再铸皇明-第186部分

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　　　　家人团聚、粗茶淡饭，似乎不是什么遥不可及的奢侈，但是对于王承恩来说，却苦求而不可得。

　　　　或许这世上的事情，本来就是舍弃了一才能得二，至于这一和二之间究竟哪个值得，就无处去分说了。

　　　　为了权势和风光，为了操持天下大权，多少人愿意主动自宫，放弃自己身为男人的尊严，但是王承恩并不愿意，他当初进宫只是为了吃一顿饱饭，而今他的梦想依旧没有改变。虽然今日吃的是珍馐美味，穿的是绫罗绸缎，住的是高楼广厦，坐的是四轮马车，可是他仍旧是当初那个懵懵懂懂的少年郎。

　　　　只是这世上的事情从来不以个人的意志为转移，他既然成了太监，也就只能在这条路上走下去，为大明皇帝尽忠，为大明江山尽忠。

　　　　崇祯皇帝今天持斋，但是他又不喜欢吃素菜，这就有些尴尬了，毕竟不吃素的持斋叫什么持斋。但是尚膳监的厨艺高手们有办法，他们把生鹅褪毛，从后穴中取出内脏，把各种什锦蔬菜放进鹅肚子里面，用滚水煮沸，用黄酒洗尽，而后把蔬菜取出，用精制麻油烹饪，做成“素菜”献给皇帝。

　　　　王承恩不是特别笃信佛祖，虽然他经常去佛寺拜佛，也经常给寺院捐钱，但是他是典型的大明子民，见庙就拜，谁灵拜谁，前几天还专门去参观了十字教的教堂，在那个十字架上面的神面前拜了一拜，还捐了一百两银子。

　　　　只要能保佑他不受灾祸，他根本不在乎面前拜的是三清老祖还是释迦摩尼，若是洋和尚念的经灵验，他不介意喝点什么葡萄酒。

　　　　但是他还是觉得皇帝有些荒谬——若是不愿意持斋，就不要持斋就好了，为什么要做出这样的遮遮掩掩的事情呢？持斋当茹素，目的是不要杀生，体现佛祖慈悲为怀的心思，可是做这么一盘蔬菜，就要杀死一只鹅，难道这就是慈悲为怀了吗？更有甚者，一些寺庙有善做素斋的师傅，能把豆腐做出肉味来，吃上一道素鸡就跟吃真鸡没什么区别。虽然这样好像是没有吃肉，但是把豆腐当做肉吃，不还是在吃肉吗？

　　　　还有嘉靖皇帝也是，他持斋的时候，除了禁止屠宰之外，哪怕是给大臣赐宴也要用素食，体现皇帝的善良慈悲。可是他持斋时所吃的饭食，必须都用“荤血清汁和剂以进”，这和屠宰有什么区别吗？

　　　　这其实是自欺欺人罢了，就好像这个大明朝的所有官吏一样，都是在做着自欺欺人的事情，只是别人不说，我也不说，心照不宣，尽在不言中。

　　　　但是王承恩可以谴责大明朝的糊涂昏聩、颛顼因循的官员，却不能说皇帝的不是，毕竟他乃是皇帝的家仆，一身性命和荣华富贵都来自皇帝，所以他只能用慈爱而关怀的眼睛看着皇帝，暗暗发誓要要用自己的生命去守护眼前人的江山。

　　　　“他们是一群没用的东西，只知道败坏皇爷的家产，但是幸好还有我，哪怕是拼了这条命，也得让皇爷把这大明治理好。”王承恩默默想着，站得更加笔直了。

　　　　皇帝吃完了这顿素斋，慢慢站了起来，他有饭后散步的习惯。

　　　　“王伴伴，虽我走走！”皇帝在私下也会说“我”。不同于高居金銮殿之上的九五之尊的形象，私下里的崇祯皇帝还是更像一个少年，也有喜悦，也有欢乐，也有忧伤，也有恐惧，只是这些皇帝的情感不能展示给大臣看，因为这些臣工需要的只是一个勤政爱民，除了批折子和处理政务之外什么事都不要管的皇帝。

　　　　他们眼里，一个好皇帝就应该多生儿子，多看奏折，多打击太监，多提拔“正人君子”，至于其他的事情，最好统统不要管！

　　　　所以，皇帝的另一面大臣们是看不到的。

　　　　但是王承恩可以，他是皇帝的家仆，是皇帝最贴心的人之一，就像周皇后一样，拥有和皇帝近距离接触的特权。虽然他不能像皇后一样触摸皇帝的身体，但是这点点空间距离不妨碍他体察皇帝的喜怒哀乐。

　　　　皇帝慢慢走在汉白玉的行道上，冬天天黑早，此时已经天黑了。皇帝今天穿的是燕弁服，乌纱为帽，分十二瓣，金线相压，饰以彩云，衣服玄色，青色为缘，前盘圆龙，后列方龙，龙纹九九，前后七七，虽然没有龙袍的威武庄严，却也透露着一股尊贵无比的气息，尤其是崇祯还是少年，更凸显着一股勃勃的进取之气。

　　　　这燕弁之服凡数次，几乎每一代皇帝都要根据自己的审美更改燕弁服的外貌，以便让自己穿起来更加舒服。而崇祯初一登基就得跟魏忠贤这样的大奸巨恶斗法，自然没有时间制作自己的燕弁服。

　　　　皇帝不说话，王承恩自然也不敢说话，只是带着小太监，随着皇帝慢慢行走着。走到了一处凉亭，皇帝没有走进去，只是绕着凉亭转了几圈，看到一处台阶已经有些损坏了，不由得皱起眉毛：“这里，怎么坏了？”

　　　　王承恩走了过来，定睛一看，果然台阶的一角有所缺损，不知道是哪个狗才踩坏的，生怕皇帝因此生气，他连忙跪了下来：“皇爷，小的这就叫人去维修，再把管理这个亭子的购彩叫来，狠狠地惩罚他，打他一百棍子！”

　　　　这其实也是一种策略，他说了要打一百棍子，皇帝为了维护自己的仁慈形象，自然不会再喊打喊杀，最后多半就是高高抬起，轻轻放下。

　　　　管理宫室修造维修的太监不是王承恩的人，但是同为太监，得饶人处且饶人，王承恩不想平白无故就害死一条人命，因此出言维护了一下。（。）

第一百七十六章　POV：王承恩　君臣对话（中）（）　
括囊开新书了，还是喜欢写历史类，不写就浑身难受

　　　　新书复汉，讲的是五胡十六国事，开篇淝水之战，侧重军旅杀伐，请看主角如何力挽狂澜，兴复汉室。

　　　　p。s。：这次不搞pov了，专注主线。

　　　　“算了，也不是什么大事。”皇帝今天心情似乎还不错，可能是今天吃的素斋起到了作用，所以他没有生气，只是摆摆手：“叫他们修好就是了，若是有第二次，棍子权且记下，再惩罚也不妨。”

　　　　“皇爷仁慈宽厚，实乃我大明黎民之福！”王承恩也想不明白皇帝仁厚和百姓有福有什么关系，毕竟从古到今百姓总是受苦的，就好像那首元曲里面唱的“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，但是这些阿谀奉承的话他早就烂熟于心，因此说起来流畅至极。

　　　　“要不，别修了。”皇帝想了想，突然又说：“这么大的皇宫，我一辈子都未必走得完，眼下国难方殷，到处都是用钱的地方，我又何必拿民脂民膏来修亭子呢！百姓都是我之赤子啊！”

　　　　这个小皇帝才不过十七岁，正是寻常人家的毛头小子年纪，最是顽皮不堪的，可是他身为皇帝，却不得不成熟起来、稳重起来，不仅要承担起自己的成长，更要为这个国家的民众考虑，身为九五之尊，却这么困难，这不禁让王承恩感动得眼睛有些湿润，突然觉得这个皇帝的确是百姓的福气，不由得哽咽地说道：“皇上如此殚精极虑、自奉瘠薄，的确是万民之福啊！”

　　　　但是正是因此，王承恩越发的不愿意皇帝受苦，他慢慢说：“魏忠贤倒台，他积攒的银子都被柳旭拿了，柳旭留了一小半搞基金会，把剩下的都刚送到皇爷内孥，好像有个三百多万两，皇爷不用这么辛苦的！”

　　　　小皇帝叹息着摇了摇头：“不行啊，不行啊，这三百万两看着多，其实却没几个钱。柳旭有句话说得好，咱们大明两万万人，多少粮食、多少银子，除以两万万就没几个钱了，我又怎么能不谨慎小心呢！”

　　　　说到了柳旭，年轻的皇帝突然有些伤感，他喃喃道：“伴伴，你说，是不是我不适合当这个皇帝呢，他那么有才华的人，给我上了三道计策，我却只能施行这下策，可是古往今来，凡是接受了下三策的，多半没什么好下场。”

　　　　上中下策最早出现于孙子兵法谋攻篇，讲的是上兵伐谋的道理，后来有薛公给刘邦分析英布动向，贾让为汉哀帝讲解治河谋略，班超三策杀匈奴时节，种种例证，不计其数。若是要找什么一般规律，大概就是采取上策的能笑到最后，采取下策的都要倒霉。

　　　　柳旭的上中下策王承恩当初是听得清清楚楚，可是正是因此，他越发的不敢回答这个问题。

　　　　这个问题实在关系太大了，他涉及了大明朝皇权和士大夫之间权利纷争。虽然从宋朝开始，皇帝和士大夫共天下，但是这个权力之争涉及到荣华富贵乃至于身家性命，没有人愿意轻易放手。所以这个权利就好像弹簧一般，皇帝强势，士大夫就忍让一些，皇帝昏聩，士大夫就强大，但是归根结底还是在一定的游戏规则内进行的，不会有掀桌子的人存在，这样的人即使有，比如说想要废太子的万历皇帝，最后也不得不在朝臣经年累月的攻击下无奈妥协。

　　　　而柳旭，他根本不是要加强皇权那么简单，他是要直接刨掉士大夫们的命根子！

　　　　柳旭的大同主义王承恩也研究过一些，虽然很多内容他看不大懂，但是一些最基本的名词他是明白的，这是因为皇帝喜欢研究，而不是他真的感兴趣。若是皇帝闻起来一问三不知，只怕他的前途也就到了头了。

　　　　他觉得柳旭有一句话说的不错，所谓士大夫，就是特权阶级，这一特权即体现在他们的政治特权上，也体现在他们的经济特权上。而这两种特权其实是相辅相成的，经济特权让他们可以建立学校，帮助族中子弟读书，让他们参加科举。寻常人家有人考上进士，靠的是天赋和运气，而他们却可以大规模培养，只要一代几十个子弟里面有一两个进士，那就足够维持家族的繁荣富贵了。而子弟考上了进士，又可以利用家族的财富和人脉发展自己，攫取金钱利益，卫护家族利益，这也就反过来促进了家族的发展。如此一来，相互促进，相互增进，家族越发繁荣，势力