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塞北王朝金-第14部分
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话说当年，乌萨扎部有个叫罢敌悔的美女。人美就是绝好的资本，随便撒个娇都仪态万千，到处都有仰慕者，一时间就成了可居之奇货。
美女的名声在外，经引起了野兽的兴趣，其中一个大野兽是来自青岭东边的混同江蜀束水部落老大，这爷们带人把罢敌悔抢去做了压寨夫人。
这也算不上什么悲催，能被抢来抢去说明你有魅力。你比如说唐明皇抢了自己的儿媳妇，李自成抢了陈圆圆，吕布抢了貂蝉，最有名的那是当时春秋时期的夏姬，此美女被人抢来抢去，三为王后，七为夫人，共有九个男人因她而死……
如果抛开那些伦理观，这些故事都可以作为传诵千古的美丽爱情。
而且能来抢亲的必定有点资本，别的不敢说，一辈子吃香喝辣那是不成问题了。有节操的在乎一些缘分和感觉，无节操的在宝马车里飙泪有如何，毕竟还是可以车震的嘛。
想来这个男人对罢敌悔还是不错的，在小妾环伺的情况下，已经生了两个女儿长女叫达回，幼女叫滓赛。
话说回来，女人就得对自己好一点，把自己保养好一点，不仅能抓住自己的男人，还能刺激男人的上进心，否则一个不小心老婆跟别人跑了，到哪里找去？
在下这么说是有事实根据的，八卦一下，前段时间有个新闻说，某男为了让女朋友免受挤公交、挤地铁的罪，就给女朋友找了某“有车男”拼车……
结果大家都知道了，他女朋友就跟“有车男”双宿双飞了……
这剧情太狗血了，那姐们，咱还能讲点义气吗？
故事还没完。
某男并没有幡然醒悟，而是辞职去找女友……
这里的问题不是需要你证明，你有多爱你女朋友，你有多痴心。你现在赶紧挣钱买车……
你以为仅有一口粑粑吃的时候，还知道分一杯尿给别人，别人就会感动？我了个去……
咱们回到九百年前。
两位石鲁大人没有恋母情节，对罢敌悔已经没多少兴趣，更何况他们两分一个也分不过来。
他们感兴趣的是罢敌悔的俩女儿。
于是乎这两个饥渴少年，就带着兵把这两个小美女抢了过来，你一个我一个分了。当年你抢别人的女儿，现在别人抢你的女儿，还一次两个，因果循环，屡试不爽啊。
被抢过程往往是悲催的，但往往却并不一定不幸。咱们不纠结幸福或者不幸了，那是电视台的事情。
从两位石鲁大人能均分美女，就可以说明两人确实关系不错，也能说明这两人背后的实力相当。
前面咱们说过，金昭祖石鲁制定法律引起了不少的反抗，其中替昭祖石鲁镇压反抗的刽子手就是贤石鲁。
本来相得益彰的一对好基友，不知道是因为第三者插足或者其他什么原因分手了。贤石鲁离开了，去到别的地方谋生活。
大家知道无论是北漂还是海漂日子都不好混，基本都是寄人篱下，过着二等公民的生活。
若不能荣归故里，有何颜面见江东父老？这是大多数北漂和海漂的心结。贤石鲁肯定也有，在伟大的人都不能免俗。
咱们的西楚霸王项羽，不也说了一句被人诟病了千年的话：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者？”
石鲁大人最终没能落叶归根，许多年以后，贤石鲁的儿子完颜劾孙回来了，为什么他会回来，原因有二。其一，江东有他爹的父老，却没有他的父老。其二，乌古乃把部落搞的风风火火，他们在归附的行列中并不奇怪。
劾孙回来以后，被安置在安出虎水的源头胡凯山南边。
这一下动了杯乃的奶酪，杯乃那个不爽啊，两个部落之间就有了摩擦。
杯乃平时吆五喝六的，劾孙都忍了，毕竟你是新来的，在别人不需要的时候，你却依然用你的多余，填满了他的空虚，这是犯罪，谁都受不了。
劾孙的脸皮薄，对杯乃多是忍让。不过他儿子完颜欢都的脸皮不是一般的厚，关键这小子不是一般流氓，他是一个有气质的流氓。占了你便宜以后，还能一本正经的说这是情非得已，这是应该的……
总之在你来我往的交手中，杯乃渐渐落了下风。
就在杯乃窝火的时候，杯乃家失火了。斡勒部落众口一词，就是完颜欢都干的。根据《金史欢都传》记载，斡勒部是一种疑邻盗斧的心态，根本就拿不出证据证明是完颜欢都干的。其实不然，当时斡勒部是有人证的。
值得怀疑的反而是完颜欢都，因为完颜欢都的儿子完颜希尹及其后人在金国都是比较有地位的人。而且希尹还创造了女真文字，修订了一些女真历史，他们美化自己的祖先才更有可能。
当然这事后话，也是在下的推测，咱们先看看历史记载，再说这个推测是否有理。
火灾的事情闹到了劾里钵那里，民举官究，劾里钵升堂办案。原告派人把事情的经过说了一番，要求把欢都交给斡勒部。
劾里钵有迟疑，毕竟你一家之言，就想把人给抓了，这不合适啊，所以他犹豫。按理来说，欢都现在装了一裤裆的屎，你起码要表个态吧。就算杯乃真是诬告欢度也应该对质，洗刷自己的冤屈。可欢度就大喇喇的坐在那，看窗外风景……
劾里钵这一迟疑，就不往正题上说了，欢都见老大不问话，就更加装13不说话。
劾里钵这个偏袒的表现，就让一个人看不过去了。这人叫石卢斡勒，他对劾里钵说：“杯乃兄弟也，岂以一二人之故，而与兄弟构怨乎。彼自取之，又将尤谁，不如与之便。”
这段话直译的意思是：“杯乃是兄弟，怎么能因为一两个人，而与兄弟结怨呢？他们自己出事，又想怨谁，不如随他们的便。”
言外之意就是把欢都交出去得了。
一直哑巴的欢都立刻跳起指着石卢斡勒说：“彼为乱之人也，若取太师兄弟，则亦与之乎。今取我辈，我辈决不可往，若必用战，当尽力致死。”
这段话直译的意思是：“他们才是作乱的人，如果想要太师的兄弟，也随他们吗？现在要抓我们这些人，我们坚决不能去，如果一定要打仗，应当竭力抗争到死。”
这话说的就莫名其妙了，你犯了罪和劾里钵的兄弟有什么关系？人家是原告好不好来，你被告要做的不是喊口号，而是反驳，反驳你肯定懂的？
如果你不反驳，那只能说明你默认咯。
其实杯乃很可能不是诬告，因为杯乃有个人证，这个认证是不歌束。
当然根据史书记载不歌束做的是伪证，但却没有说伪证的原因。
欢都喊了这一嗓子后，脑子缺根筋的完颜盈歌也不问青红皂白的说了一句：“壮哉欢都，以我所见，正如此尔。”
说完还把自己的马送给了欢都，说“战则乘此。”
咱们前面说过马和老婆是一样的，你太慷慨了，能有点节操么？
盈歌作为劾里钵的弟弟和下下任接班人，他的态度就代表着劾里钵的态度。
也就是说，整个堂省的过程，欢都不解释，不取证，在大法官的帮助下，就把原告和证人给打败了。
（本章完）
第17章 018劾里钵大战葫芦娃（）
如果说劾里钵只是想帮欢都一把，这事都这里也就结束了，所谓大事化小小事化了，找个机会吃顿饭喝场酒，接着还是好朋友。
可劾里钵觉得没戏看不过瘾，还得做的更绝一点，就去见了杯乃，这次会见和特别，并不是面对面的友好协商，而是隔着逼剌水进行了一场隔河喊话。
劾里钵说：“不歌束既告纵火由欢都等，谨当如约。当先遣不歌束来。”
杯乃也是老实人，没想到到劾里钵能翻脸不是人，就把不歌束送了过去。杯乃也不好好想想，若对方真的是来友好协商的，能和你隔空喊话？人是来送你上奈何桥的好不好来。
不歌束到了对岸还没来得及说话，就被劾里钵给剁了。
在河对岸看到这一幕的杯乃觉得自己纯洁的有点无耻……
法官把原告的证人给杀了，这已经不是“吹黑哨”了，这是一种赤裸裸的羞辱。这哪里是要调和，明显是要弄死杯乃的节奏。
杯乃虽然老实，但他不傻，他也看的明白这里面的猫腻。可他掂量了一下自己，觉得自己命太软，还不够劾里钵塞牙缝，只好装孙子忍了。毕竟这在这个天下，拳头大才是硬道理。
杯乃毕竟是一个部落的老大，他的出路很多，比如乌春。这并不能责怪杯乃，所有的忠诚都得慢慢培养，而且经不起敲打。
怀有二心的人，不仅仅只有杯乃，肯定还有其他人。
劾里钵现在范儿大了，很多事情的处理就不那么圆滑温润了，有些人对这样的变化不能随机应变，反而觉得老大不给自己面子，就有些离心离德。
当时完颜部落有个愣头青，此人名唤活罗，活罗是什么玩意，咱们前面说过，如果单看这个名字，这小子貌似不是什么好鸟。
但这小子确实一个孝悌之人，他哥哥死在了脱豁改原之战。打仗哪有不死人的，可是活罗觉得你们兄弟四五个一个没死，凭什么我哥就死。因为有了这个想法，在许多事情上都有情绪，经常顶撞领导。
因为是烈士家属，劾里钵到也不好做过重的处罚，可却没有任何安慰的表示，这让活罗觉得很不爽，开始破罐子破摔刷存在感。有一次他用剑指着颇剌淑说：“吾兄为汝辈死矣！刭汝以偿，则如之何？”
这件事很搞怪，因为故事到这个地方就结束了，没有记载颇剌淑的反应。
在下估计颇剌淑肯定是尿裤子了，若颇剌淑正气凛然的把活罗给骂了回去，那肯定会有记载，这是长脸的事情。后面的事情没被记载下来，就说明颇剌淑干了不长脸的事情。这其实也没有什么�
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