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三国志之大白天下-第93部分
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姊姊不由感激的看了妹妹一眼，但见妹妹正欢喜的看着正文手舞足蹈，却又不像。姊姊只得静下心思细观正文，看看到底是什么好文，能让古灵精怪的妹妹大为赞赏。
“中平六年二月，吾来到京都朝觐任职，畅游雒水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：
吾从京都雒阳出发，向东而游，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的雒川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。
……她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋……但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。”
姊姊不由呆呆的望着木柱上的赋文，心中却如潮起潮涌。这是好赋文么？就赋文的文体而言，这只是百姓的乡间俚语。自已等人平日虽说，但多是半文半俚，还时常的引经据典，若非饱学之士，根本谈无可谈。
但此文语句的顺畅，文词之优美，比喻之生动，虽凡夫俗子也能看得明白。若以赋文的形式写出，只怕此文之优美更甚。姊姊不由喃喃的以赋文的形式念诵道：
“……其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华不御……命仆夫而就驾，吾将归乎京师。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。”
“好，好一个《雒神赋》，蔡小姐真不愧是才名满天下之蔡伯喈亲女，短短时间，便能做得如此绝妙之好赋。翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松……蔡小姐莫不是自比雒神乎？然也，以蔡小姐之貌，就如雒神一般，令人赞赏不已。”那名唤曹孟德的男人双目放光，如同见到什么稀世之珍宝一般，死死的盯着姊姊，直欲将之抱在怀中大肆的爱怜之意。
姊姊不由秀眉大皱，心中恶感大作，冷冷的说道：“此乃亭中木柱上的议郎何天明所书之绝妙好赋，非我所作。自比雒神，哼，就妾身这等蒲柳之姿，也敢媲美雒神乎。”
曹孟德被那名姊姊所呛，顿时尴尬的连连咳嗽。正与袁本初谈话的蔡伯喈则哑然一笑，一起转到女童与姊姊的身边问道：“方才我与本初谈话正兴，话语不免大了一些，只听到孟德说什么自比雒神，女儿，这是怎么回事？”
女童白了父亲一眼，说道：“你自已不会去看。姊姊，咱们回车上去。”说完就拉着姊姊的手，往牛车奔去。
蔡伯喈也是十分尴尬，邀请袁本初一同去看木柱上所书的好文。初看之下，人人都不由轻咦一声，细看之下顿时个个连声赞赏不已。
“好，好，好文，以乡间俚语都能做出此等好文，想来是特意而为之，目地就是想让世间略通文字之人，都能明了其之所思所想也。而我等观之，自然可以转为赋文，……践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅……妙妙妙。本初，这议郎何天明又是何人，何伯求，莫不是你族中人？”
何伯求仰首大笑，说道：“此名我亦是初闻，若是我族中子弟，那就大好了。可惜不是。此子文采非凡，远胜我辈，待我取笔纸来抄写一番，再回居所细细的研读之。”
“此言甚是，我也来……”
“我也来……”
一群人纷纷呼仆唤奴的叫唤着，唯独袁绍在旁细细的想着此人是谁。能有如此文采之人，当非无名之辈才是，为何自已却一无所知。
一侧的曹孟德突然拍腿大叫道：“此子莫不是原太原都尉，后受幽州牧刘皇叔所举荐，刚刚调任至雒阳尚不足一月的议郎何白何天明？”
第98章 屈意求名（）
“蝉儿，给夫君弹弹古琴解闷儿，烦死我了。”
“喏，不知夫君是想听雅音，还是夫君教给蝉儿的……新音？”
雅音指的是秦汉以来所流传下来的古乐，新音指的是何白所教授的后世音乐。何白见貂蝉平日里无所事事，怕她闷着，又见她喜乐器，擅长歌舞，于是就教了她许多后世的乐曲。
其中有军歌、情歌、民歌、流行歌，还有儿歌什么的，只有歌词与唱法，却没有曲谱。没想到貂蝉只凭何白半桶水式的教法，竟然复原了大部分的曲谱。虽有些不对之处，但总得来说已经不错了。所以平时有空之时，貂蝉也就成为了何白的人形点歌台了。
“烦躁自然是听轻音乐。来首《天空之城》的古琴曲。”
“喏。”貂蝉调了琴弦，清了清嗓子，便开始了古琴伴奏，美人清唱的《天空之城》来。
何白烦躁的在房中踱来踱去，有貂蝉在旁柔柔地弹着古琴，清丽的声音轻轻的吟唱着动人的歌曲，渐渐地消除了何白心中的烦乱。
来到雒阳已有一月之久了，却始终打不开门路来。拜会历史无名之辈还好，拜会历史有名之辈，往往会吃上一个闭门羹，遭人所婉拒。
每个人都有每个人的交际圈子，不是他们那个圈子的人，若无名声，又无人引见，很难得到他们的会见。何白本可以前去拜会袁绍，但是又不想就这般的去，不然定会被袁绍等人所小觑了，那可就真的成为捉刀持戟之陪站人了。
何白于是令人买通洛阳城中的游侠儿，四处传扬自已的武名事迹。还以秦琼之外号，改之为“忠义似苏武，交友赛孟尝，神拳无敌，双鞭大将，马踏太行两岸，鞭打白波黑山，威震河北半边天的零陵何白何天明。”
不过数日间，洛阳城中就有人开始流传有何白在幽州为忠弃妻归国，为义出使乌桓与汉室和睦。在并州西镇白波，内平贼乱，东慑黑山，破贼数万，千金访贤，按抚流民之种种良好的事迹来。
何白至此在洛阳城的武名、忠义之心与仁德之名是有了，但是文名却还是一丝也无。本有心抄一抄后世的名赋文章，但在后世因为读书过少，根本就记不住半篇。最后拿出了当年在学校追求心仪的女生时，所专门背诵的《洛神赋》白话版抄写出来。
又因为白话版与此时的赋文形式有所不同，不好意思拿出来让人品评。最后假借春游的借口，在驰道旁的官亭之中张贴了数张。希望有人在亭中休息之时，能够看到。从而一传十，十传百的传名天下。虽白话文也能做出优美的赋文来，何白也正好以之成为白话赋文之始创人了。
只是很可惜，一连二十余日过去了，也没有半个人传扬白话文的《洛神赋》来。
何白心中不竟有些烦了，能来洛阳为官的人，有几人是不学无术之人。只怕刚刚才看了自已的字迹之后，就没有继续往下看的欲望了。就算不嫌自已的字迹，一看白话文的开头，只怕也不想再看了。文体根本就不对嘛。
何白想了又想，还有什么能传扬文名的？做诗？还是不好吧，做诗对文人来说只是小道，业余时间而为之，做诗再多也不咋地。看来还是给朝庭写篇谏文吧？既要言之有物，令人振聋发聩，而且还要不能太得罪人，文采也需不错方可。
谏文就有罗培帮忙具体润色，自已再行抄写。只是以什么为题呢？何白又有些烦躁起来了。最后想想东汉是因何而乱的？除了政治方面，就是各种各样的天灾了。也罢，就以防御天灾为题吧。
诸如卫生防疫方面：讲究环境卫生与个人卫生，捕灭蝇、蚊、鼠、蟑螂等“四害”，禁食腐食、禁喝污水、冷水，多以石灰消毒。如有疫情，不能太过讲究孝义，需得隔离后派专人救治等等。
抗旱涝方面：旱时多挖水井，多造龙骨水车汲水，多修水渠灌溉及泄洪之用。旱时加深河道、加固堤坝，涝时方可安全无忧。
治蝗方面：多养鸡鸭等蝗虫的天敌，禁止祭拜蝗神，蝗灾一起，全民抗蝗。无粮时，还可以蝗虫为食。
抗震方面：多造张衡的地动仪，平均每州一个，最好是每郡一个。特别加强震后的救治工作。最好是在各地兴建义仓，专门用来抗灾。
最后想了想，又加上一个人口的增长与田地的兼并问题，田地的兼并问题在古代是无法禁止的，而人口的增长却又使失地流民大量的增多。如果想要彻底的解决这个难题，何白给出的答案是，祸水外引。
通过对外的不断征战，胜则取敌之土养民，败则减少本国百姓的人口数。这是纯军国主义的思想，却也是解决人多地少的一个好办法。纵然何白自已不成功，也要让汉民族走上一条尚武之路来。
通过罗培的润色，谏书总计有数万字之多。何白将之认真的抄写了一遍之后，就前往总理政务的尚书台投书。这不是什么政治争斗的谏书，想来会传扬开来吧。也好证明自已不单单只是一名武夫，还是一名有治政能力的好官员。
不两日，朝庭上下，包括平民百姓，都开始传扬了何白的万言谏书。初闻者绝对是振聋发聩，震得一愣一愣的。传说中天降灾害，那是天子与朝庭施政方面有错，又或者是天子与三公等失德了，方才有灾异之事出现。
然而议郎何白，竟然不惧怕老天之罚，以防灾为题，上书了数万字的防灾方法一二三来。看何白言之凿凿的样子，似乎又很有道理，让人疑惑难解。
这让唯心主义者不由万分惶恐起来，特别是一些名儒大德，喜�
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