狙击南宋-第511部分

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　　　　最后，是身遭其辱的老肃王与新近被解救的诸皇子，声泪俱下，向群臣讲述了宗室坦胸露乳，牵羊叩拜的奇耻大辱一幕。

　　　　在座诸臣中，有些是当年略有耳闻，有些则前所未闻，但无论是听过还是没听过的，此时从受辱者口中听闻，无不震惊悲声。

　　　　赵梃红眼绾袖啮臂，吼道：“如此禽兽，岂配人礼！”

　　　　狄烈一锤定音：“尔以文明待我，我以文明敬之；尔以野蛮辱我，我以野蛮报之。”

　　　　三月二十二，献俘大典，正式开始。

　　　　就在汉魂堂前，天枢文武，自华王以下，一身冕服，华冠高屐，向自建炎元年以来，在历次抗金战斗中英勇牺牲的英灵，行参拜大礼。各国使臣，亦附翼庄严随礼。

　　　　以金主吴乞买为首的金国皇室成员、战犯近三百人，俱裸上身，腰围着一条羊裘，每人手持一根毡条，站在明晃晃的太阳底下，承受着四面八方的唾弃目光，人人羞愤欲死，偏偏却还不敢死他们连死的权利，都掌控在那个“凶灵”的手上。

　　　　在典礼官阿术的引导下，吴乞买与皇后唐括氏俱裸上身，接过两只公羊，帝妃二人手牵一只，缓缓进入神社内。紧随其后的，是三十四名战犯及二百余女真主要皇室成员，一一向神社灵堂包括天骄营在内的英灵神位跪拜叩首。

　　　　随后，华王狄烈从吴乞买与皇后唐括氏手中牵过两只羊，亲自抽刀宰杀后，供奉于汉魂堂主祭灵位前。

　　　　看到这“原汁原味”的牵羊大礼，赵构眼前仿佛幻现出父母妻女、兄弟姊妹在靖康年间所蒙受的耻辱，那时的情形，也如眼下这般！也如眼下这般！

　　　　赵构浑身发抖，脸色阵青阵白，以袖掩口，不停咳嗽，越咳越剧，身体象虾一样弓着，倏地喷出一口鲜血，栽倒在地。

　　　　吐血的，岂止赵九一人。强撑残躯完成牵羊礼，达成了敌人的要求，换得阖族生存的金主吴乞买，在身心极度的煎熬、羞愤、耻辱、绝望之下，油尽灯枯，生机断绝，猛然仰首向灼目的烈日喷出一蓬怒血，直挺挺倒下

　　　　正所谓：人亏天不亏，世道轮转回；不信抬头看，苍天饶过谁！

第四百三十九章　东京大审判（）　
（谢大盟及几位兄弟的大赏，谢谢！）

　　　　一一三二年，四月初九，东京城百业皆肆，万人空巷，万岁山人头攒动，景龙江两岸摩肩接踵。开封、河南、河北、京西各地商贾百姓，只要条件允许，无不狂涌入东京城，只为一睹一场空前绝后的世纪审判。

　　　　东京大审判！

　　　　审判的对象，就是金主吴乞买以下三十四名金国战犯。

　　　　狄烈早在去年围困上京，拟定三十四战犯名单，并昭告天下之时，就决意仿效后世著名及同名的“东京大审判”，也来一场世纪审判。“战犯”这个罪名，可不仅仅是说说就算，必须要有足以匹配的“待遇”，审判，就是其中最为重要的一环。

　　　　天枢朝臣，基本赞成将金主吴乞买与国相完颜宗翰这两个首恶，磔之以谢天下，但是大规模的审判，却是另一回事。

　　　　审判罪臣，历代不乏其例；枭首敌酋，历朝不缺先例。但是，当敌国举朝俱降，一网成擒后，鲜有再穷打落水狗，审判罪行之事。这样的先例，历朝历代，从来没有过。

　　　　故此，狄烈方提出此议时，就引起朝臣极大争议。狄烈的这个动议，可以说是触动了儒家的“仁恕”根本，许多大臣及东京士子都上书反对，其中最尤以宇文虚中所写的奏疏最具代表性。

　　　　宇文虚中的奏疏里，着重引用了先朝（北宋）灭北汉、灭南唐、降吴越的例子。这些王朝，无论是被武力灭国，还是被迫降伏，其国之君，都得以妥善安置；其国之臣，都得以继续任用。同时，还列举了更有力的例子：金国掳掠二圣及宗室，虽倍加折辱。诏旨罪责，却也未当着天下人前，审判公示。

　　　　奏疏最后说道“以北虏之蛮夷无礼，尚尊此法度；况乎我泱泱大国，诗礼之邦邪？”

　　　　奏疏按程序是先送抵朱皇后处。朱皇后的批复倒很有几分太行风味“得饶人处且饶人”。而天枢华王的批复。可就严厉得多了“金灭先朝，是谁侵略谁？谁才是真正的罪人？天枢灭金，乃是代天而诛。为汉室雪耻，岂有不将敌酋罪行昭告天下，论罪惩处之理？”

　　　　犯而不较是恕道，以牙还牙是直道。中原之邦已经有了太多的恕道，真正缺乏的，是快意恩仇的直道！被金虏蹂躏了整整五年的中原大地，万里河山，以及数不尽的累累白骨、流离失所的百姓，最需要的。就是一场他们能够亲眼目睹的、酣畅淋漓的公正判决。

　　　　仁者有所恕，恶者有所惩；不枉不纵，善恶有报，此方为人间正道。

　　　　此事引发的争议，由朝廷漫至民间，市井瓦肆之间。也展开了激辩。根据开封府派出的采风目吏，收集京畿一带的民间风闻，有七成以上，赞成公审金国战犯。

　　　　天枢势力内文臣武将也纷纷上书，绝大多数赞成公审。

　　　　四月初，渊圣皇后与华国王联合下达喻令：公审金国战犯，以事实为依据，以律法为准绳，不枉不纵，不赦不罪。

　　　　公审罪行，惩奸除恶，震撼列国，警示国人。

　　　　这就是狄烈对这场审判所要达到的目的与要求。

　　　　公审大典的地点，选择在原皇家御园艮岳遗址。

　　　　艮岳地处皇城之北，在皇宫玄武门与皇城正北景龙门之间，占地十余里，堆土为山，名为万岁。昔日之万岁山，峰峦叠翠，空谷生幽，奇石鸟，茂林修竹，绿叶朱苞，华阁飞陛，远观近赏，风物绝佳。置身其间，令人忘尘俗之缤纷，飘然有凌云之志。

　　　　可叹的是，这耗费了大量的人力、物力，从政和延续到靖康十余年间的浩大工程，聚集了无数物华天宝的北宋“空中园”，却在靖康元年末，因金兵围城日久，钦宗“遂命取苑中山禽水鸟十余万尽投之沐河，并拆屋为薪，凿石为炮，伐竹为笼篱，又取大鹿数百千头杀之以飨卫士”

　　　　老子费了十数年之功，耗尽天下资财，方得以建成的人间仙境，却被儿子三下五除二就败光了。为满足个人享乐，敲骨吸髓，劳民伤财建起一座皇家园林，固然是罪莫大焉；但将这倾注了无数血汗智慧财富的人间仙境毁灭，又何尝不是罪孽深重？

　　　　这对奇葩父子，当真输得不冤。

　　　　此时的皇城，早已物是人非。狄烈也不打算以这个烙印着明显宋室标志的城市做为首都，索性将皇城开放，东京百姓，可自由出入。这就使得以艮岳故址为公审会场成为可能。

　　　　审判的准备工作并不复杂，事先搭建三个品字形高台棚子，正中一个是审判台，左边是候审台，右边是证人台。以三个高台为中心，围成了一个四方形安全栅栏圈，百姓可在圈外围观，禁止入内，不得喧哗。

　　　　栅栏内有开封府二百衙役维持秩序，三大高台四周有天诛军一个混成营担任警戒保卫。

　　　　主审官为知太原府陈规，陪审官为知京兆府张角、开封府尹宗颖、越王赵偲。而华王狄烈及一干文武大臣、各国使节则端坐于审判台两侧，聆听审判。

　　　　而最令人瞩目的，则是证人台上那支传说中的女兵队伍——天骄营女兵。

　　　　天骄营女兵，除了已经退役的王妃赵玉嫱、叶蝶儿、杨调儿等诸女，因为身份的缘故，不便露面，其余在女儿岭之役幸存的女兵二百余人，在辛玉奴的率领下，代表天使营、天籁营及无数被辱姐妹，上堂做证。

　　　　二百多名天骄女兵，齐刷刷站成一个方队，绿巾裹头，墨绿色的军服熨合贴身，宽阔的牛皮带，将纤腰杀得细细的。每一女兵鼓鼓的胸前，悬挂着银灿灿的银质勋章，宛若一道比艮岳未毁时更为亮丽的风景线，令人望之目眩神迷

　　　　东京百姓。有一半是冲着看北奴的下场，还有一半则是冲着看这支传说中的女兵队伍来的。他们没有失望，这支军容整肃、刚柔并济，英姿飒爽、怎也看不够的女兵队伍，当真令人大开眼界。满满敬意。甚至天枢官员与各国来使。都忍不住频频侧顾——没法子，太抢眼了。

　　　　只是，谁也不曾注意到。这支整齐站成十排的女兵方队中，只有前三排的女兵，红颜绿装，笔挺如枪，英姿飒爽，光彩照人。自第四排起，一直到队尾，队伍正中央的部分女兵，或拄杖、或渺目、或疤面、或缺指领队辛玉奴。更是一坐在轮椅上的半残之人。

　　　　这些敢于挑战千年以来的礼法和内心的恐惧而奋起战斗的小娘子们，得到了许多，也失去了许多但是，站在这个地方，融入这个团体，她们。无怨无悔。

　　　　四月初九，卯时二刻（早晨六点），第一缕阳光照射在大地之初，金国战犯大审判，开始。

　　　　数万百姓。围了数十重，水泄不通。实在看不清的，登上光秃秃的万岁山；实在挤不进的，立于景龙江岸。虽然远了点，视线模模，但只要能听清宣判就行。

　　　　嗯，为了解决这个扩音问题，负责场地的宗颖采用的是最简单原始的“通讯基本靠吼”——挑选百名大嗓门壮汉，稍加训练，即可投入应用。只待判官宣判，这百名“扩音师”就将判词吼达方圆数里。

　　　　吴乞买无疑是幸运的，在完成牵羊礼当日，就在汉魂堂神社前，这位金国皇帝心力交猝，油尽灯枯，吐血三升，当场暴亡。皇后唐括氏，也呕血昏厥。这样一来，三十四名战犯，就变成了三十三名。

　　　　四月初九这一天，三十三名战犯立于囚车，被天诛甲士押送至审判台前。一个个金国重臣、皇子、大将，身着囚服，披枷带镣，额角刺青，满面戾气，目光怨毒，依次排列在候审台上。

　　　　首先，由主审官陈规宣读开审词：“自靖康以来，北虏屡犯我中原，残害百姓，践踏河山，两河赤地，呦呦鬼哭；更掳掠宗室，驱使万民，或为奴仆