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极品相师(萧瑟朗)-第184部分
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可是现在，依菩提看似无意的一句话，却似乎又重新燃起了史一航心头的希望。
真的可以两全么？
可是史一航知道，即便真有两全之法，恐也需要许半生费大气力，他是再没理由要求许半生做什么的，许半生又不欠他们史家什么，凭什么就得拼着自己受损也要帮其两全？
见桌上再没什么反应，史一航不由自嘲的笑一笑，心道自己倒是起了贪念了。纵然并未出家为僧，可自幼拜了一悲大师为师，也是受佛理熏陶长大。而如今，为了大哥的事，却一再方寸大乱，直至破了各种心。
心中默念了几声佛号，史一航总算感觉平静了不少，再也不去想着什么两全其美之策，能够得到许半生的指点，如今可保大哥平安，已经善莫大焉了。
落座。
斟酒。
布菜。
只是安静吃饭，举杯饮酒，却是再也不去想什么两全之法。
看在眼里，许半生暗暗点头，难怪明知道史一航家里是公门中人，一悲大师也还要收他为徒，史一航的确是拥有一颗慧心，天生参佛。
一顿饭，史一航再未提及任何关于其兄史一文的事情，反倒是向许半生讨教了一些佛理，心下越发对许半生钦佩不已了，对于太一派也更觉高深莫测。
“多谢许少今日帮忙，一航铭感于心，矢志不忘。”见许半生和李小语都已经放下了筷子，显然已经吃饱，史一航也放下筷子，举起酒杯，双手做敬酒状。
许半生笑了笑，并未举杯，伸手虚按，示意史一航放下酒杯。
史一航稍稍迟疑，还是放下了酒杯，人也自然而然的坐下。
“许少……？”史一航带着疑问。
许半生笑了笑道：“**曾经戏言，说《楞伽经》总结下来不过三个字，贪嗔痴而已，虽是戏言也不无道理。”
史一航更加迷惑，许半生怎么又开始跟自己讲佛理了。而且，将整部《楞伽经》概括为贪嗔痴三字，未免显得轻浮。不过想到林浅一生游戏人间，说出此语实在不足为奇。
见许半生没有继续说，史一航便精心思索。起先是不以为然，觉得《楞伽经》是性宗，虽非至高法典，可其盖罗万象，又岂是区区贪嗔痴三字可以概括的。
可是越思索越觉得心惊。
《楞伽经》主要讲的就是性相二门，却二门均衡发展，不偏不倚。欲使人了四门，离四门，最终及到如来自觉圣趣。
所谓四门，指的是五法、三自性、八识以及二种无我。五法指的又是相、名、妄想、正智和如如。三自性指的是缘起、妄想和成，八识便是最常见的眼耳鼻舌身意加上末那和阿赖耶。而二种无我，则是人无我和法无我。这四门有一条共同的也是基本的脉络，就是从世俗种种起，到七情六欲纷杂，再到最终的涅槃境大**。
五法中的相、名、妄想，指代人世生灭，而正智和如如则指代真谛。
三自性中前两项自性同样指代生灭，成自性则指代真谛。
八识的前六识是生灭，后二识是真谛。
二种无我的人无我是生灭，法无我才是真谛。
及至整部《楞伽经》的脉络，似乎也是如此，了四门为生，离四门为灭，如来自觉圣趣则是真谛。
贪嗔痴三字自然不可能概括整部《楞伽经》，可是这三个字却伴随了整部《楞伽经》。无论是细节，还是宏观，似乎都离不开贪嗔痴。毫无疑问，贪嗔痴意味着所有的生灭，林浅的这番总结，也只是没有说出佛门的真谛罢了。又或者，他认为本没有什么真谛，人世间有的不过生灭二种，是以才会对《楞伽经》做出这样的总结。
念及于此，史一航正色看着许半生，恭敬的说道：“承教了，许少说的对，虽是游戏之语，可也朴素至真。”
许半生点点头，笑道：“石先生可猜得出我**他又是如何总结《金刚经》的？”
《金刚经》全称是《能断金刚般若波罗蜜经》，这几乎是佛教流传最广最为令世人所知的了。卷末有四句偈语，更是连贩夫走卒都能诵读。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。这四句，几乎可以算是流传最广的佛经了，跟“如是我闻”四字有的一拼。
突然听到许半生提及《金刚经》，史一航心里第一时间浮现的也是这四句偈语。
从某种程度上说，这四句偈语也可以算作是对《金刚经》的一个总结，所以史一航在一瞬间就想到了这四句话。
可是显然，林浅绝不会用这样的四句本就存在于经书中的偈语来对这部经书做总结，他必然有更惊人之语。
其实史一航已经想到了，只是不敢说，道门中人这样去总结佛经没什么问题，他作为佛门中人，还是不敢如此轻浮。
而且，史一航想的更多的，是许半生为何突然跟他说起这两部经书。说起《楞伽经》好理解，这包间的墙壁上本就书写着整部的《楞伽经》，可《金刚经》呢？难道是许半生存心卖弄？换个人或许可能，但以许半生的性格，绝不会如此。
“他到底在暗示些什么？”史一航脑子里乱的很。
许半生看出史一航的疑惑，又笑着说道：“**他说《金刚经》洋洋五千余字，其实不外乎在教人‘放下’而已。”
史一航的身子微微一震，他刚才也想到了这两个字。从金刚经整部的叙述来看，这样总结虽然稍显偏颇，但也勉强说得过去。《金刚经》主旨世间一切都是虚幻，人类作为匆匆过客，不应对这花花世界过于执念和迷恋，从某种程度上来说，的确就是在教世人放下。
再度拱拱手，史一航小心翼翼的说道：“林浅真**才。”
许半生还是微微笑着，道：“你也不必这般谦恭，**说的也就未必对，他游戏惯了，姑妄言之你且姑妄听之。”
“许少究竟想跟我说什么？”
“其实完整来看，《金刚经》也可被视为对《楞伽经》的补充，纵然这两部经书并非同宗。在佛家阐述之中，放下是不执念，是去除贪嗔痴，是摒弃喜怒哀惧爱恶欲。但是那是佛，不是世人，世人若都能如此，个个都成佛了。”
史一航摇了摇头，反驳道：“佛说放下，是教导世人移除幻像，正因为世人做不到，才需要佛来教导他们。”
许半生颔首笑道：“所以你不该以佛的要求来约束自己。”
史一航一愣，犹疑的看着许半生，似乎在猜测许半生究竟在说什么。
“我对放下有不同的看法，还是一样，我姑妄言之，你姑妄听之，看看对不对。”
“许少请讲。”
“放下是放轻松，是不纠缠，而非将其摒弃，置之不理。若都置之不理，活着还有什么趣味。即便是佛，也不可能置之不理，否则为何传经诵道，为何开辟净土，为何构建极乐世界？所以，佛说的放下，是为人性中不可避免的贪嗔痴寻找合适的出口。有些，需要排除，而有些，需要解决，还有些，需要面对。”
史一航紧皱着眉头，他似乎听出了许半生的意图，但是他很奇怪，许半生这岂不是在自找麻烦？
许半生似乎是在暗示史一航，他大哥的事情的确有两全之法，并且他在等待着史一航提出要求，他也愿意再度施以援手。只是，若有破解之法，许半生又不惜自身受损，那么直接说出来便是了，又何必种种暗示，非要让史一航求他呢？
这是个死结，史一航想不明白。
让史一航求人，这并不令其为难，他今天把许半生请来，本就做好了求许半生的准备，只是许半生在轻描淡写之间就已经帮他解决了最大的问题。
之前都如此风轻云淡，现在许半生当然不会是故作姿态，故意拿捏。那么，他就不是这个意思。
可若不是这个意思，又是什么呢？
带着疑惑，史一航问道：“许少所言，如何分辨。”
“善与恶，存乎人心。因与果，只看为何。”
史一航更加迷惑了，许半生的话，处处是机锋，即便史一航从小熟读佛家，却依旧对许半生的话感到无比的迷茫。
这似乎成为了一个无解的谜题。
许半生此刻却已经推开桌子，缓缓站起身来，脸上依旧挂着淡定的微笑，背着双手不告而别，留下苦苦思索的史一航，继续茫然的看着许半生的背影消失在包间门口。
史一航这一坐，就是一整个下午，他冥思苦想，却依旧解决不了许半生留下的谜题。
而许半生却早已回到学校，下午还有一场历史系的篮球赛，他这次是存了心要给乔连修一个教训。
乔连修其实也迷茫了整个中午，直到许半生下午再度穿着一身运动装出现在他面前，他也想不通这世上怎么还会有投篮如此百发百中之人。
于是，许半生再度登场亮相，又是干净利索的连入六球，赢下了第二场比赛
第194章 一念之间（）
史一航干脆就是在小区门口一直恭候着许半生的。
许半生看到史一航之后，并未感到意外，笑着问了一句：“想明白了？”
史一航重重的点点头，道：“我想知道因与果。”
许半生并没有邀请史一航上楼，时间已经不早了，他也没打算现在就去替史一航解决所有的问题。
“我前些日子和昆仑发生了一些冲突。”
史一航点点头，那件事他自然是知道的，只不过昆仑没打算追究，他们自然乐得平平安安。昆仑是十七局也得罪不起的存在，许半生就更是。这件事虽然是昆仑的不是，可昆仑势大，若是强行追究，也没人敢出来说些什么。可这次昆仑遇到的对手是许半生，是太一派的唯一传人，他们就只能自认倒霉，十七局巴不得是这样的一个结果，史一航作为十七局在江东省的负责人，就更是如此。
“朱子明的手段不干净�
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