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塞北王朝金-第145部分
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时光荏苒，局势发生了变化，金国主和派占据上风。王伦的“大宋好声音”传到元帅府的耳朵里。
元帅府一个“华丽转身”，王伦的“大侠”梦又开始了。
由于刘豫这孙子仗打的一塌糊涂，金国派遣元帅左监军完颜昌巡视南部边界，探听议和的可能性。
完颜昌也不知道探听出什么了，直接派王伦回宋朝回宋朝商议议和。
王伦那是春风得意马蹄疾，高官厚禄自不在话下，就连兄弟、儿子也都弄了官做做。就冲这个，咱们就该知道，宋朝对议和的期盼程度。
不过，宋廷并没有立刻准了议和，因为这个时候宋朝正猛揍伪齐呢。
到了天会十五年，王伦终于派上用场了，就是我们说的完颜昌议和。
过了一年，就到了天眷元年（1138）绍兴八年。
完颜昌与东京留守完颜宗隽入朝，把宋朝开出的条件上报给皇帝。
就这个条件来说，只要是个人金国人就不会同意，我好不容易打下来的土地，为什么这么轻易的就还给你呢？这么浅显的道理，谁都看的明白，所以完颜昌这说法就遭到了反驳。
往往事情就这样，说不通却能干通，事是干出来的嘛。
宗翰已经死了，宗磐的地位最高，宗干为了压制宗磐就搞了一个天眷新制，这个新制我们就不多说了，因为前面已经说了很多，其中很重要的一条就是废除勃极烈制度，改行辽、宋的汉官制度，设三师（太师、太傅、太保）、三省（尚书、中书、门下）。
勃极烈制度其他的含义可以置之不理，他最大的能量是确定了兄终弟及的接班方式。
在宗法制没有确立之前的商朝，就因为兄终弟及和父死子继这两种继承方式的冲突，而生了九世之乱。春秋时期的宋国，也是因为继承制度出了问题，而有了五世之乱……
任何一个制度，都不可能无缘无故的产生，也不会无缘无故的消亡。
在原始部落里，让正值壮年的人做老大，会给部落带来更多的物质，有利于整个部落的发展。所以最早的原始社会，一定是原始的民主社会，谁最强大，谁做老大，全民族共同选举。
随着物资的争夺，一个部落的首领，除了要努力的付出，还能享受权势的荣耀，于是私心就来了，为了能让自己家族守住荣耀，且不让部落衰落，那就从自己的家族里选出最强者，于是“兄终弟及”的继承方式应运而生。
当人类脱离的原始社会，进入了一个物质较为丰富时代，不需要沐雨栉风带着大家加油干了。正值壮年不在是接班的唯一理由了。因为大家会觉得，那个位置栓条狗也行。
于是争斗在所难免，小则兄弟萧墙，大则举国动乱。继承制度必须要改变了，每次最高领导人的更迭，都伴着血腥的杀伐，这谁受得了？我们可以气愤和平中的不公平，但动乱是没有人愿意要的，除了疯子。
（本章完）
第216章 216卖国的宗磐（）
到了西周的时候，周公等人确立宗法制，简而言之就是大宗继承制度，核心思想就是嫡长子继承制。
为什么周公被后世崇拜，被孔子崇拜，不仅仅是因为他确立了制度，而且还捍卫了制度。在武王去世后，成王年幼，周公代理大周天王七年，却最终将天王的宝座还给了成王，这是何等的心胸和智慧。
到了秦汉之后，父死子继就已根深蒂固了，皇位的更迭也渐渐的趋于平和。
女真一直处于原始社会，他的童年太漫长了，然后青年一闪而过，转眼就到了壮年，原始气息在他们身上残留的太多，他们更认可兄终弟及的继承方式。
正因为这种残留，吴乞买没敢徇私，没敢把勃极烈制度废除，让宗磐当太子。
吴乞买多半是想让宗磐做皇帝的，所以给了宗磐很大的权利。但是最终在宗翰和太祖一系压力下，皇位转还给了太祖一系，皇位到了金熙宗手里。
金熙宗上台后，宗干就把兄终弟及的勃极烈制度废除了，你可以说这事宗干的私心，但是也时代的需要。那些跟不上时代的人，注定要被淘汰的。
按当时的地位来说，谙班勃极烈这应该宗磐的，因为他的权利最大。这就矛盾了，咱们前面说过，谙班勃极烈是皇帝的接班人，以叔叔的身份接班侄子，多少有点不伦不类，但毕竟还有一丝希望，就算接不了班，也可以保持帝国第二人的身份。
宗干这么一搞，变三师了，宗磐的皇帝梦彻底破灭，而且也把自己的位置给拉下来了，他心中的怨气可想而知。
不过，宗磐觉得还有戏，因为他想到了援兵。
宗望死的时候，太祖系和太宗系较量上了。
咱们再把话往前说说，阿骨打起兵之后，主要的将领是自己兄弟辈的人，在灭辽的过程中这帮人逐渐凋零，兵权落在宗望和宗翰的手里。
吴乞买即位了，威望自然是够的，但权利受到宗望和宗翰的牵制，尤其是宗望，有战功，又是阿骨打的次子，从任何一个角度看，都是“宗”字辈的第一人，上一辈的人死后，他是不二的继承人选，可惜他和他哥一样，都是命短鬼。
他这一死，把太宗系和宗翰乐的屁颠屁颠的，可苦两人太祖一系。
太宗的乐，是因为皇权巩固了，搞不好皇权能在自己这一系传下去。宗翰的乐，是因为军权都落在了自己的手里。
铁杆继承人没了，可以再派一个代表竞选。但宗望留下的兵权，怎样继续保持？这是太祖一系最大的苦恼。
迫不得已，太祖一系抬出了青年才俊完颜宗辅，可完颜宗辅命也短，太祖一系又推出了宗弼。
太宗一系也不傻，也要安插自己人，他们抬出来的是完颜昌。
双方再次平衡，但是太宗一系明白，这种平衡保持不了多久，因为话语权在宗干的手里，宗干可以通过至高无上的皇权，一点点的蚕食太宗系的权利。
宗磐当然要反抗的，但是大殿之上动刀子，叫嚣要杀掉宗干，他不敢在干了，这是犯众怒的事情，而且女真人也渐渐的开化了，对野蛮也是嗤之以鼻的，就算他一刀捅了宗干，他也会被当成杀人犯，不会得到中立势力的拥护。更重要的是，杀了一个宗干，还会有第二个宗干，毕竟阿骨打的儿子很多。
坐以待毙？宗磐也不愿意了。在他手里力量是完颜昌的兵权，和坐镇南京的完颜宗隽。
这点力量不仅不能压倒太祖系，从某种角度来说，他还出于下风，因为皇帝不是他这一系的人。他还需要力量，但在金国内部，没人敢轻易的倒向他们，他们只能寻找外援了，当时的天下，能作为他外援的人选只有大宋，所以他和完颜昌力主议和、力主退地，以结好宋朝。
这个说法，历史好像没有，这是在下的一家之言，在下认为只有这个说法，才能理解宗磐一党的行为。
朝议之时，宗隽说的很直白：“我以地与宋，宋必德我。”德谁啊？德的不是金国，是宗磐啊。
这一下捅了马蜂窝，搞死刘豫大家都同意，但是那片土地的处理只能有两条路，要不再立新的傀儡，要不自己收过来治理，还给大宋？你开玩笑，还德你？德你个屁！
宗翰的弟弟宗宪，把道理说的很清楚：“我俘宋人父兄，怨非一日。若复资以土地，是助仇也，何德之有。勿与便。”
这是不共戴天的仇怨，有什么德不德的？
完颜勖也以为不可，完颜勖是完颜昌的弟弟，他弟弟都不向着他。其实按理来说，完颜勖应该也是太宗系，毕竟他们都是完颜盈哥的儿子，而吴乞买是盈哥的养子。
双方的争辩并没有结果，因为大家都有各自的目的，谁也说服不了谁。
下朝后，完颜昌责备完颜勖说：“他人尚有从我者，汝乃异议乎。”
完颜勖说：“苟利国家，岂敢私邪。”
宗干，宗宪，完颜勖等人的实力没有宗磐大，最终的结果只能是眼睁睁的看着这三个人卖国毫无办法。
于是金国命令侍郎张通古为诏谕江南使，商议归还宋河南、陕西地。
宋朝这边看到和谈的曙光，任命秦桧为右仆射、同中书门下平章事兼枢密使。
当时吏部侍郎晏敦听说秦桧做了宰相，不由得又面带忧愁感叹的说：“奸人为相了。”可见当时秦桧的人品是人所共知的。
五月，金国派遣乌陵思谋等来议和，秦桧想让吏部侍郎魏矼为馆伴，魏矼推辞说：“顷任御史，尝言和议之非，今不可专对。”
秦桧问魏石工为什么不主张和议，魏矼详细讲了敌情。
秦桧自鸣得意的说：“公以智料敌，桧以诚待敌。”
魏矼心中暗笑，嘴上却只能说：“相公固以诚待敌，第恐敌人不以诚待相公耳。”
秦桧看到魏矼如此不配合，只好换人为馆伴。
（本章完）
第217章 217赵鼎罢相（）
六月，乌陵思谋等朝见高宗皇帝。
高宗愀然对宰相说：“先帝梓宫，果有还期，虽待二三年尚庶几。惟是太后春秋高，朕旦夕思念，欲早相见，此所以不惮屈己，冀和议之速成也。”
这段话大意是：先帝的梓宫，果真归还的日子，哪怕等二三年也行。只是太后年事已高，朕早晚思念，想早相见，故此不怕屈己，希望和议速成。
秦桧说：“屈己议和，此人主之孝也。见主卑屈，怀愤不平，此人臣之忠也。”
高宗皇帝说：“虽然，有备无患，使和议可成，边备亦不可弛。”
十月，议和有眉目了。
某次朝议后，秦桧独自留下来对告终皇帝说：“臣僚畏首尾，多持两端，此不足与断大事。若陛下决欲讲和，乞颛与臣议，勿许群臣预。”这话就很狠，几乎把主战派的话语�
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