舌尖上的大宋-第1023部分

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　　　　杨怀仁也喜欢他们这样的性格，事情能做好了才是有用的人，想太多想太透彻的，反而容易被事情所反噬。

　　　　聪明反被聪明误，或许就是这么个意思。

　　　　庄士恒和庄文斌见事情有了结果，便告退了，杨怀仁站起身来，就算是用很高的礼遇送了他们。

　　　　再坐下来，莲儿、王明远和羊父也坐不住了，特别是王明远，他知道有些事女儿能看明白，他却看不明白，不明白对他来说其实是好事，所以也跟着女儿告退。

　　　　杨怀仁也知道有些事不需要让别人一起跟着他操心，也便让莲儿继续领着岳父和亲家公继续游湖。

　　　　圆葱领着两位侍卫把门从外边一关，雅间里只剩下杨怀仁、老和尚和老道士三人。

　　　　杨怀仁也早看出来老道士眼睛里的疑惑，拿起酒壶帮他斟了一盏酒，笑问道，“真人可是有什么问题要问我？”

　　　　笑天老道笑得很奇怪，不过他还是开口了，“听刚才的王爷的意思，是想用这种方法来收回燕云十六州吗？”

　　　　杨怀仁很佩服老道士，这种事一般人还真很难领会到事情的本质，老道士虽然没有全部猜到，也起码猜对了大方向。

　　　　杨怀仁并不觉得老道士知道了他的计划会怎么样，甚至冥冥之中他感觉凭老道士的智慧，他或许能提出一些不同，但对他来说是有益的意见来。

　　　　毕竟三个臭皮匠还顶个诸葛亮呢，很多事情他都是一个人在想，在尝试，至于能不能起到他预想中的效果，能不能得到一个让他满意饿结局，他也是不能保证的。

　　　　所以杨怀仁相信偏听则暗，兼听则明的道理，不论是老道士还是老和尚，他们从做人经验或者宗教思想的角度提出来的意见，杨怀仁也会去听，却思考。

　　　　然后用他们的话中有建设性的观点和意见，去修正他的计划和实施方式。

　　　　他尴尬的笑了笑，问道，“真人觉的呢？可行吗？”

第1649章：老道士的质疑（上）（）　
笑天老道砸吧着嘴巴，微微抬眼瞅了一眼杨怀仁。

　　　　杨怀仁迎着他的目光，笑得很坦荡。

　　　　笑天老道这才开口道，“食物的道理，贫道自负是个天底下难得的大吃货，却也自知不可能和王爷相比。

　　　　不过吃肉多的人容易胖，这个道理贫道还是懂的，至于糖有没有同样的效果，贫道说不好，王爷既然这么认为，贫道想来应该是不会错的。

　　　　只是贫道觉得王爷用这个方式来削弱辽国的话，有点太理想化了，似乎不太现实。”

　　　　杨怀仁点点头，在他心里，他的方法的确不是一个很快或者很容易见效的方法，而且将来做起来，也肯定会面临重重阻挠。

　　　　将来会产生什么样的变化，效果能不能达到他的预期，他也说不准，对他而言，尝试总比不做的要强。

　　　　老道士觉得这个想法有点理想化，也不算是打击杨怀仁，这年代在正常人的眼光里，杨怀仁的方法确实太奇葩了。

　　　　没等他发问，老和尚先质疑道，“贫僧觉得可行啊，不信你看看我，我就是喜欢吃肉喝酒，口味上也喜欢偏甜的东西，所以现在这身子，哈哈哈哈……”

　　　　老道士也跟着笑了起来，“道理是没错的，但事情放在少部分人身上和放在一个巨大的整体上，是没办法说肯定能一样的。

　　　　你们看看我，我同样喜欢吃肉喝酒，同样喜欢偏甜的食物，而且贫道的饭量也一点儿不必年轻人差，可贫道怎么就没有胖呢？

　　　　这是不是说，每个人有不同的体质，这个道理并不是对所有人都奏效呢？

　　　　接着说辽国，贫道现在质疑王爷的特殊方式，还有其他的原因。就说着糖，在大宋都不是所有百姓都经常能吃得起的，到了辽国，是不是也有同样的情况？

　　　　贫道这些年云游四方，也去过不少次辽国，从贫道亲眼见到的情况来看，辽国百姓的整体生活状况，比大宋还有不小的差距。

　　　　辽国百姓的贫富差距，比大宋的状况只能是更甚，加上辽国的糖价几乎是大宋的三倍甚至更高，普通百姓就更吃不起糖了。

　　　　就算王爷财雄势大，也不见得有能力给所有辽国百姓发糖白吃吧？你赔一个月可以，难道还能一直赔下去？这一点就不现实。”

　　　　杨怀仁本要开口，又被老和尚抢了话去，而且老和尚说的话也是他想说的话，仿佛老和尚变成了他肚子里的蛔虫一般。

　　　　“老道士，你这话就说的太过了，哪里有请所有辽国百姓吃糖的道理？这是你自己的想法，把你自己带到沟里去了。

　　　　其实完全不用那么做，契丹人喜欢甜味的东西，这是众所众知的事情，契丹人饮食习惯上就喜欢吃肉，这也是众所周知的事情。

　　　　对比契丹人和宋人的体型，已经说名了问题，契丹人就是比宋人壮，但从另一个角度去看，契丹人里也容易胖。

　　　　因为他们长期生活在冬季寒冷的北方，为了在冬天抵御寒冷，契丹人一直以来都习惯了在秋季给牛羊，也给自己贴膘。

　　　　所以很多契丹人到了冬天体型都明显胖起来一些，经历了寒冬之后，因为身体抵御寒冷消耗的大量的能量，所以体型到春天又渐渐恢复了去年秋天的状态。

　　　　王爷的办法呢，在贫僧看来，就是让他们胖起来，然后就恢复不回来，一年胖一点，几年之后，契丹人的体型就没法看了。

　　　　咱们大宋的军队为什么打不过契丹人？

　　　　贫僧觉得并不是大宋的军人比契丹人差多少，差距主要体现在两方面，一时战意，一是战马。

　　　　战意呢，也就是战斗的意志，大宋的军人长期生活在一种相对安逸的环境里，大家长期如此，养尊处优惯了，等再次面临战争，军人都胆怯了，害怕失去以前的安逸。

　　　　所以常常出现不战而退，望风而逃的局面。

　　　　宋人也并不是都那样懦弱和胆怯，而是因为懦弱和胆怯，像传染病一样，一群军卒，只要有人开始懦弱胆怯了，其他本来勇敢的人，也会受到影响。

　　　　有人开始逃跑了，其他人也瞬间没了原本还有一些的战意，也会跟着逃跑。

　　　　大宋带兵的人喜欢守城不喜欢主动出击，其实也不仅仅是因为他们胆怯，而是这些当官的知道他们的手下将士里一定有懦弱的人。

　　　　他们分不清是谁，但却知道一旦主动出击，胆怯的士卒就会成为害群之马，导致出击的失败。

　　　　当官的不愿意看到失败，也不敢担当失败的责任，所以大家约定成俗一样形成了一个习惯，大家都不出击，都坚守城镇，不求有功，但求无过。

　　　　战意是可以培养的，像王爷麾下的武德军，就不存在这样的问题，因为将士们经历了严格的训练，当他们面对战争的时候，已经有了临危不惧的本质。

　　　　当他们经历了真正的战争之后，这才发觉战争的可怕，没有他们想想的那么可怕，当所有将士都习惯了战争的气氛了，也就没有人再懦弱和胆怯了。

　　　　不过要让大宋的所有军人都变的不再懦弱，这可不是一个简单的事情，就连王爷，也没有办法改变所有的现状。

　　　　第二便是战马了，契丹人战马多，几乎所有的成年男子都可以上马变成骑兵，而大宋的战马太少。

　　　　而且更严重的是，大宋的战马同样是懦弱的，马政的失策，导致大宋用了几十年养了数十万只会拉磨驮货，却不能被将士们骑乘的驮马。

　　　　眼下除了京城禁军里的三万匹战马和武德军中的一万匹战马，恐怕贫僧再也想不起来哪里还有大量的战马了。

　　　　对付辽国的铁骑，宋军就算步兵再多，在铁骑面前也没有多少抵抗力。

　　　　当然，现在的马政也渐渐在改变了，王爷有了自己的牧场，大宋的战马也越来越多。

　　　　而且王爷有了特殊的军器和战法，面对契丹铁骑，也不见得就完全处于劣势。

　　　　加上王爷现在对付契丹人的计策，说不定过几年再看看，契丹人已经肥的骑不了马，或者马儿已经驮不动肥胖的骑士驰骋了。”

　　　　。

第1650章：老道士的质疑（中）（）　
老和尚话不多，主要是爱吃美食爱喝酒，杨怀仁也没想到他今天说出了这些话来，表面上是向着他说话，实际上却表现了一个知音才有的理解。

　　　　杨怀仁道，“战意和战马，的确是咱们大宋军人和契丹铁骑之间的差距，不过以前这个差距很大，现在已经有了改观，开始渐渐向好的方向发展了。

　　　　就说我这次带兵去交趾吧，之前武德军已经训练了两三年了，有些才被招揽进武德军的原来江南各地厢军的将士，也训练了近一年的时间。

　　　　我不敢说通过对士卒的训练，就能完全改善他们以前松散和懦弱的面貌，但严格的军事化的训练，不但让他们体质变强了，也的确从某种方面，让他们的精神意志得到了加强。

　　　　让从没上过战场的人一点儿都不害怕，那显然是不可能的，训练能带给他们的，更多的是一种习惯，或者说一种本能的反应。

　　　　军士们现在能令行禁止，到了真正的战场上，就算见了敌人还是会产生一些害怕的心理，也不会出现所有人都慌乱逃跑的情况。

　　　　以我亲眼见到的情况来看，也许是交趾人没有契丹铁骑那么可怕，加上一些老兵在战场上对新兵的不断鼓励和呵斥，才稳住了大家的情绪。

　　　　到我们打了第一场胜仗之后，将士们见识过了真正的血肉战场，他们也就不害怕了。

　　　　我这么说还真不是为武德军说好听的，因为我本人也是这么走过来的。

　　　　当初在清平关上，我也害怕，甚至被西夏人擂鼓进军的巨大声势吓得浑身哆嗦，可当我意识到我站在城关上退无可退的时候，我便忽然没那么害怕了。

　　　　那时候的想法也很简单，该来的总是会来的，逃避也摆脱不了面临生死的命运，还要丢了自己的颜面，于是我才