三国志之大白天下-第96部分

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川愈厚，大河、大江之水便多，反之便少。过多成涝、过少也成旱矣。”

　　　　蔡邕深深的吸了口气，闭眼静静的沉思了片刻，又轻轻点点头。这旱涝之灾的说法，自已基本上是明白了，也领悟了。何白所说不错，道理也正是这样，蔡邕饱读诗书，倒能想得明白。

　　　　蔡邕又问道：“蝗害当从何来？”

　　　　“飞蝗是一种喜温爱燥之虫，干旱对它们的繁殖、生长及存活有许多益处。而旱时植物含水量低，飞蝗以此为食，生长极快，而且生殖力极高。相反，多雨与阴湿对飞蝗的繁衍有许多不利影响。所以蝗害起于旱灾，旱灾过后又需要谨防蝗害。”

　　　　蔡邕又深深的吸上口气，面色沉重的问道：“世间无有蝗神？”

　　　　“世间决无蝗神，只有假借蝗神为恶之恶人。而且飞蝗无毒，偶而食之有益，蝗害无粮之时，可捕蝗油炸佐食。”

　　　　蔡邕又急问道：“地动之害又从何来？”

　　　　何白眉头大皱，这地震一说很难用古人能懂的说法说出。想了想后，于是说道：“先祖势单力微，无法确实得知地动之害的具体原因，但是也有所猜想。我等所居之大地并非一整块，而是成数块漂浮于大海之上的，因大地沉重，海水多时难以推动。”

　　　　“但是大地毕竟不稳，终有被滴水穿石的一刻。数块大地之接合处，只要有轻微的移动又或撞击，便会产生地动之状来。然而对我等人来说，大地之广无边无际，纵然微小的动弹，也会令我等人类遭受大害矣。这便是地动之害了。”

　　　　蔡邕听着何白的解说，如听天书，目瞪口呆之余，却又津津有味，如饥似渴。就是蔡家的两位小美人，也是眼放光明的盯着何白，直想把何白的脑子切开来，看看何白为什么懂得如此之多的稀奇古怪之物矣。好像在她们，包括古人的认识当中，人的思想，是从心中而来，而不是从大脑。

　　　　最后，何白说道：“我家先祖以三代人之努力，发现所知越多，自身便愈发的渺小。欲求仙道，然而仙道渺茫，求之不得。因此，家父不准我再追寻仙道，更将我逐离了家乡。我现在是有家不能归，独余孤身一人矣。”

第101章　忘年之交（）　
蔡明姬奇怪的问道：“何议郎，你之前说家人已不在此世？又说心念世俗，与令尊过早别离，难道不是……这到底是如何回事？”

　　　　“元初年中，家祖于武陵山中修道……归来之后，作《桃花源记》”何白笑了笑，将陶渊明的《桃花源记》更改了年代人物，又掐去结尾后，背诵出来。

　　　　说道：“我之曾祖入得桃花源后，彼时还有成仙得道之念，是以没能留在桃花源中安居。而我离家之后，再次返家之时，见家人中已然消失不见，只留下桃源二字，想来他们是进入了桃花源深处去了。我也曾尝试前往武陵源找寻家人，然而却始终不能进入到桃源之中。想来我与桃花源却是无此机缘矣。我之前说家父与家人不在此世，说的就是他们已经进入了桃花源中，并不在此世了。”

　　　　“原来不在此世是遁入桃花源中。”蔡邕喃喃轻语道：“不意世间还有桃花源这等隐世而居的大好去处！‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如秦人。黄发垂髫，并怡然自乐。’唉，那武陵源有武陵蛮盘据，可惜我心有畏惧未曾去过，也不知我蔡伯喈是否有此机缘？”

　　　　何白笑道：“我闻桃花源虽是隐世而居的大好去处，但却与世间很难沟通。除非是彻底想要遁世之人，又或有大机缘者，方能入内。像伯喈先生这般心怀家国天下的出世之人，只怕也进不了桃花源中。”

　　　　“是矣，是矣……”蔡邕叹息不已，若非自已心怀家国天下，又怎会得罪了十常侍，因之遭至流放到朔方，又流浪到岭南及吴地，一连十二年都不得安生之日。

　　　　何白见蔡邕情绪底落，也不知他心中的原因，若为不能遁入莫须有的桃花源去，倒有言语劝说。于是何白笑道：“桃源虽好，但其地太小，虽无惧人害，却恐惧天灾，因而我并不认为它是真正的福乐之地。就如文景、明章时大汉天下，也不比桃花源差上多少。所以伯喈先生若慕桃源，则大可不必。”

　　　　蔡邕抚须点头赞道：“文景二帝之时，治国崇尚黄老之无为而治，那时可真是世间人人皆乐的太平之世啊。老夫老矣，也不知是否还有再见太平之世的时日啊。”

　　　　何白眉头大皱，接下来是连续近百年时间的分裂乱世，虽有西晋短暂的统一，又是连接数百年时间的五胡乱华，直到隋文帝时才稍稍好点。想要真正安享太平，可能要到唐太宗时去了。也许此世有自已在，短则十年，长则十数年，就会有太平之世的到来吧？也许会吧。

　　　　蔡明姬见老父与何白全都眉头深皱，为纷乱之天下而大为忧心不已，于是吵吵嚷嚷的叫道：“何议郎声言自已天文术数、山川地理、人文历史、动植生物、矿匠工学，兵书战策、琴棋书画，样样皆通。别的我不知晓，但是音律我家人人皆擅，何议郎可敢与我家论一论音律之道。”

　　　　何白听后顿时头痛，音侓蔡邕与蔡文姬那是殿堂级的人物，自已这几斤几两也敢跟他们比。等等，自已什么时候说要比学识才艺了。何白看了一眼傲骄的蔡明姬，不由苦笑道：“在下一直自言自已所学太多，却样样不精，只是略懂略懂罢了，什么时候说皆通了？在下今日本想拜伯喈先生为师的，之前只是先生在考量在下的学识罢了，哪里是比试了。”

　　　　不等蔡明姬出言反驳，蔡邕也摇头苦笑道：“老夫所擅者也只有儒学经义一项尔，然天明你家家传不俗，远非老夫所能比者。天明拜师一说，请恕老夫不敢答应。不过天明欲学儒学，老夫因为年长许多，阅书颇广，或可在旁略加提点。决不敢以师称之。”

　　　　想了想后，蔡邕又不好意思的说道：“其实天明腹中所学，老夫也十分的好奇，有向天明求教之意。这样如何，如是涉及儒学，天明在请教时可唤老夫一声先生。如是其他，老夫在请教时便唤天明为先生，可否？”

　　　　何白愕然的望着蔡邕，蔡邕这是什么意思？互称先生？这是想互相指点，和自已做忘年交么？这个……似乎……也不是不行。只是该做的推辞不可不做。于是何白再三的肯求先拜师蔡邕，蔡邕只是不应，何白这才作罢。

　　　　接下来就是何白与蔡邕二人一边饮酒，一边坐而论道的时间了。然而多以蔡邕询问，何白回答的形式进行。只要不是儒家学说中的难点，纵是黄老之说，何白也能与蔡邕侃侃而谈。

　　　　其中的见解颇多新奇之处，让人不觉耳目一新。只是每样皆是浅谈即止，也正好印正了何白自言略懂一事，这让蔡邕心如猴抓，只恨不能深入桃源深处，去寻何白的父亲问个明白。只是可惜的很，桃花源非常人所能进的，蔡邕欲要知晓新的知识，就唯有抱紧何白一途了。

　　　　起初是蔡邕一人在问，后来在一旁侍候的蔡文姬与蔡明姬二女也加入了进来，向何白询问自已所喜好关注之事。面对蔡邕这老头一人时，何白或许不奈。但有文姬与明姬两个小美人儿的凤眼希求，何白唯有搅尽脑汁的回想在后世的见闻与知识来，尽量满足她们的求知欲。

　　　　论道求教的时间不觉即逝，五斤的米酒早已下肚，案几上的菜肴也早已成残。何白都有些倦乏了，蔡氏父女三人还在兴致勃勃的求问着，让何白颇为无奈。

　　　　幸好老辣的蔡邕瞧出了何白的倦乏，笑而止住了文姬与明姬的追问，说道：“好了，好了，时候已然不早了。纵然有许多的问题，也须等天明先生休息一番，待明日一早后再问不迟。”

　　　　二女这时才发现，时辰已然子时过半了，不好意思的吐吐舌头，向何白陪罪。接着，蔡邕又力邀何白今夜就在蔡府之中休息。何府虽然不远，但朝庭有宵禁、门禁的制度禁令，超过一更三点，也就是晚上八点半钟之后，就不许行人在街上游荡，更何况是子时都过半了。

　　　　何白虽是官员的身份，但谁知道雒阳此时有没有曹操那般的酷吏，拿着五色棒就一顿乱打。若是反抗或带兵器的，打死也活该。何白可不敢轻易犯险，顺势答应了蔡邕的邀请。

　　　　在蔡府的客房之中住下之后，不多久，就有蔡文姬捧来一盆热水请何白清洗，说道：“天明先生，家中别无婢奴，只好由我来侍候先生洗漱了。”

　　　　何白哪敢让大名鼎鼎的大才女给自已捧洗脚水啊，连忙上前欲接过水盆，不想却正好触及了蔡文姬纤纤玉手来。蔡文姬浑身犹如触电，面色潮红，心慌气躁，差点没将水盆打翻。

　　　　虽然东汉时男女的风俗，还没有宋朝之后的那般古板防备，但刚才的举动指不定会让人怀疑自已是有意使坏。何白慌忙将水盆接住，又放在地上，这才拱手诚心道歉：“方才在下并非是有意冒犯，还请蔡小姐原谅。”

　　　　蔡文姬羞红着脸，摇摇头道：“天明先生乃饱学之士，并非轻浮之人，昭姬知之，并未怪罪先生。倒是今日得先生教诲良多，昭姬还未正式拜谢呢。”

　　　　说完，蔡文姬深深的行了一礼，拜谢道：“昭姬多谢先生的教诲与解惑，让昭姬知晓世间还有如此之多闻所未闻之学问。只可惜昭姬半月之后便要远嫁河东了，不能常随父亲身边聆听先生你的指点，甚是遗憾……”

　　　　何白一怔，蔡文姬这就要嫁人了？是嫁与河东卫氏的卫仲道么？那家伙不到一年时间就死了，还累得蔡文姬守活寡，更被卫家人指责是其害了卫仲道，并将之逐回了陈留。从而遭至董卓西凉兵的劫掠，开始了长达十八年的流落异乡生活。

　　　　此前是看史书，倒还没什么。此时蔡文姬就活生生的站在自已的面前，又是这般的知书达理，文雅娴静�