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茅山诡谈-第343部分
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拉是一位自我创生的神，他由元初之水或一朵荷花中诞生。他用自己的分泌物创造了休和泰夫努特，用血液创造了胡和希亚，并用泪水创造了人类。
太阳就是拉的整个身体，或者仅仅是他的眼睛。在赫里奥波里斯，他还被作为朝日神阿顿和暮日神阿图姆来崇拜。拉在清晨的时候叫做阿顿，而在黄昏的时候叫做阿图姆。後来他又与荷鲁斯相融合。
而血目，就是阿佩普杀人的一种手段！！！
第560章 死敌（5）（）
血目，在古埃及的一些文献中称之为“阿佩普之眼”。是阿佩普能量的源泉，也就是它力量的核心。
上次胖子已经吃过一次这东西的苦头了，最后还是张文浩和雷明杰用“祝由术”才救过来。要不然胖子的这条小命都没了。
所谓祝由之术，是上古时期的一种巫术，相传轩辕黄帝曾经专门设置了一个官职就是干这个的，有点类似于后世的“太卜”，区别在于“太卜”是占天，“祝由”则驭人而已。
在道术出现之前，祝由之术曾经占据了异术奇学领域的半壁江山，其基本原理与道术及传统中医学皆有着千丝万缕的联系，同样基于阴阳五行，同样适用九宫八卦，但最大的区别在于“祝由”更多的倾向于在“活人”身上以“术”做文章而不是阵局或药材。
道术认为，正常的活人是一个阴阳平衡的机体，人死则阳气消散，魂魄转为纯阴，“大阴则虐、是以治也”，意思就是说，魂魄阴气过大，就需要（用道术）治驭，而在传统中医的认知中，人体阴阳失衡则易患疾病，需要以药材、针灸或其他手段调理，而“祝由”术也有类似的认识，但区别在于，祝由术认为不论人是活的还是死的，魂魄都是始终存在的，只不过人在活着的时候魂魄在身体上而已，肉身决定阳气、魂魄则决定人的阴气，调节人体阴阳不该只真对决定阳气的身体，更应该调理决定阴气的魂魄，所以早期的祝由术是一种在活人的魂魄上做文章的奇学，主要的功能也是治病，这一点是道术与医术很难做到的，道术至多只能做到将活人的魂魄打出肉身，这种强盗性质的法术对人体或多或少都有伤害，用现在的标准衡量轻则抵抗力下降经脉孱弱重则大伤元气甚至就此牺牲，而祝由术则可以不破坏人体正常阴阳循环的情况下对魂魄阴阳进行“微调”，不但无损健康相反还能治病，在商周时期，祝由术曾作为传统医学之外一种很重要的辅助治疗手段盛行一时。
经历了商周两代的发展之后，祝由术的应用范畴更是从单纯的医学应用到了行政、军事等诸多领域，传统的道术认为世间最诚实的东西就是魂魄，举个不算恰当的例子，在旧社会，当有人乱搞男女关系的时候，女方大都是宁肯死也不会承认奸情的，因为承认了就意味着骑木驴浸猪笼等酷刑以及让整个家族蒙羞的骂名，然而如果她真的死了，施法者凭借其魂魄可以毫不费力的找到其奸夫所在，这就是魂魄的“诚实”所在，不管多丢人的事，不用威逼利诱照样说实话。
然而在祝由术而言，魂魄不仅仅在人死了之后才能说实话，人活着的时候这东西一样是诚实的，在春秋早期，就专门有祝由术高人从事“让魂魄说话”的研究并取得了一定的成就，其原理在道术看来，就是在不破坏人体机能的前提下，人为在活人身上制造一层阴阳隔阂，让受法者达到类似于“自己的魂魄冲自己的身子闹撞客”的效果，以至于到了后世，甚至有很多人将祝由术看做现代“催眠术”的雏形，要知道，这项工作如果用道术暴力搞定的话，被搞的人基本就完了。
然而，由于古代人强烈的“门户”观念与对“人权”的淡薄，即封闭又难学又费力不讨好的祝由术，很快便被开放式学习且极易上手的道术所取代，活着不说实话不要紧，死了说也行啊，以至于这项由少量能人垄断大部分市场的奇术终于在战国后期走向了没落，自魏晋之后便鲜有记载，即使民间或多或少仍有零星传承，却也只能见于野史了。
巫术在古代又被称为祝由之术，是一项崇高的职业，它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。当时能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人，他们都十分的受人尊敬。祝由术包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。本法在中国广为流传。多由师傅带徒弟的方法，口传心授。
祝由术之法，即包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。“祝由术”的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病原因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物治疗。
人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫所以生病。然而，黄帝曰：“其无所遇邪气，又无怵惕之所志，卒然而病者，其何致？”可见古人很早就认识到，除了七情、六淫外，还有尚未被认识的治病因素，那就是“鬼神致病说”，所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病，鬼神是不存在的。古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。祝由术治疗疾病的病因大多是心理不健全，故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病，是间接由心理因素所致，所以其源在于心。祝由术是大家公认的，但也局限在心理所致的肿瘤，而并非所有的肿瘤都可以治。有很多器质性病变也是由心理因素所致。所以，这些器官或组织产生的病变祝由术亦可治。
雷明杰连想都没有想，双手捂住眼睛，手中的庆泰剑在雷明杰捂住眼睛的一瞬间****而出直冲向那条“蛟褫”的血目！！！
庆泰剑中的煞气逼人，那条“蛟褫”楞了一下，蛇尾猛地一扫，只听“哐当”一声，庆泰剑被抽到了一旁，旋了两旋掉在了地上。
第561章 死敌（6）（）
张文浩也不敢怠慢，正要出手，雷明杰却拦住了他。雷明杰说道：“不对，这里有异动！！！”
说着，雷明杰半蹲着往后退了几步，此时此刻，那条“蛟褫”似乎高度警惕的环顾着四周，好像在寻找着什么。
就在这时，忽听一声刺耳的嚎叫，一只看似蝙蝠的人型怪物不知道从哪儿飞了出来！
“人胄！！！”张文浩惊呼道。
“不对，这是血族！！！”雷明杰头上冷汗直冒。
血族（kinded）即为吸血鬼一族，血族是一个神秘的种族，他们外表冷峻，高贵优雅；他们拥有常人难以企及的力量，却喜好吸食鲜血；他们皮肤苍白，昼伏夜出；在血族的朋友危难时，他们愿意奉献出自己的鲜血，唤回对方的生命。但血族的血具有魔力，如果吸食同伴的血，可能会附带记忆的片段。
因为血族的服装呈现中世纪风格，而哥特风格也主要呈中世纪风格，所以血族的风格也基本成了哥特风格的代名词。
他们是异族，而且不能接触阳光，因为他们的身体死了，但心还活着。
他们喜爱阳光，但只能做着卑微而永恒的白日梦。
血族最早的起源据称是圣经中的该隐。亚当和夏娃的长子，他是个农夫，和牧羊人弟弟亚伯共同生活。有次两人照例向上帝献祭，由于弟弟畜牧之便，奉上的是丰盛的肉食，该隐的小麦便招来上帝不满。该隐愤而谋杀了弟弟，翌日上帝问该隐他弟弟哪里去了，他辩称不知。
上帝怒道：“狡赖！你弟弟的冤魂向我哭诉你的暴行吸血鬼，所以你得接受我的惩罚！”该隐于是向上帝求饶，但是上帝说：“不，我不会杀你，我知道你以后一定会被人唾弃，所以我给你一个记号，人人都会折磨你，但不杀你，让你永世受到诅咒！”后来，该隐流落到红海附近，遇到了因不满上帝而跳红海的夜之魔女莉莉丝，她本是和亚当一同创造出来的，但因不满男上女下的关系（不单指体位也包括地位），而离开伊甸园，同时也是撒旦的情人。
在千年潜藏的吸血鬼传说中，该隐与莉莉丝谁才是真正的第一位吸血鬼，一直倍受争议。莉莉丝教会了他如何利用鲜血产生的力量来产生强大的力量供己使用。大多数人更相信上帝惩罚该隐是让他长生不死，正因如此，也有人认为莉莉丝才是真正的第一位吸血鬼。
在孤独的驱使下，该隐创造了第二代的吸血鬼，而它们产生了该隐的十三个孙子。这第三代正是诺亚大洪水的幸存者，它们建立了十三个大氏族，后来叛变并灭了第二代吸血鬼。古代的第三代号称拥有能与神相媲美的力量。而数千年后的今日，血族的血脉已经到达第十三至第十五代了。
还有一种说法，首个吸血鬼该隐，史上第一个杀死与自己有血缘关系的人。他和亚伯都是亚当和夏娃的儿子。该隐种植，亚伯畜牧。到了供奉的时候，该隐供奉种植物，而亚伯供奉的便是上好的牛羊。上帝很喜欢亚伯的贡品，便夸奖亚伯。
事后该隐觉得委屈，便把他所挚爱的弟弟，亚伯杀死，进献给了上帝。同时他也因为自己的罪行而被上帝放逐到人间。三个富有爱心的天使在该隐的流浪旅途中找到了他，并且劝说该隐只要其能够虔诚的祈祷宽恕，那么放逐的生活就将结束。
然而，三次劝说都被拒绝了，于是伴随着天使们的绝望，该隐被诅咒为史上第一个吸血鬼。
不知不觉，该隐在其流浪生活中度过了十个年头。最后，他来到了一个人类聚居区，该隐说是一个小镇或者小城，我们称之为“第一城市”。拜于该隐自身强大的异能和不死身躯，人们�
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