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冠绝新汉朝-第130部分
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这刺史的人来拜访了，你还不敢赶紧好好招待，居然还先去办别的事。
他们却不知道，陈止在看到三人的瞬间，联想到徐辉提早派人过来，又记起了前几日突然暴涨的名望金液，这心里已经有底了，一下子就猜出了三人的来意，自然有着一番计较。
另一方面，他前世见过了太多的高官贵族，本就对这些人的威严免疫，再加上并非刺史本人过来，只是派人过来，这些人剥去刺史光环，其实品阶和地位尚且不如徐辉，另外也讲究一个先来后到。
干宝等人为了防止消息泄露，让徐辉知晓，来的突然，事先也没有派人通知，热这些农官以官身、胥吏之位，一大早的赶过来，对陈止毕恭毕敬，没有半点拿捏姿态，总不好晾在一旁，怎么着也得有个交代。
不过，陈止这么一走，大堂突然没人说话了。
陈停和陈息最怕空气突然安静，心生尴尬，有心找个话题缓解一下，但又被三人官微所摄，一时半会倒是想不出什么话题，心中越焦急。
就在这时候，那乔老突然站起身来，看了堂中众人一眼，笑道：“既然碰上了，不妨也去看看，说实话，这一路上听到许多弄人称赞陈家公子，我这心里也好奇的紧，想要一观风采。”
说完，这人就往正堂外面走去。
干宝、苏峻一看，暗道不好，他们昨天就听出了乔老话中之意，只是碍于辈分和身份，不好明着劝阻，但也暗暗点明了，无非就是此来是为了邀请陈止的，万不可节外生枝。
乔老当时也答应下来了，但谁也不知道这位老人家心里到底是怎么想的，现在一见这动静，两人就知道乔老并没有真的听进自己的劝说。
于是两人赶紧跟了上去，劝是劝不住了，但万一有个什么意外，自己两人跟在边上，也能打个圆场。
倒是陈停、陈息见此情景，脑子里一懵，还道是自己家里招待不周，恼了来人，不由担心起来，就也跟了上去。
就就这样，这几个人呼啦啦的出了正堂，到了院中，就见众人忙碌，在陈止的指点下，拼装着众多物件，一个一个，模样看上去颇为怪异，但能看出不少农具的雏形。
陈止一见几人过来，也问候了一声，但接着又忙着指挥，打算尽快完成手上工作，招待众人。
干宝盯着一件事物看了几眼，忽然心中一动。
“这东西，看上去像是某种犁，只是这结构未免有些奇怪，可是从这外形来看，并不是凭空造物，好像还真有点道理，难道说这陈止并未沉溺农事，而是真有建树？”
他这么一想，忽然就意识到，自己等人陷入了一个误区。
“是了，我等因为陈止文章写的好，名教看法深刻，就先入为主的认定，此人只是在文章和名教上有能耐，可谁也没有规定过，说是这方面有了本领，其他方面就无从建树了，当年的武侯、陈侯，不都是博通百家么？”
干宝这还在想着，没想到乔老来到了陈止身边，装作在看事物的样子，然后出声道：“这东西不知上古三代之时可曾有过，不过我记得陈止你写师说，就言及道统传承，尧舜禹传道后世，可见这才是正道。”
这位老人的话语并不尖锐，但试图用陈止的观点，来劝告陈止，不要偏重农事，却听得干宝、苏峻眼皮子一跳，两人就要出声打圆场。
却没想到陈止却笑道：“乔老此言差矣，莫非不知道，禹别九州，随山浚川，任土作贡，那《尚书》中提及的《禹贡》一篇，就叙述了九州地貌、山川走势、土壤植被、物产路径，这就是农事之启，也是道统之一！”
第一百四十六章 你可能学了假学问了（）
连干宝和苏峻都能听出深意，何况陈止？
要用我的理论、典故，来点醒我？你可知道，我在改写《师说》的时候，放弃了多少典籍、典故？要写成一篇文章，看似只有若干典故，但写的时候却要挑选几十个、上百个，然后删减择优。
陈止这一开口，就是用《禹贡》一篇，直接阐明态度，你不是说三代之治、说尧舜禹么？我就用大禹的事迹来告诉你，别在这里倚老卖老了，这农事也是道统之一！
固然，一开口就碰个钉子，乔老顿时觉得胸口有些憋闷，准备好的一番话，都被堵住了，只好偃旗息鼓，继续在旁边看着。
这也让干宝和苏峻松了口气，同时暗暗惊讶陈止的博闻强记，但转念一想，若非如此积累和底蕴，如何能写得出师说一文。
“能写出这样文章的人，看透了人情世故，精通性情、道统，哪里需要别人担心他走错路，乔老到底是有些执障了。”
干宝这边正想着，以为躲过了一劫，同时对陈止正在指点品状的农具起了兴趣，有心探究一下，没想到那乔老这时候又开口了。
“些许农具，终究不比大势，我听你的言语，也是有志向的，何不出仕官府，以展才干？农者牧者，务在四时，守在仓禀，你关注农具，也只是造福一地，何不随我南下，出官入职，安一州百姓。”
听得此言，干宝和苏峻都是一愣，跟着就明白过来了，这位乔老竟是以此为契机，要直接招揽陈止，只是这话里话外，指点的味道还是太浓了，雨哦起是那‘务在四时，守在仓禀’之言，这话出自《管子》一书，是站在一个为官的高度上，诉说农事，认为要注重时节和储存。
这话本没有错，可配合着前后语句，无疑有贬低陈止看重农具的意思，这让干宝和苏峻暗道不妙。
你想招揽别人，还不说好话，先把人贬低一下，再让人跟你走，这成功率堪忧啊。
果然，陈止闻言，摇摇头道，正色道：“一农之事，必有一耜、一铫、一镰、一鎒、一椎、一铚，然后成为农。”他这话的大部分语句，同样出自《管子》，还就是乔老所言的同一篇的不同句子。
果然，乔老一言不成，又被反驳回来，还语出同源，这让他更觉胸闷。
结果陈止这还不算完，接着又道：“为农者，审其四时，权节其用，备其械器＇注1＇，比耒耜谷芨。尊下怎可只注四时，而轻视器械，这本就不是冲突的两边，相互辅佐，不用争辩。”这也是出自《管子》的举子，将四时与器械并谈，等于是直接承认了农具的重要性。
这其实也不用陈止来辩，为农者不重农具，那要靠着什么开垦？
只不过，乔老此人在广陵带着，常常谈玄，对于具体的事物有所轻视在所难免，这就好像吃惯了山珍海味的人，骤然见有人吃不饱饭，思维转变不过来，说出一些幼稚话语一样。
但是这个时候，说出了这些话，对乔老而言，却有些致命了，他的胸口更加憋闷，抬手在胸口揉了揉，但也不好继续反驳了，只是这心里多少不服，所以沉默下来，继续看着陈止指挥。
至于苏峻和干宝，这时候反而不打算开口了，因为他们意识到，不用自己出口，怕是乔老也无法将陈止如何了，而且这招揽的话已经说出来了，他们现在开口就不合时宜了，很容易一个不小心谈崩了，那就只能告辞，倒不如等到陈止忙完，回到正堂，在就这个问题详细的探讨一下。
只是他们也担心乔老不愿善罢甘休，于是一左一右的站过去，想低语劝慰一下，但不等两人靠过去，这位老资格的学官，又再次出声了——
“我观你指点他们品状农具，也有师之道的气息，可农事终究不能让人明理，天下为农者众多，但能开悟师道的人不多，你既然能写出《师说》，又何必执着于指点农事，当将心思放到更重要的事情上。”
世上能教人做农活、制作农具的人不知道有多少，可能以《师说》言及道统、性情的人却寥寥无几，你陈止有这个本事，不该浪费在农事上，而应该发挥在刀刃上。
这话依旧还是劝慰，却不纠缠于具体的事情了，而是直接上升到了一个高度，给陈止冠上了一个时代责任，但话中那股指点的气息，依旧是挥之不去。
就连干宝、苏峻听了，也不得不暗暗叫好，不禁在心里点头，这乔老固然有些固执、倚老卖老，但到底是长者，见多识广，他这话一说，后面再劝陈止南下，也就顺理成章了，因为这本就是实情。
旁人能做的，陈止也能做，多他一个不多，可陈止能做的，其他人做不了，少他一个就不行，这虽说也贬低了陈止正在进行的农事，但其实也有恭维的意思，话语巧妙。
“尊者何出此言？”可陈止却摇摇头，转而说道：“这为农之道一样可以效法先王，有师道传承，古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。由此可见一斑。”说完，还疑惑的看着乔老。
此话出自《上农》，乃是农家之说，所以这句话已经带有了一定的政治含义，就是说重弄对塑造民风、维持稳定的重要作用。
单纯的看，这可是比之师道还要高几分境界，顿时就让乔老的脸色难看起来，猛然捂住了胸口，感到一阵气闷，毕竟他今天说的话，无一例外，全部都被陈止给反驳回来了，而且一次比一次让他难受。
最开始，他是以陈止的话，想点醒他，结果人家用同样的道统联系将事情阐述清楚，接着乔老就退而求其次，想动以大义，但同样也被用同样的典籍反驳，最后要站在一个高度上点评，却被对方直接用农家之言打破。
尤其是现在看着对方的表情，那看着自己的样子，就像在疑惑他这位德高望重的学官，怎么会说出这么一番话来，难道这典籍都白学了？就差说一句，你可能学了假学问了。
越想，乔老这心里就越是难受，最后竟是捂着胸口剧烈的喘息起来，身子佝偻，这个变化，可是让
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