茅山诡谈-第375部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


�

　　　　挡降贝佛牌功效：挡降贝以挡和避为主，不会去反攻，而且再碰到重大灾害时，会替主人挡灾自身破裂，会消耗掉，需要重新购置属于保护主人避灾挡险的圣物。如今泰国也有不少僧人将挡降贝制作为佛牌，部分挡降贝佛牌经过加持佩戴在胸前不单具有避灾挡险的能力，还具有不同功效。

　　　　药师佛泰文称phrakring。泰文phra是佛像的意思，kring是指内有符珠，药师佛又名灵佛。灵佛之名乃源于摇动佛像时，藏于佛身中的小球（符珠）会发出清优的铃声，令人内心充满快乐、和谐与宁静，从而唤醒人们，提升自我意识，促进身心健康，增进财富。

　　　　药师佛又称为药师如来、药师琉璃光如来、药师琉璃光王佛、大医王佛、医王善逝、十二愿王。取琉璃意光明透彻以喻国土清静无污染。药师佛与释迦牟尼佛、阿弥陀佛为“横三世佛“，又名为三宝佛。在佛教内，东方药师佛与西方阿弥佗佛一同被认定为解决民众生死问题之两大并行法门。其法像是左手持药器（又称无价珠），右手结三界印，身穿袈裟，盘坐於莲花台上，而台下则有十二神将。此十二神将将誓愿护持药师法门，将药师佛法门传承各地，并在各地护佑受持药师佛的名号。

　　　　主要功效：泰国高僧督造的“药师佛“佛牌通常能避险辟邪、挡灾保平安、保护佩戴者身体健康及家人的健康，其它功效视督造加持高僧是否有增加。

　　　　蝴蝶牌是泰国佛牌的一种，以泰国北部高僧古巴杰士纳大师制造最为出名。佛牌中的蝴蝶形象栩栩如生，于短短数年间，传到东南亚各地，由以人缘及带来好运十分强劲著称。

　　　　据说，曾有一日古巴杰士纳大师在修行时见有蝴蝶飞过，突然有了灵感，巧妙的运用两只灵雀（人缘鸟）的形象重新制造蝴蝶佛牌（人缘鸟佛牌，源于古巴杰士纳大师在主持及管理玛哈湾寺的建造期间，用泥土制成一批人缘鸟佛牌），而古巴杰士纳大师所造蝴蝶牌中的一男一女两个法相，大师释为天神舌华何其妻子加利女神，但早年推出时，都不被接受，原因是人们从来没见过用蝴蝶法相来制佛牌，但日子久了，很多人佩戴都感到十分好运，尤其在人缘爱情运上往往有显著改变。

　　　　蝴蝶佛牌的材料一般有108种花粉、庙宇泥土、特制的宝石及多种人缘圣物，故佛牌会发出阵阵花香，且香味十分持久。

　　　　还有一种佛牌是以人名命名的，叫做二哥丰。

　　　　郑智勇原名**丰（相传其名字智勇是孙中山所赐），又名礼裕，别号二哥丰，1851年出生於泰国。二哥丰

　　　　祖籍广东潮安县风塘淇园村。8岁时与父母返回中国，但因遭受父亡母改嫁及饱受欺凌的生活，10余岁时偷偷返回泰国，并加入以大哥莽为首的洪门天地会，后以其智勇和义气当上二哥。大哥莽死后继位，世人以其乳名义丰而称他二哥丰。得势之初，恰逢泰王朝财政困难，五世王决定开赌徵税，需要私派组织出面，由二哥丰承担。他在各地遍设花会厂，形成一个庞大的开赌徵税网络，手下人员上自司库、总管，下及批脚（收赌款人员）、保镖、侍者，不下数千人。为王朝徵收了大量税款，本人也成为巨富和势力最大的华侨领袖。之后，他发展了多方面事业，包括航海、银庄、当押、出入口商行、报纸、印务局等。其分支机构遍及南洋诸国、日本、香港和中国的上海、青岛、厦门、汕头等地。五世王封其「坤拍」（伯爵）头衔，赐其家族暹籍姓氏为郑差哇尼，并赐地建中国式的大夫第，将嚏叻附近的l条公路赐名为郑差哇尼路。发迹后曾捐资支持国父孙中山的民主**活动，并在泰国及其家乡办了许多公益事业。在家乡，兴办智勇学校（今凤塘中学校址），曾经免费招收附近村邻子弟入学。1918年潮州发生地震，危及韩江堤防，他拨巨款，并用他来往汕头一曼谷的五幅轮船公司的轮船运来大批物资，修筑南堤、北堤和束堤。事成，北堤迎亭，南堤树碑，记下他的功绩。临终前立下遗嘱，将在曼谷的大夫第连同大批地皮献给暹罗政府。1935年农历正月初三在曼谷逝世，灵柩归葬家园。

　　　　千年以前，当时的泰国，有很多不同的种族的人们、他们有自己的文化传承，故对神明及祖先的祭拜方式，各有不同。无论是拜佛、拜天神、拜鬼、拜祖先，甚至拜一些树木，石头。当时已经有巫师，也分为二派（有白巫术及黑巫术）。

　　　　泰国因为各个地方皆有巫师，所以有时候，有心怀不正的人就会请巫师施法做坏事，来伤害仇人或是盗取利益。所以有坏的巫师会用巫术、利用鬼来伤害别人。这时，也就需要高僧、鲁士（修道者）或是好的巫师（白衣），帮忙解决坏巫术及悪鬼。

　　　　泰国有许多特别神奇的巫术，但只有很厉害的高僧、鲁士（修道者）、巫师（白衣），才有能力施展巫术、或是佛法，让人产生神奇的力量及许多神奇事迹。

　　　　例如：打战时，法术可以发挥神奇不可思义的力量，无论是被刀砍或被箭射击，都不会伤到自己，而这些高僧或是巫师，自然也成为人们崇拜极尊敬的对象。

　　　　在那个时代时，人们都会请高僧、巫师在自己身体上纹身或做符管给他们使用，而这些圣物或是符文，则会产生不可思义的能量。

　　　　但纹身时，高僧、巫师也会提醒他们，衣些需要住一的戒律，强调有些事不可以做，否则能量会消失。

　　　　例如说：配带圣物或是纹身后，均不可将女生扛在肩膀上。

　　　　所以从古代开始，泰国的人，法术纹身或是配戴护身符，也渐渐地变成一种文化，流传至今。

　　　　500年前，泰国开始进入战国时代，有兰纳国（羌美北部）、澜沧辽国（东北部）、孔国（柬埔寨东部）、苏可泰国及阿育踏雅国（中部）。西部有缅甸（以前是最大的国家），南部徙弥蔡国。

　　　　这些民族的统治范围不断变化，其势力范围亦随着其政治和军事力量的变化时而扩充，时而缩小，所以常常发生战争。直到公元1780年以后才结束，公元1781年是拉玛皇朝的第一世，且统一成真正一个国家就是现在的泰国。

第613章　百步回魂阵（8）（）　
泰国各个地方都有佛塔，每个塔都有故事的，只有皇室及军队才可以建塔。因长期战争，使各地的人民、军人、皇室死于战乱之中，无法火化。所以才建塔请这些亡魂来塔中，请高僧、巫师、鲁士念法，施法让这些亡魂能够顺利升天，会做一些佛像、佛牌及舍利子放在塔里。算是一种中心（指标），皇室会办很大型的法会，请全国的高僧帮忙轮流念经至少一年，才封塔。所以这些佛牌在塔里面是为了供佛及未来传教使用，会有特别神奇的能量。

　　　　也因为如此，当时的寺庙占有很重要的地位，因各个乡镇、村庄的人民在任何情况，都会请师父帮忙。所以师父们多半精通药理、，历算，还有佛法，所以寺庙便成为教学、兼附医疗功能，及弘仰佛法的中心。

　　　　当我们接触一样阴物时间一久，就会被它所感染，阴牌的负性气场和偏低的频率会逐渐把我们的身体思维状况改变和同化。就算功德做很多也好，由于那些戴阴牌人的气场和它们很接近，还是会吸引其它鬼类众生和不好的东西来依附和跟随。死的时候，戴阴牌的人也会迅速转生为鬼道，但是如果是有做很多善事的话，可能因为那些福报成为大鬼和鬼王之流，或有法力的妖魔，但决没办法转生天界，人界或修罗界。因为要转身上三道除了需要累积功德和行善以外，还需要有较鬼类更强和高的精神频率和波动配合才行。

　　　　更可怕的是，那些戴阴牌的人都会跟那些附在牌里的阴物扯上麻烦的因果关系。尤其是那些冤气极重的，如果不能让他们之后顺利超生的话，阴牌发烧友的灵体在以后的死亡很有可能第一时间内被那些厉鬼所夺取控制，成为它们的眷属小鬼等，听任它们摆布。更糟的是灵体会被吃掉，成为妖魔的一部份，在无尽的岁月中没有办法轮回。许多降头巫师阿占等利用的各种精魔鬼怪来依附的牌，就会出现这种事。

　　　　当你跟一个东西在一起时，不是你影响它，就是它影响你。试问戴阴牌的人当中有多少是能够很有修持而能转化阴物的呢？百分之九十不外就是要财，要名，要色等，要不然也不会看上这种随时要lo你命的魑魅魍魉。当中还有另一小搓”前卫”人士则可能是有特殊的僻好，喜爱收集枉死女人的*螃蟹肉*和****等，挂于胸前，非常威武，成为满足刺激感和战利品的象征。就算是心正不邪也好，普通人也会因阴气的侵袭在健康和运程上受到某种程度损害，实属划不来之举啊。所以说戴阴牌的人十个有九个半会被转化。这就像是一个老人和一个小孩在一起一样。小孩很喜欢老人，因为他认为老人常保护和买东西给他吃，是不会害他的。但是小孩不久就会面黄枯瘦，频频生病，而老人反而越来越健康。这是因为老人吸收了小孩的阳气。戴阴牌就跟这道理相同嘛。

　　　　有些有智之士也会反驳说有看见过戴了阴牌一辈子还健康好运发大财等的例子。这就如同抽烟一样，大家都知道抽烟久了会得到各种并发症，高血压，肺癌等等。但还是有人高高兴兴抽了一辈子，越抽越长命。难道我们就要跟据这些极少数的例子而来鼓吹大众都抽烟吗？因为我们看到了他们抽不死的神话？？这是什么样的罗缉啊…

　　　　超渡不是件简单的事。只有证到了登地菩萨的果位才有办法随意超渡往生天人道，就算是阿罗汉果也不行，只有随亡者的业报而超渡它们投胎。在这世间没有其它法门能超越佛法，能说出比佛法更天外有天的人真能算是无知了。那些白衣术士死后自己都逃不掉因果轮回，更何况是超度了。尤其是对于那些枉死和执着心极重的阴体，这根本是不可能的事，说是戴了做功德