茅山诡谈-第352部分

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无间。刑期为一中劫。痛苦程度为前七个地狱总合的1000倍。

第575章　死敌（20）（）　
近边地狱分为：煻煨坑地狱，尸粪泥地狱，利刃原地狱，剑叶林地狱，铁柱山地狱

　　　　阿鼻地狱的四面各有煻煨坑地狱、尸粪泥地狱、利刃原地狱及剑叶林四个地狱。

　　　　东方有四个，南方四个，西方四个，北方四个，共十六个。东南有一座铁柱山，同样西南、西北、东北各有一座铁柱山。是阿鼻地狱的附属地狱。

　　　　1、煻煨坑地狱：由于无间罪的业力减轻而从无间地狱中解脱，见到远处有黑色的凉荫，高兴前往，结果陷入剧烈燃烧的炭火坑（煻煨坑）里，血肉焦烂，痛苦难忍。

　　　　2、尸粪泥地狱：从前面的地狱（指煻煨坑地狱）中获得解脱，从远处看到一条河流，因为前一大劫毁灭前一直在火堆中煎熬，所以非常干渴，看见水后欣然前去饮用。哪里有什么水？结果陷入散发浓烈臭气、糜漫许多小虫的人尸马尸犬尸等腐烂尸体的污泥内，最后头也没入其中，被许多具锋利铁喙的昆虫啄食，感受无量痛苦。

　　　　3、利刃原地狱：从前面的地狱中解脱出来后，看到有一悦意的青青草原，欣然前往，结果遇到的却是一片兵器所成的利刃原，整个大地长满形如草一样锋利燃火的铁刺。如果右脚踏在上面右脚被戳穿，左脚踩下左脚被刺透，脚抬起时又恢复，再踩踏时又如前一样被穿透，痛苦难忍。

　　　　4、剑叶林地狱：从地狱中刚刚解脱出来的众生，看到悦意的树林，兴奋地狂奔而去，哪里有什么悦意的树林？遇到的却是剑叶林，铁树上生长许多象树叶一样的利剑，随风飘动，将这些众生的身体切割成碎片，复活后又割截，如是感受切割的痛苦。

　　　　5、铁柱山地狱：毁坏梵净行、破戒律的出家人或行邪淫的众生转生在此地狱。由于业力的牵引，来到恐怖的铁柱山前，听到山顶上有昔日喜爱的友人呼喊自己，便向山上攀登。此时被铁树上生长的、指向下方的树叶刺穿，爬上山顶时，乌鸦、鹰鹫等前来啄食他们的眼油。这时，又听到山下传来呼喊他们的声音，如前一样又向山下奔去，所有的树叶又指向上方，从他们的前胸刺入径直穿透后背，到了山脚下被可怖的铁男、铁女拥抱，将他们的头吞入口中，从嘴角两边流出白色的脑浆，异常痛苦。

　　　　此外，在有些近边地狱和短命地狱中，身体和舌头被拉出至数十百公里长，凶恶的狱卒将长长的铁钉订穿舌头、身体到通红的铁板上，又以犁在上面耕之，如此受苦真是遥遥没有边际，解脱杳杳没有预期！

　　　　孤独地狱不同于八寒八热等地狱都有固定的地方，而是随着各人的别业，孤独的处在虚空或是山野之中。也就是使自己孤单一个受着地狱情境的痛苦。孤独地狱的处所不定、痛苦也不定。有的被夹压在崖壁中，有的封困于岩石之内，有的僵冻结在冰里，有的在沸泉中煮煎，火中烧炙、或、有的焚烧在火中……或藏于树中，随着树被原斫截时，其四肢百骸亦随之段段割截，受着极大的苦楚。还有些转生到日常使用的杵臼、笤帚、瓦罐、门、柱子、灶石、绳子等色境上被逼榨煎迫。有的每日生死各一次，有的每日生死百次，甚至每日无数次地生生死死，长时受到生死的痛苦。

　　　　犹太教希伯来语“地狱”一词原义为“阴间”，指亡灵安息之所，不含惩罚之意。其希腊语本之耶路撒冷城外“希伦山”峡谷，据称古代迦南教曾在此将婴儿投入获中进行燔祭。“地狱”一词后来才演变为亡灵受罪的场所。

　　　　基督教发展了这一概念，称地狱是不信基督又死不悔改的亡灵接受永罚的地方。《新约…马可福音》描述地狱，称“在那里虫是不死的，火是不灭的。因为必用火当盐，腌各人。”《启示录》中形容地狱为“硫磺的火湖”，称末日审判时，上帝的选民升入天堂，得入亚伯拉罕的怀抱，而有罪的灵魂则经过妖怪利维坦的大嘴，进入地狱，在不灭的活湖里受罚，直到永远。

　　　　关于基督教地狱最贴切的描述应该就是但丁的《神曲》了。

　　　　但丁看到，地狱是一个上宽下窄的漏斗，九层，层层深入，越近地心越是万劫不复。

　　　　地狱之门，阴暗可怖。门洞豁然敞开，从中吹出来自地狱的黑色的风，还有那些灵魂的哭嚎。门后是地狱走廊，拥挤着刚刚进入深渊的幽灵。它们混作一团，叫嚣不止，发泄着自己的幽怨或者不安。

　　　　往下走，但丁见到了荷马、苏格拉底和柏拉图等先贤。他们被关在地狱的第一层，候判所。在这里，全都是等待最终审判的灵魂。因为他们都是异教徒，所以无法飞升到上帝面前享受安乐，只能在地狱里继续受摧残。

　　　　第二层才能算是地狱真正的起点。这里的囚犯生前都是些为**所忠者，属于贪色之罪。比如，古希腊神话里的漂亮女人海伦，还有帕里斯、狄多等。莫罗斯是这里的长官，他用冰雹和鬼魂来惩罚这些生前充满******的人。

　　　　然后是第三层，关押着生前好食者，他们犯了饕餮罪。这里的魂魄生时尽享海味山珍，而且对于事物贪得无厌，死后，将遭受三头恶犬的嘶咬。一体三头的怪犬，用那尖利的獠牙将贪吃者撕成碎片。

　　　　往下第四层，得到永久的惩罚，因为这些灵魂以前吝啬浪费。对人吝啬的小气鬼，于己却挥金如泥。

　　　　第五层尽是黑色的泥沼，生前易于嗔怒的人，死后便落入这里的黑泥，再泥塘中不得安宁。

　　　　邪教徒在第六层的烈焰里嗥叫。火，烧烫着这些邪恶的灵魂，使其付出应有的代价。由于但丁忠于归尔弗党，所以吉柏林党领袖法力塔纳就成了他的对头。于是，但丁将他定为邪教徒，降入第六层地狱，经受火焰燎烤。

第576章　十八地狱（1）（）　
七层地狱里是可怖的魂魄。一类可怖者属于同类相残，他们将在血湖里继续血腥的厮杀，空气中漂浮着血沫和腥臭。一类属于自杀。在但丁眼中，生命是神灵赐予的，无论卑微还是高尚，除了神，人们没有权力剥夺自己的生命权。这些自杀的人便会成为地狱里的树木，随着树木的生长他们承受被拉伸的痛苦，同时全身长满了毒瘤，苦不堪言。还有一类是侮辱上帝的人，他们在地狱里经受双重的煎熬，脚下是滚烫的沙子，头上下着火雨。

　　　　第八层收容的灵魂更多，都是些“恶囊”，比如阿谀、窃贼、伪君子、教唆犯、买卖圣职、贪官污吏、挑拨离间等。根据不同的罪恶，他们分别承受不同的惩罚，像鞭笞、毒蛇缠身、永远呆在煮沸的沥青中等等。

　　　　最严重的罪恶是背叛，所以，这些人被罚在地狱的最底层不得翻身。第九层是个冰湖，恶人头朝下被冰冻，只露出双脚在冰上，并且还要用火一直烤脚心。迫害耶稣的犹大就在此。

　　　　九层地狱掌管在撒旦手里，魔王的统治充斥着烈火和血腥……

　　　　除了地狱以外，还有炼狱。

　　　　罪恶稍轻一点的灵魂关在地狱之上的炼狱里。

　　　　炼狱是个金字塔状的地域，三层外墙包围着里面的七层炼狱，上面是地上伊甸园。

　　　　这里的罪魂分别触犯骄傲、嫉妒、愤怒、怠惰、贪财、贪色、贪食的准则，经过炼狱的洗涤和修炼，他们还可以升上去，享受大地的阳光或者天堂的祥和。

　　　　但丁《神曲》中描述的炼狱计有9层，生前犯有罪过，但可以得到宽恕的灵魂，按人类的七大罪过，分别在那里忏悔罪过，洗涤灵魂。

　　　　******教信仰的后世惩罚处所，亦译“炼狱”，或“火狱”。阿拉伯语“哲罕南”的意译。中国******多沿用波斯语duozakh一词的译音，称作“垛子海”，或谐音译意为“多罪海”。在阿拉伯语中，用于指称火狱并见之于《古兰经》的词汇还有哲希姆（al—jah”（nar）、“塞伊尔”（al…sair）、“塞盖尔”（saqar）等。与“天园”相对，同为******教六大信仰之一——信后世的重要内容，被视作刑罚严酷、阴森恐怖的地方，为拒不信奉******教并作恶多端者复生后的永久归宿。＇1＇

　　　　《圣经》中并未清楚地论到炼狱，只有旧约晚期犹太宗教才采用了阴府的概念。耶稣时代则将阴府视为赏报之处，所以炼狱不但含有阴府的概念，也和生活中的伦理道德有关。

　　　　对于炼狱，《圣经》里没有出现这个词语和直接阐释，但天主教认为《圣经》曾暗示炼狱的存在。天主教的教义认为罪分有大罪和小罪，大罪即该死罪，是使灵魂死的罪；小罪是不致于死的罪，可以在炼狱炼净。有功德的天主教徒死后可以直升天堂，但天主教教条指出，信徒若在生前犯有未经宽恕的轻罪和各种恶习，灵魂就会下到炼狱受火炼，净化后才可进天国。若在世信徒为炼狱中的灵魂虔诚祈祷、施舍和请神父做弥撒，便可拯救灵魂早些离开炼狱。

　　　　天主教神学中炼狱的主要根据有：

　　　　玛窦福音5：25…26：“当你和你的对头还在路上，赶快与他和解，免得对头把你交给判官，判官交给差役，把你投在狱里。我实在告诉你。非到你还了最后的一文，决不能从那里出来。”

　　　　格林多前书3：15：“原来主的日子要在火中出现，这火要试验各人的工程怎样。谁在那根基上所建筑的工程，若存得住，他必要获得赏报；但谁的工程若被焚毁了，他就要受到损失，他自己固然可得救，可是仍像从火中经过的一样。”

　　　　“另外，阎王观念也需要学习一下。根据我的研究，基督教的地狱和阎王观念似乎有点相似。”雷明杰说道。

　　　　阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的十殿阎王，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，相传天帝