仙在大明-第330部分

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　　　　不过，耿清可以开口，对老头儿也不是一点儿用也没有。

　　　　被做成了怨力机关人，老头早就变了。但凡不合他的心意，他就怨。

　　　　也就是说，耿清不中招，他的怨力越大，白眼翻的越是起劲儿。

　　　　吼吼吼！

　　　　那感觉就像是外泄的天然气突然被人点燃了似的。

　　　　老头甚至有一种自己好像脱胎换骨，有种浑身清爽的感觉。

　　　　但是，好奇怪啊，这是怎么回事？

　　　　是的，老头进化了，怨力沸腾了起来。

　　　　这可真是哔了哈士奇了，又一丫打着打着进化了。不！他都没打，只是装了一下逼。

　　　　看的朱桂嘴都抽抽了，不过这种事也不是第一次了，他也算是习惯了。

　　　　那老头儿自我感觉灾力大进，嘴角不由露出一抹轻蔑的笑容。

　　　　“现在的年轻人真是不懂得尊老爱幼，你们也有老的一天……”

　　　　这个指责真的很大，至少读书人是接受不了的，他们必须辩解，不然这帽子要是戴上了，他们的官位可就不畅了。

　　　　然而他们开不了口。

　　　　老头一看，很满意：“哎！年轻人，就是不懂得尊老爱幼！”

　　　　动起来，动起来！！！

　　　　这是捅心窝子的话。做官首重什么？

　　　　人品啊！

　　　　哪怕是男盗女娼，不为人子。表面上也是不许人说的。这比他们爹妈被天杀了还严重。

　　　　“哎！年轻人啊。就是不知道尊老爱幼！”

　　　　而老头，仿佛是说上瘾了。

　　　　这也难怪，怨力吗？没有一个道德至高点，也怨不起来不是？

　　　　而开不了口的人，显然让他有自己果然是对的感觉。

　　　　“哎！年轻人啊，就是不知道尊老爱幼！”

　　　　这句话，是这么熟悉，它就是一个神句。他这话一出，搞的耿清都不好出声了。

　　　　中原就是这样，老人哪怕是谋反，都没有死刑的。

　　　　当然，谋反失败之后的自杀与被自杀，那就没人管了。反正明面上是没有死刑的。

　　　　而老头儿这神句一出，不管有理没理，当官的都必须要听的。

　　　　耿清作为一名狂信徒，其一生都已接受了这个理念。所以老人开口后，他的态度变了。

　　　　”老人家，您说的是！”

　　　　耿清直接弯腰低头，做聆听教诲状。一如当年孔子聆听教诲状。

　　　　书简翻开，现出影象。只是那影象很是诡异。朱桂看到的是孔子给小孩让路。

　　　　“系统，检索一下。”

　　　　“嘟……系统检索中……暗域记载，这个小孩应该是项橐。这个项橐打小就十分聪明，乡里之间无人不知，不但如此，随着人口的流动声名远播，终有一日孔子也听说了这个神童，一直就想见见，可是孔子在鲁国国都，项橐在齐国的南部，二人相距实在很远，一直无缘相见。

　　　　孔子因为得罪了权贵，被迫离开鲁国，浪迹天涯，一路上风餐露宿，苦不堪言。这一日潜过齐国边境，孔子终于松了口气，于是想去看看海，子路便赶着马车陪孔子前往。

　　　　在途中碰到几个小孩在路中间堆了一堆土，子路很生气，心想这谁家的小孩这么调皮，把路都给堵了，于是呵斥几个小孩，让他们让路。几个小孩根本不理，继续玩耍。子路一看就火了，就想动手，孔子一看赶紧叫住子路，心说你要是把小孩打了，传出去我的学生只会欺凌弱小，与我的面子上须过不去，于是孔子去问小孩，说你们为什么不给我们让路啊。

　　　　这时候项橐出场了，就是这群小孩中的一个。

　　　　项橐对孔子说，我们筑的是座城，只听说车马绕城，没听说城让车马的。孔子听后是哭笑不得，见小孩可爱就让了小孩，绕土堆而过。”

　　　　“嘟……系统不建议宿主学习。这是低等文明的特性，自我的宣传与包装。如果是正常文明，小孩子这样的行为。会处罚其法定监护人，刑以口头警告到剥夺监护权。”

　　　　系统不用提醒，朱桂也不会学他。怎么说也是后世来的。

　　　　在后世，熊孩子跑行车道上去玩，绝对会把熊孩子的屁股打开花。

　　　　而鲁国国都外的弛道，论地位与作用，至少赶的上南京长江大桥了。

　　　　如果有熊孩子跑长江大桥上砌城玩，看是车子给这“城”绕道，还是让他们叫家长？

　　　　甚至如果这孩子没有父母，只有监护人，剥夺监护权也不是不可能。

　　　　通过实验，朱桂是证明了对方的书简可以重映孔子固化的故事，但是他并没有多少高兴。

　　　　因为这件事再一度证明了，自己接受不了儒学。

　　　　接不接受，这不是嘴巴上说的，而是发自内心的。

　　　　别的不说，就说一个后世人，不管是熊孩子的家人，还是陌生的司机，有一个可以接受熊孩了跑行车道上砌城的吗？

　　　　司机也一样，会有在行车道上给熊孩子的泥巴城让道吗？

　　　　没有，那就不是儒家。

　　　　看着那显现的影象，如果这就是评判推动书简的标准。朱桂绝对是不合格的。不合格，推动不了，他当然就不怎么开心了。

　　　　老实说，那书简如果没有记录功能，说不定朱桂还开心一点儿。

　　　　这就像明明知道哪儿有宝藏，却偏偏没有钥匙。

　　　　而有钥匙的家伙，比如耿清，他对此是一是所知。

　　　　影象记录的是现世，却保存在暗域。朱桂也是借助系统，勉强看到了暗域影象与耿清行为的遥相呼应。

　　　　至于告诉耿清一切，先不说他知道后会不会配合自己，单他是儒学狂信徒这一点，朱桂就担心他会不会与孔子学道的记载发生呼应。

　　　　是，孔子是求学老子了。但耿清不是孔子，他是狂信徒。

　　　　而且历史上儒家一直玩的是独霸。百家消亡，儒家没少下黑手。

　　　　一开始，朱桂以为道家是战5的渣，所以儒家才允许他们活下来，但是在认识了程道长他们才知道，儒家让他们活下来的原因是佛家来了。

　　　　那么，佛又是怎么来的呢？

　　　　东汉明帝即为后，一天晚上做了个梦。有一次，汉明帝做了个梦，梦里看见有个金人，头顶上有一道白光，绕着殿飞行，忽然升到天空，往西去了。

　　　　皇帝很在乎这个梦，第二天他便召集众臣解梦，但是当时谁也说不出那个金人是谁。但是有个很有学问的大臣叫傅毅，在中国历史上第一次提出了佛的概念。他说：“天竺有神名叫佛。陛下梦见的金人准是天竺的佛。”

　　　　注意，傅毅这货是道家。自从尊了儒术，历史上有许多人物都改了“宗门”。比如姜子牙，比如范蠡……等等。他们在历史上都被称为儒家。至于事实上，呵呵……

　　　　其实这就像思密达抢中秋，孔子是思密达一样。他们是小中华，跟谁学的？

　　　　比如傅毅，历史只记载着：汉明帝永平年间，曾在平陵学习章句之学，作《迪志诗》自勉明志。章句之学是汉儒所创的一种研究儒家经典的学问。

　　　　换句话说，那时候他是识字的，而且学问不浅，不然怎么研究。

　　　　那么他以前学的是什么？是谁教的他？

　　　　历史书上没写，但是到了东汉，儒学独霸已经二百多年了。百家早已凉透了，唯一依靠汉室显贵活下来的也就一个道家了。

　　　　然后他在朝堂上滔滔不绝讲起了释迦摩尼的故事。再注意，除了老子化胡的道家外，当时傅毅就跟讲天书似的，谁都听不懂。只不过汉明帝还是准了道家的布局：派蔡愔和秦景两名官员到天竺去求佛经

　　　　蔡愔和秦景带着18个人，一路西去。恰好在今阿富汗地区遇到了来中国传佛经的两名使者，一个名叫摄摩腾，一个叫竺法兰。蔡愔和秦景就邀请他们到中国来。公元67年，蔡愔、秦景带着两个沙门，用白马驮着一幅佛像和四十二章佛经，经过西域，回到了洛阳。汉明帝并不懂佛经，对佛教的道理也不清楚，但是他就是同意了佛教的进入。

　　　　注意汉当时的情况是独尊儒术，而儒也独霸显学的。

　　　　在这种时候，两个和尚进来了。说着谁也听不懂的话，念着哪个也不明白的经。

　　　　要知道一开始的佛经是小乘佛教，与汉地格格不入的，也没人信的。

　　　　但是他们愣是在儒家打压，没人信的情况下，见到了皇帝，建了庙。

　　　　全靠他们自己？没有带路党帮忙？语言都不通的。

　　　　如果他们这么牛比，那他们应。叫达摩，而不会是一个名叫摄摩腾，一个叫竺法兰，没人记住的名字。

第457章　扶（）　
说的这么多，主题只有一个，那就是儒家与道家的关系并不好。虽然孔子学过道，但是孔子的徒子徒孙们一直抱着超过师父，饿死师父的主意。

　　　　这一点，有汉明帝的兄弟，楚王为证。

　　　　当年的楚王便是道家，作为皇帝的心腹，引和尚进来这事上，他没少出力。

　　　　这是当然的，但凡经历过西汉的，没有人不在思考，汉家集团公司是从什么时候崩盘的……汉武帝。

　　　　那么汉武帝的变革又是什么？独尊儒术。

　　　　所以东汉，特别是那些权贵们是很讨厌儒家的。这很正常，本来大家都是股东，权力大的不要不要的，西汉权贵了解一下，但是，砰的一样，儒家跳出来了。

　　　　然后，他们手中的权力没了，分红也没了。

　　　　这事谁干。

　　　　这也是东汉一朝，权贵们一直怼儒家的原因。历史上称为黑暗政治，儒家包装成小受，不要不要的。

　　　　但是儒家可没这么弱。

　　　　楚王之死了解一下。

　　　　楚王的死，用后世的话说。就是一个****非常信任的副主席，有一天这个副主席手下的临时工告了他，然后国家部长与最高法院便动了。

　　　　公安部长：证据确凿。

　　　　最高法院：判断有罪，不许上诉。

　　　　这效率，啧啧啧……

　　　　但是当楚王一自杀，皇帝再重新派人查。尼玛！冤假错