群学佛者，觉悟者多，为传佛学，精诚合作，如今看来，却非一体，内部也有分化，那什么大乘小乘的，就是其本来的分裂，结果陈止还嫌不够，自己总结了般若之学，给他们指明了斗争道路！还一下子就分出六家，这心真是狠辣！”

　　　　想到这里，尽管对陈止有不少成见，姜义却忍不住在心里给陈止竖个大拇指。

　　　　连那江都王，都第一时间的捕捉到了问题的严重性，但事已至此，他却不能阻止了，于是就朝那文人说道：“怎么了？继续念下去吧。”

　　　　那文人却两手一摊，道：“回禀郡王，这本佛论卷，属下已经全部读完了，最后只有‘’这四个字了。”

　　　　“又是？”王衍等人回味过来，心里却满是不满，“怎么这，要成他陈氏通典的传统了不成，法论来一个还不够，怎么佛论也来？老夫见了他，得好好说说！”

　　　　他这么一番抱怨，引起了旁人共鸣，众人议论纷纷，也带动着台下的人兴奋的谈论起来。

　　　　这群人听了佛论之后，便深刻的觉得，自己的知识水平、精神境界有了肉眼可见的提升！

　　　　“说实话吧，过去那佛经，我都听不懂！今天我不光懂了，我还知道了佛家之分，知道了佛陀来历！”

　　　　“可不是么！我觉得就是这一会听了佛论，回去我就能给别人讲一讲佛家之要义了。”

　　　　“不过你说那最后一句，到底是何意？”

　　　　台下的议论声此起彼伏，嗡嗡嗡的让人心情烦躁，连带着江都王都面色不快，随后看向五僧，却见这几位僧人多数都是思索之色。

　　　　“诸位法师，既然佛论也读完了，就该诸位宣讲佛法了。”说话的时候，他的眼睛是盯着竺法潜的，按着原来的计划，这